紅樓夢大全

紅學研究

《紅樓夢》中的「關係學」
《紅樓夢》中的「四大家族」之間有「一榮俱榮，一損俱損」之關聯，由此可以推知，在《紅樓夢》所描寫的時代，「關係學」也是很盛行的。但作為藝術鑒賞，我們卻不妨從別一種意義上來看它的「關係」。 《紅樓夢》能讓人百

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《紅樓夢》謎砧解於天下
歷時三十餘載，苦心磨成一劍。一套三卷本120餘萬字的《紅樓夢砧解》，終於在年逾6旬的俎永湘手中告梓完成。日前已由中國人民解放軍白山出版社出版發行。從此，論點新穎，獨樹一幟，自成一家的《紅樓夢》之謎，砧解於天下

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小議《紅樓夢》飲食描寫的藝術特色
飲食，是人們生活不可缺少的，自來就有「民以食為天」的說法。隨著社會文明的進步，它作為標誌之一，也日趨豐富多采，自然而然地與文學結下不解之緣。歷代文學作品都或多或少地作了反映和描寫。例如：「李白鬥酒詩百篇

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《紅樓夢》中女子的腳
前幾年，在美國紅學界引起了一場激烈的爭論，爭論的焦點就是《紅樓夢》中女子的腳。由此而及的是，《紅樓夢》中寫的究竟是滿人還是漢人的問題。雙方各執一端，相持不下，最後不得不請威斯康辛大學的周縱策教授來作仲裁

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鳳姐對待鴛鴦遭遇的態度
一要死一塊兒死 當我去年重讀《紅樓夢》，讀到鳳姐為了討賈母喜歡而捉弄劉姥姥，玩牌時騙取賈母的高興，……鴛鴦都給鳳姐當了一個互相配合的角色的時候，我對這個「女兒」不太欣賞。當我再讀到賈赦邢夫人硬要把鴛鴦「送

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《紅樓夢》中夢的分析
夢，多有趣的夢! 灰色的夢；綠色的夢；金色的夢…… 在這個世界上，人人會做夢；人人需做夢；有的人特別愛做夢。這些夢是怎麼出現的?現代科學正在揭開它的神秘外衣。 原來，人的精神生活只不過是反覆循環著的「三態」：

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《紅樓夢》中的婚俗
我國的婚谷禮儀繁多，這在世界上是少見的。有一個特點，即貴族世家的婚俗與一般民間婚俗基本一致，是一個模子脫坯來的，清代的民間婚俗與宋代，乃至漢唐是一脈相傳的，實行的是「父母之命，媒妁之言」的封建家長包辦的

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《紅樓夢》的管理方式
《紅樓夢》是代表中國古典小說最高成就的文學名著，也是十七世紀中國封建社會的百科全書。在這部百科全書中，作者曹雪匠、高鶚所描寫的一個封建大家庭的家庭管理情況，不能不引起我們的興趣。本文試想就這部小說中的管

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漫話瀟湘館
讀《紅樓夢》，總感到瀟湘館是很美的。如果說那「女兒國」大觀園是榮國府的一片淨土，那麼瀟湘館便是那淨土上的「仙境」。 竹子是瀟湘館的主要景物。「風尾森森，龍吟細細」的竹林形象，既青翠可愛，又幽雅高潔。作者用

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香菱學詩
《紅樓夢》第四十八回有一個「香菱學詩」的故事，寫得頗為生動有趣，促人深思。 香菱，這個聰明美麗的丫頭，十分羨慕大觀園小姐們吟詩作詞雅興，也「常弄本舊詩偷空兒看一兩首。」搬入大觀園後，她向林黛玉借了本王摩詰

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鴛鴦沒有死
讀杭大學報今年第三期李凌同志大作《評紅樓夢後四十回》，其論續書寫鴛鴦之死實非因賈赦所逼，乃如其回目「鴛鴦女殉主登太虛」之所標，「是『殉主』，鴛鴦是忠於封建名教的『義嬸』。」甚為精到。然曹雪芹已散佚的八十

