紅樓夢大全

紅學研究

秦可卿疑案的商量
賈珍在《 紅樓夢》 中的重頭戲就是開場同秦可卿之間的淫亂關係。這大概就是「造釁開端實在寧」的本意吧。 不能把一切違背倫常的性關係都看成具有反封建精神。封建的性關係有兩個極端，一個是宣揚和謹守節欲，特別是對於

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《 紅樓夢》 人物的語言風格
《 紅樓夢》 代表了中國古代長篇章回小說創作的最高成就，但在《紅》 之前，也曾經出現過一些在語言上具有很高造詣的長篇小說，最著名的莫過於《 水滸傳》 和《 金瓶梅》 。《 水滸傳》 和《 紅樓夢》 在語言藝術上可以說

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誰是賈寶玉叛逆意識的啟蒙者
警幻仙子雖然是曹雪芹虛設的人物，但她形象美滿，對賈寶玉有著極大的影響，在書中佔有重要的地位。研究警幻對深刻理解曹雪芹的思想有著十分重要的作用。 警幻仙子是太虛幻境之主，自稱「居離恨天之上，灌愁海之中，乃放

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空空道人十六字閒評釋
援「道」入「釋」 余以「色空」之說為世人所訶舊矣。雖然，此十六字固未必綜括全書，而在思想上仍是點睛之筆，為不可不知者，故略言之。其辭曰： 因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空。 由空歸空，兩端皆有「空」字

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淺析《 葫蘆僧判斷葫蘆案》
小說，必須通過故事情節來展示人物性格。一方面，人物性格決定著情節的發展；另一方面，情節又是人物性格向前發展的依據。所以，我們把故事情節稱做小說的第三要素。小說中，人物性格及情感的變化往往推動故事情節向縱

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《 紅樓夢》 中「魘魔法」
《魘魔法叔嫂逢五鬼》 ，是《 紅樓夢》中寫得沸沸騰騰令讀者驚心動魄的一回，但由於它描寫了帶有巫術的情節，歷來的紅學家對此大都避而不談；即使涉及，也是語焉不詳；有的評論文章，甚至視為作者蓄意宣揚封建迷信。基

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探春協理榮國府
探春是（紅樓夢）中頗具個性的一個女性形象，作為出生於賈府這樣一個鐘鳴鼎食的封建大家庭之貴族小姐，她錦衣玉食，優悠有加；但她亦有一個致命的弱點，或說先天不足，那就是她的庶出的身份。這使她非常敏感，常處於一

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《 紅樓夢》 中的情
對於《 紅樓夢》 這樣一部意蘊深邃、內容豐富、結構複雜的文學巨著的主題，歷來是眾說紛紜，莫衷一是。在眾多之說中，我們贊成這樣的觀點：即「《紅樓夢》 不是用某一兩種主題所能概括得了的。」[1]如果非用一種主題來概

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薛寶琴懷古詩與人物的結局
曹雪芹每於《 紅樓夢》 繁華興盛之處，暗示其日後冷落淒涼的敗局。但其高明技巧則在於把這種暗示寓於玩笑之中，或詩畫之中，猜謎行令之中，不露痕跡．讀此書如不細細咀嚼品味，往往難以覺察出作者精細巧妙的構思。 在《

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金玉良緣的迷局
上海古稀老人金麗人製作的紅樓娃娃作品「寶釵撲蝶」。 中新社發 潘索菲 攝 中新網1月29日電在當今紛繁的紅學爭鳴中，學者汪宏華的哲理解評別具一格、啟人心智，將《紅樓夢》的意境和價值提升到了新的高度。不過有一些觀點

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紅樓夢中的腳文化
在前年的某報附刊商討論《 紅樓夢》 問題的時候，對於《紅樓夢》的「腳」也曾略談了談，引起一般愛讀《 紅樓夢》者興味不少。不過這種重要同題當時也沒討論出什麼結果來，現在俱樂部徵求紅學家，我不是紅學家，而是一個

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七品大觀園四題
典型性格與典型環境是分不開的。人們說到宋江等一百零八條好漢，就一定會想起水泊梁山；說到孔乙己，就一定會想起鹹亨酒店；說到賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，就一定會想起大觀園。所以曹雪芹把少男少女們寫進大觀園，真是

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秦可卿與賈府
《紅樓夢》一百二十回，主子、奴才有名有姓的幾百人，秦可卿是所有主子中最早去世的一個。很久以來，對於這位秀外慧中的長房重孫媳婦都沒有一個定論，因為她在整部作品中出現的次數很少，言行也不多，到第十三回作者就

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用史湘雲的燈謎破解賈寶玉的「猴性」
要分析一個複雜的人物,我以為最重要的是要找到著力點,這樣才可以直接觸及人物的本質,才能達到事半功倍的效果。 由此看來,我以為史湘雲的燈謎就是研究賈寶玉特性的最佳著力點。 《紅樓夢》第50回寫到眾人在大觀園作燈謎。

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賈璉有了哥哥——讀《犬窩談紅》
賈璉被稱為「璉二爺」，其妻子風姐兒被稱為「璉二奶奶」，這在《紅樓夢》中隨處可見，不必舉例的。賈寶玉被稱為「寶二爺」，書中交待說其兄賈珠，那賈珠14歲進學，不到25歲就娶妻生子，妻子是李紈，年青守寡。那麼，賈璉

