紅樓夢大全

紅學研究

漫談《紅樓夢》中的「補天」
我國古典文學名著《紅樓夢》，本是一部以作者曹雪芹自身經歷為素材而創作的半自傳體長篇小說。然而在作品的開頭，卻安排了一段看似荒誕不經的神話故事作為「楔子」。 大意是說：當初女媧煉石補天，煉就三萬六千五百零一

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茜雪被攆之謎
茜雪是寶玉跟前的大丫頭之一。第八回寫到寶玉從梨香院吃酒回到絳芸軒，半醉中接過茜雪捧上的茶，吃了半碗，忽又想起早起的茶來，因問茜雪道：「早起沏了一碗楓露茶，我說過，那茶是三四次後才出色的，這會子怎麼又沏了

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牙牌令中藏玄機
《紅樓夢》並不是曹雪芹寫的家史，而是一部含有高度虛構性的小說。但是這小說的創作源泉，卻是曹雪芹自己家族的興衰際遇。據周汝昌先生考證，自第十八回後半回元妃省親至第五十三回，所依據的生活體驗均來自乾隆元年（

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紅梅折罷暗銷魂
在「金陵十二釵」中，有一個異樣高潔的女子—妙玉，她出生於官宦之家，自幼體弱多病，被狠心的父母送入空門。大觀園峻工後，賈府的主人因她出身好—蘇州人士、祖上也是讀書仕宦之家，而且文墨也通，模樣又極好，於是「

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《紅樓夢》中一僧一道的智慧與悖論
《紅樓夢》中的一僧一道以其時隱時現、外丑內慧的非凡魔力，既為小說本身增添了不少神奇的光彩，同時也為讀者留下了費解的困惑。正是一僧一道最先來到原始神界大荒山，將靈性已通、凡心已熾的石頭攜入紅塵，變形為通靈

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《紅樓夢》中的風箏意象
在《紅樓夢》中,意象敘事起到了巨大的作用。作者在表現一個藝術形象時,常常會安排一些對其身份、性格、命運起映帶、點綴、隱喻作用的詩化意象。它們像是藝術人物身上投射出來的影子,有規律地與人物形象的「本體」構成某

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林四娘本事新證
在清代兩大文學名著《聊齋誌異》與《紅樓夢》中，均出現了一位巾幗奇艷林四娘的動人形象——在《聊齋》中，她是遭難而死，魂戀故墟，長袖宮裝，於月夜哀吟亡國之曲的詩人才女（卷二《林四娘》）；在《紅樓》中，則是姿

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關於探春理家
《紅樓夢》寫了為數眾多活動在大觀園中的丫環小姐。她們都各自通過作者安排的典型情節來表現出自己獨特的思想性格：葬花的黛玉，眠石的湘雲。撲蝶的寶釵，補裘的睛雯、畫薔的齡官，打絡的鶯兒……。在她們當中，探春以

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讀《紅樓夢》偶記一則—關於謎語「海燈」和「更香」
普及本《紅樓夢)第二十二回「制燈謎賈政悲讖語」中，獨無惜春謎語。查對了「百二十回本」系統的三個版本，都是如此。1973年人民文學出版社北京第3版的「校記」摘要舉例裡，亦無隻字片語涉及此謎。 相反地，在「八十回本」

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《紅樓夢》真的結局
前 言 這篇文字，十年前就該寫了。可是，因為懶惰，以為生命很漫長，時間也有許多許多，它就惴惴地放在那裡，像個永不能兌現的諾言。二ＯＯ二年底，一個冬夜凌晨兩點，靜靜坐著冥想的我突然想起它，現覺著過的每一天都

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眼淚流成大河
《紅樓夢》第三十六回《繡鴛鴦夢兆絳芸軒口口識分定情悟梨香院》，寫到寶玉和襲人閒話，寶玉批評了「文死諫，武死戰」的不當，接著談到了自己的死。他說：「比如我此時若果有造化，該死於此時的，趁你們在，我就死了。

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談秦可卿之死
我們懷著極大的興趣拜讀了戴不凡同志的《秦可卿晚死考》(以下簡稱《晚死考》)。該文認為《紅樓夢》的前身是石兄《風月寶鑒》舊稿，舊稿的作者不是曹雪芹，雪芹只是「挪移利用了石兄舊稿」，經過在「舊稿基礎上巧手新裁

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談寶釵的「勸」
《紅樓夢》中有不少勸人的情節，如黛玉勸寶玉、紫鵑勸黛玉、襲人勸寶玉、平兒勸風姐、寶玉勸襲人等等，其中以寶釵勸人為最多，被他勸的人與所勸內容也最廣泛。這裡先略為分類簡述於下： 第四十七回薛姨媽因薛蟠被打，要

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水月庵
水月庵(「庵」又作「寺」)，別名饅頭庵，是《石頭記》中的一個重要環境，雪芹生動地描寫了鳳姐在那裡所幹的圖財害命的勾當，高鶚續書，亦有「水月庵掀翻風月案」一回。根據現有的史料來看，這個水月庵可能不是虛構的，

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釋「鳳姐點戲，脂硯執筆」
《紅樓夢》第廿二回寫賈母給寶釵作生日，定了一班新出小戲，昆弋兩腔都有，還在賈母上房擺了幾桌酒席。飯後點戲，賈母一定要寶釵先點，寶釵點了一折《西遊記》。接著便叫鳳姐點，「鳳姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，

