紅樓夢大全

紅學研究

檣木·義忠親王·秦可卿
汝昌前輩： 得您端午大札，蒙您見告：近考「潢海鐵網山」所產「檣木」即遼海鐵嶺山中的梓木，潢水是大遼河的主源，蒙語曰錫喇穆倫〔或作楞〕，河自古北口以北流至鐵嶺之正北，此處明代設「遼海衛」，鐵網山即鐵嶺甚明，

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情意似綿 神理如畫——談小紅遺帕
在《紅樓夢》回目中，常在人物名前加一字，以突出其某種性格特徵，可謂一字評。如俏平兒之「俏」 、勇晴雯之「勇」 、敏探春之「敏」 、賢寶釵之「賢」 、呆霸王之「呆」 、冷郎君之「冷」 、苦尤娘之「苦」 、酸鳳姐之「

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近在咫尺 遠在天邊——三論寶黛隔膜
雖然，一個批評家（有時）在解釋某一個作者或者作品的特色時，也會在作品中找到其中根本沒有的東西。可是在這樣的場合，批評家常常會自己暴露自己。要是批評家打算給他所分析的作品添上一種比作者實際所放到裡面去的更

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論《紅樓夢》人物的服飾與性格之間的關係
人類對於服飾有著生理和心理兩方面的需求。前者包括安全和物質需求，後者包括自我表現、自尊和社會需求。 關於服飾與著裝者心理的關係問題，許多領域的專家都進行過深入研究。心理學認為，服飾行為本質上是心理的一種反

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薛寶釵、史湘雲不屬於金陵十二釵
《紅樓夢》主題思想是反清與悼明之亡。紅樓人物都是圍繞這一主題思想作明亡歷史表演的，他們都是虛構人物（見拙文\"從一條脂硯齋批語看《紅樓夢》的主題思想\"，以下簡稱\"《紅樓夢》的主題思想\"）。在這一歷史表演中，

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關於趙姨娘的死因
《 紅樓夢》 素被人譽為「百科全書式的長篇小說」。它以一個貴族家庭為中心，展開了一幅廣闊的社會歷史圖景，揭露了腐朽的封建統治階級的本質、內部矛盾及其必然崩潰的歷史命運，也描寫了封建社會各個階級和階層中色色

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黛玉臨終前為何「三笑」
眾所周知，《 紅樓夢》 中林黛玉最突出的個性特徵莫過於「愛哭」。為此作者還特意創造了一個神話般的「還淚說」，以證其「淚盡而逝」的悲劇人生。作品中林黛玉唯一的情感表達方式便是哭和淚。她用哭聲表達心曲，用淚傾

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寶黛釵心靈的碰撞
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵以及與之相關的女子史湘雲、襲人，都在同一回出現，並對她們複雜的心理進行入木三分的刻畫和描摹，對寶黛釵愛情糾葛的走向與結局呈現出基本的態勢，這非第32回莫屬了。 史湘雲一到怡紅院，可謂一

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秦可卿之病與賈瑞之病
本書第十二回上記賈瑞之病： （賈瑞）不覺就得了一病，心內發膨脹，口內無滋味；腳下如綿，眼中似醋；黑夜作燒，白日常倦；下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此症，不上一年都添全了。於是不能支持，一頭跌倒，合上眼還只夢魂顛

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「蘅蕪院」與「瀟湘館」
曾經忽然發現：《紅樓夢》小說的兩位女主角居處，即是薛寶釵的「蘅蕪院」、林黛玉的「瀟湘館」，都有它的來歷，並非純屬虛構。 更足以使人詫異的是：「蘅蕪」與「瀟湘」的命名，竟然與冒辟疆的《水繪園》，有著血脈相通

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紅樓邊角
◎大觀園的帳幔簾子 「大觀園試才題對額」的過程中，一貫不屑細問家事的賈政忽然向賈珍、賈璉查問起來：「這些院落屋宇……那些帳幔簾子並陳設玩器古董，可也都是一處一處合式配就的麼?」「共有幾宗?現今得了幾宗?尚欠幾

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關於《 紅樓夢》 中「讀《 西廂》 」的情節漫談
文學史上有許多事情常常是使人想不通的。唐代作家元稹作《 會真記》 （即《 鶯鶯傳》 ），講了宰相之女崔鶯鶯與白衣書生張生私婚於普救寺之西廂，元代劇作家王實甫又根據這個故事改編為雜劇《西廂記》 ，由於它肯定了崔

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黛玉幾歲進賈府?
關於林黛玉進賈府時的年齡問題一直都是一個爭議，有人說六歲、七歲，有人說九歲、十歲，甚至十一到十三歲都有人說。那麼究竟應該是幾歲呢？ 且看書中第二回的交代，借雨村之口我們可以得知黛玉的年齡：「今只有嫡妻

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空空道人十六字閒評釋
余以「色空」之說為世人所訶舊矣。雖然，此十六字固未必綜括全書，而在思想上仍是點睛之筆，為不可不知者，故略言之。其辭曰： 因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。 由空歸空，兩端皆有「空」字，似空空道人之名

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《紅樓夢》中姨娘
在評論《紅樓夢》的一些文章和著作中，給這部小說裡姨娘一類的人物，定過這樣的一種階級身份:叫做「半個主子」。在「四人幫」掀起的那陣「評紅」喧聲之後，這種「半個主子」說很是風行一時，成了無人公開懷疑的定論。一