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《 紅樓夢》 的食蟹觀
《 紅樓夢》 第37 一39 回寫了吃螃蟹，有始有終．有起有伏．熱熱鬧鬧．開開心心，充滿著歡樂，充滿著情趣，並由此而顯現了大觀園人的食蟹觀。 食蟹為一種雅興 賈母等受湘雲之邀吃螃蟹賞桂花，都說道：「倒是他有興頭，須要

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芹溪與玉溪（谿）
《石頭記》中，北靜王一見寶玉，就不太客氣地以子壓父，說：「非小王在世翁前唐突，將來雛鳳清於老鳳聲，未可諒[量]也!」脂硯於此便批： 妙極。開口便是西昆體，寶玉聞之，寧不刮目哉。 我要效顰於脂硯而又批其批，曰：

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林黛玉所讀《莊子》是什麼版本?
《紅樓》第二十一回，寶玉對襲人、麝月兩位，當真地動了氣，把麝月推出去，「不敢驚動你們」!然後還借蕙香發了幾句挖苦話：「明兒就叫『四兒』，不必什麼『蕙香』『蘭氣』的!那一個配比這些花?——沒的玷辱了好名好姓

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紅樓夢前三回的結構
兩年前在金陵女大主講文學，我特辟小說一科．把全年兩學期劃分理論演講和實驗批判兩步工作。上學期注重在綜合各國文學批評家的理論，指示出做小說最合理的方針。下學期我選定《紅樓夢》一書做我們批判的標準。分結構、

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紅樓夢裡的戀愛
湘雲這個妞，恐怕是紅樓夢中最有人緣的角色。觀眾群中，無論擁釵還是擁黛，無論性別年齡，都對這個性格活潑，心胸豁達的姑娘心生好感。她對寶玉的喜歡，沒有半點兒女私情的成份在裡面。即便著者用論陰陽一節來證明她情

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談《紅樓夢》的喜劇因素
一 《紅樓夢》是世所公認的感人心腑的大悲劇，然而，《紅樓夢》又包含著喜劇的因素。這種喜劇因素同整個作品的悲劇性質不僅不相矛盾，相反兩者互相映照，統一於作者嚴肅的人生態度。「悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看

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漫話紅樓女兒的美容
歷來對紅樓女兒的描繪評說，都著意於探究她們蘊含的內在美，雖然也一致公認她們的外在之美。即以外貌美而論，則多強調她們的天生麗質而很少涉及修飾美容。本來，內在美和外在美是統一的，天工和人巧也不應互相排斥。因

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王熙鳳如何操縱專政機關
一回私宅去也 《阿Q正傳》裡趙太爺式的藝術形象，在傳統的中國文學裡，也往往是以不光彩的姿態出場的。《詩》，《離騷》和《史記》且不說，在許多小說、戲曲、笑話、傳說，特別是戲曲裡，他們顯然不太可能取得作者的尊

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《紅樓夢》裡的官制簡說
官制，即設官之制。《晉書·文帝紀》中說：「秋七月，帝奏司空荀凱定禮儀，中軍賈元正法律，尚書僕射裴秀議官制，太保鄭沖總而裁焉，始建五等爵。」１這個記載可能是「官制\"一詞的最早出處，但它不是「官制」的起源。因

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紅樓與禮
1 直截了當，本文只談禮與《紅樓夢》的某些關係。 其實賈府天天在講禮，處處在講禮，一個老太太，吃飯要誰伺侯，多少人伺候，如何伺侯，見客要何人執何物立於左，何人執何物立於右……何能詳談?故只談犖犖大者。 2 秦可卿

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誘人自殺與逼人自殺
足智多謀」即詭計多端的一種表現。 《紅樓夢》寫鳳姐的「足智多謀」，捉弄賈瑞和捉弄尤二姐，是遙相呼應的兩個重大事件。以賈瑞的被捉弄來說，是他執迷不悟造成的，也是他的弱點被鳳姐抓住而造成的。鳳姐不僅深知他那「

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關於《紅樓夢》的夢境
夢境，作為一種特殊的心理現象，自古以來就與文學結下了不解之緣。箸超在《古今小說評林》中甚至說：「中國小說，無一書不說夢。」１在描寫夢境的古代文學作品中，《紅樓夢》無疑是最引人注目的。清代紅學家、護花主人

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寶黛愛情的昇華
《紅樓夢》第二十六回「瀟湘館春困發幽情」，其實是正面寫林黛玉愛情體驗的重要回目。我們須注意春天這個特殊的節候。大觀園有多少事都是在這個春天發生的。小紅和賈芸的戀情就發生在這個適宜栽花種樹的季節。林黛玉的

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「瀟湘妃子」辯
清代才子袁枚提出「性靈說」，後來王國維又提出「意境說」。 此二說，是歷經數千年形成的中國文化傳統的特質。經他們二位提煉總結，令後人豁然洞開。「性靈說」與「意境說」，從此成為後人進入獨立於世的東方文化瑰寶的

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誰主《紅樓夢》？
一部《紅樓夢》，誰來入主沉浮？ 誰的氣息透紙背？誰的靈性貫全書？ 歷來以「寶黛悲劇」為主，似成公論。, 但近來有行家兼長者周汝昌先生著書《〈紅樓〉奪目紅》，說：湘雲才是整部《紅樓夢》之「主角」。 筆者以為，這

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