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如何理解「借省親事寫南巡」
甲戌本《石頭記》在第十六回前有五條批語，其中第四條批語云：「借省親事寫南巡，出脫心中多少憶惜(昔)感今!」 許多紅學家把這條批語解釋為：表面上寫的是「元妃省親」，而實際上是寫「康熙南巡」的盛況。由此推斷「元妃

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秦可卿是什麼人?
秦可卿是什麼人?二百年來對她還一直沒有一個從作品實際和形象本身出發的實事求是的評價。對這個封建社會末期地主階級青年婦女的藝術形象，讚賞者有之，貶斥者有之，感服者有之，惋歎者有之。雖名列「金陵十二釵』之末，

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賈府婚配之謎
《紅樓夢》被稱為神秘的作品，它的神秘性，體現於書中暗示了康、雍、乾三朝的政治時局，而作者曹雪芹家族的興衰榮辱又與其緊密相連，他把自己家族經歷的事件和他腦海中的人物，一一展現在《紅樓夢》裡，似若有所指，而

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《紅樓夢》裡的稱呼
讀《紅樓夢》的同志往往發覺，這裡面關於人物之間的互相稱呼很複雜，有時竟不大好懂。一旦弄懂之後，又會覺得人物互相間的稱呼還大有文章，包含著很多的內容。我們這裡所提出的「稱呼」並不是指稱薛播為薛大傻子，稱鳳

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話說邢夫人·鴛鴦事件
說到榮府大老爺賈赦，便不能不說到大太太邢夫人。倒不是因為嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，而在於邢夫人姓「形」。「形同虛設」？否！「形為神之役」，彷彿其理。尊神時辰不到，不露真容。隱身洞府，即躲在陰暗的角落裡，窺測方

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紅學公案：曹雪芹的籍貫
曹雪芹的籍貫，研究者中間有豐潤和遼陽兩說。豐潤說為周汝昌所力主，《紅樓夢新證》增訂版第三章對此考論甚詳，並附有《豐潤曹氏世系表》。周汝昌之前，李玄伯於1931年在《故宮週刊》發表《曹雪芹家世新考》裡，已提出曹

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紅學公案：靖本「迷失」
靖應鵑藏抄本《紅樓夢》，是現在已知的十二種脂評系統的抄本之一，但也是 惟一未能公諸於世的抄本。1959年夏天，南京的毛國瑤從靖應鵑家裡看到此書，並 與戚序本對照，過錄下來一百五十條戚本所沒有的批語。其中有的批語

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紅學公案：《紅樓夢》有沒有反滿思想
索隱派是認為《紅樓夢》有反滿思想的，而且認為不是一般的反滿，而是全書 的基本出發點和最後歸宿，主旨就在於反清復明。考證派衝擊索隱派，並沒有把《 紅樓夢》的反滿思想一起衝擊掉，許多在紅學考證方面做出貢獻的紅

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紅學公案：釵黛優劣及《紅樓夢》後四十回的評價問題
一 紅學論爭其實也即是紅學公案。因為論爭往往形成公案，特別是那些聚訟無尾 的論爭，假以時日，必然變成公案。所以前面敘錄的十七次論爭，視為十七樁公案 亦未嘗不可。當然紅學史上的論爭不止十七次，我是舉其要者，稍

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紅學公案：六十四、六十七回的真偽問題
《紅樓夢》早期抄本中，庚辰本缺第六十四、第六十七兩回，八十回中，只有 七十八回；己卯本存第一至第二十回、第三十一至第四十回、第六十一至第七十回， 第六十四、第六十七兩回系抄配；甲戌、舒序、鄭藏本系殘本，不

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紅學公案：甲戌本《凡例》出自誰人之手及《紅樓夢...
《紅樓夢》早期抄本中，惟獨甲戌本卷首有一篇《凡例》，共五條，計七百一 十字，內容包括介紹《紅樓夢》各種不同書名的來歷，指出書中寫帝王所在的京都 時使用的特殊稱謂，說明《紅樓夢》描寫的重點是「著意於閨中」，

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紅學公案：曹家的旗籍問題
曹雪芹上祖的籍貫固是一紅學公案，其所隸之旗籍，也是長期聚訟不已的問題。 胡適在《紅樓夢考證》中提出曹雪芹是「漢軍正白旗人」，應當說所依據的材料是 充分的，因為清代的許多官書如《四庫提要》、《清史列傳》、《

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紅學公案：紅學之謎
四條不解之謎 《紅樓夢》研究中，除上述十七次論爭、九樁公案之外，另有四條不解之謎。 第一條不解之謎是元春判詞。《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，看到的 元春判詞是：「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭

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紅學公案：三個死結
紅學研究中有三個死結：一是脂硯何人；二是芹系誰子；三為續書作者。 脂硯齋這個人，對研究曹雪芹和《紅樓夢》的意義、價值、重要性，治紅學的 人莫不深知。他的名字直接寫入甲戌本，早期抄本一律題作《脂硯齋重評石頭

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白馬非馬——重論紅樓紅學三大死結
劉夢溪先生的《紅樓夢與百年中國》是對紅學研究集成式的大作品，堪稱紅學研究百科全書，該書充滿理性精神，對各家觀點兼容並包，不採取蓋棺論定的求實態度，讀完之後讓我掩卷沉思、開啟心智。陳斯園重讀《紅樓夢與百年

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