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論「寶玉挨打」
「寶玉挨打」是《 紅樓夢》 前半部最花力氣描寫的事件。從第三十回就寫了金釧與寶玉的調笑，為它作了準備。然後第三十二回金釧自殺，啟動了事件的大幕。接著便是寶玉「五內摧傷」而撞進父親的懷抱，接著忠順府親王長史

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紅樓細節 錦心繡口
一片癡情，幾許心淚。曹雪芹用筆飽蘸血淚精心創作出的現實主義的鴻篇巨著一一《紅樓夢》 ，在世界小說之林中亦可稱得上是一棵參天偉樹。如果說，全書巨大思想主題是樹的根部，各具情態的人物是樹的果實，那麼，繁茂的枝

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寶黛愛情什麼是「第四方」因素
賈寶玉和林黛玉的愛情，除了薛寶釵這個「第三方」，是否還有「第四方」存在？ 薛寶釵作為《紅樓》愛情故事的「第三方」，她的條件是太優越了，力量是太強大了。她有金錢，有母親和弟弟。林黛玉則一無所有。論容貌，林黛

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黛玉之死新解
眾所周知的,黛玉是在聽說寶玉要取寶釵為妻後,舊病復發,一命嗚呼。其實,按照原著的意圖黛玉應該是淚盡而亡,但是從醫學和現實的角度來看,淚盡引發死亡是不大可能的,所以,為了貼和現實,書中所寫的是她因病而故.如果按照書中的

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「釵黛」合為一圖之謎
《紅樓夢》是曹宣寫自己的身世經歷之作。他原本是順治的皇四子的同母弟，生於1660年2月1日丙戌（本文日期均為農曆），在1661年1月2日壬子被順治立為太子，1月4日甲寅失去太子身份，順治生母矯詔讓康熙登上了大清皇帝的寶座

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紅樓夢裡面的性慾
近來有人說：「郁達夫是個頹廢派的作者。他故意把一般青年的性的煩悶和靈肉的衝動．盡情的描寫出來。給一般青年，許許多多不良的暗示。在中國現在社會的環境裡面，不應該產生這一派的作家。」又有入說；「讀了冰心的小

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假作真時真亦假
怎樣才能看懂《紅樓夢》呢？這是擺在廣大讀者朋友面前的一個大問題。實際上作者在作品的開卷，就已經給我們指明了方向。作者在開卷之際，向我們闡明了兩個極其重要的宗旨。 第一，作者告知讀者，這部書是他自己的親睹親

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淺析大觀園
《紅樓夢》以瑰麗的文學語言為我們描繪出一座如夢似幻的「文筆園林」——大觀園，它是曹雪芹總結當時江南園林和帝王苑囿的特色而創作出來的世外桃源。大觀園中的建築，或雄偉、或秀雅、或安謐、或流動，處處體現著古典

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「演」和「源」在紅樓夢中的含義
研究一個作家的作品,不光要研究作品所處的時代背景,還要研究作者的家庭背景,進而從背景中找出影響作家創作的因素,這種方法既常用又實用。就拿《紅樓夢》來說,研究曹雪芹及其家庭情況的形成了「曹學」,研究《紅樓夢》及其

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鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
鴛鴦，在中國的傳統文學語言裡，是一種象徵愛情生活，象徵婚姻幸福的鳥兒。現實主義文學大師曹雪芹，卻意珠深長地把這樣一個名字給予了一個被惡勢力剝奪了這種人生最起碼的權利，因而不能享受婚姻和愛情幸福的少女。細

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可卿家的擺設
「入其室而知其人」，在這方面的鋪染描寫中．曹雪芹可謂橫空出世的千古高手。 《 紅樓夢》 第五回，秦氏聽了笑道：「這裡還不好，可往哪裡去呢？不然往我屋裡去吧。」寶玉點頭微笑。說著大家來至秦氏房裡。剛到房門，便

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《 紅樓夢》中的 婚俗描寫
曹雪芹筆下的人物都顯示出了無比的多重性和豐富性。由於作家能站在時代的高度，去審視諸種傳承文化現象，所以對婚俗的描寫，既有強烈的寫實性，又有震撼人心的審美藝術性。《紅樓夢》 中婚俗的描寫，是多重的、多側面的

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《 林黛玉進賈府》 中王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談
肖像描寫是文學塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是「小說中最困難的一部分。」（馬卡珂坷語。）《紅樓夢》 中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創新意義。中學課本所選《 林黛玉進賈府》 一回，是眾多主要人

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《 紅樓夢》的「設名」考析
我國古代四大奇書之一的《 紅樓夢》 ，震古鑠今，膾炙人口，多少年來被人們廣為傳閱，而讀者所得，見人見智，因人而異． 我讀《 紅樓夢》 ，深覺此書世態紛雜，人情繁奧，乃參透社會人生至理之作，非用心研讀難有所悟．

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賈瑞之死
人生自古誰無死？這的確是一條亙古不變的自然法則，任何人也無法倖免。但死的意義有不同，同樣是勿須爭論的公理。一部《紅樓夢》 ，揚揚灑灑，百餘萬字，寫死人的事也佔了相當的份量。從女性來說，較為重要的就有「賈夫

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