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賈母「掰謊」
賈母是《紅樓夢》中一個刻畫得極為成功的藝術形象。王崑崙先生在《紅樓夢人物論》中指出：「讀了《紅樓夢》的人會忽然覺得：在中國古代那麼多的史傳與文藝典籍中，並不容易找到賈母這樣一個上層社會老夫人的完整的傳記

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《紅樓夢》的入選與序次
排座論次是中國古典小說的一種重要文化現象。《水滸》之石碣、《封神演義》之「封神榜」、《儒林外史》之「幽榜」至《紅樓夢》的「情榜」,都顯示了深刻的結構意義和人文內涵。據脂評可知,《紅樓夢》原先構思結尾的「警

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朝廷家原有掛誤的
一 我反後悔錯怪了你們 封建社會的階級關係，在《紅樓夢》裡有多方面的反映。它所描寫的各種衝突，其階級性有的很鮮明，有的卻很難一看就明白。但那些生動的形象，卻體現著深刻的社會內容。這部小說裡的那些喪失人身自

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最終嫁寶玉的是薛寶琴
「不在梅邊在柳邊」是薛寶琴婚事結局的「詩讖」，「不在梅邊」示意先與梅家定的婚事不克成，「在柳邊」暗示寶琴終嫁寶玉：寶玉是「南宮朱鳥」的「柳」宿，寶琴是「柳」宿旁邊的「七星」，「七星」宛若一隻月琴。他們的

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《紅樓夢》人物的綽號
民間有句俗語:「有起錯了的名字,沒有叫錯了的綽號。」所謂綽號是指人們憑著機智根據對方的外貌、性格、特長、嗜好、生理特徵、特殊經歷等特點而命名的一種帶有戲謔、幽默、諷刺色彩,或用以臧否人的稱謂符號。由於綽號能

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薛寶琴為何被排除在「金陵十二釵正冊」之外?
我們都知道，在《紅樓夢》第五回，賈寶玉在太虛幻境的「薄命司」裡，偷看了暗示書中諸女子命運的簿冊，首先翻開的是「金陵十二釵又副冊」，只看了關於晴雯和襲人的兩頁便擲下了，從中讀者可以領悟，「又副冊」裡大概收

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春風秋月總關情
第一節 春風秋月總關情 清代二知道人云:「《紅樓夢》有四時氣象,前數卷鋪敘門庭,安常處順,夢之春也。省親一事,備極奢華,如樹之秀而繁陰,蔥籠可悅,夢之夏也,及通靈玉失,兩府查抄,如一夜嚴霜,萬木摧落,秋之為夢,豈不悲哉!賈媼

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鳳姐與賈璉的勾結與爭奪
一知命強英雄 有人解釋「一從二令三人木，哭向金陵事更哀」兩句裡的「人木」二字，說它是「休」字的拆字。看來，解釋得不錯。鳳姐鬧寧府，說的「只給我一紙休書」的使氣話，也許是作者暗示鳳姐「哭向金陵」的下場。鳳姐

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《紅樓夢》中茶、酒、點、餚
「食不厭精,膾不厭細」,封建文人在對飲食的研究中,不僅考慮食物自身的色香味形,而且強調禮製法度,並體現飲食過程中的個性特徵、審美情趣、道德觀念、價值標準,特別是茶酒點餚這幾類平常的自然瑣物,在藝術家的眼中,都是「

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朝廷還有三門子窮親戚
寶玉從夢中驚醒後，襲人忙上來侍候。發現了異常現象，回到賈母這邊後，忙給寶玉換了中衣。襲人問其原故，寶玉將夢中之事告知襲人，隨強襲人也「同領警幻所訓雲雨之事」。這個隱情我不說，讀者朋友可能已經猜出是怎麼回

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被人放了一把邪火
周瑞家的送走劉姥姥後，來向王夫人回話。可是王夫人上薛姨媽那去了，周瑞家的便轉出東角門至東院，往梨香院來。這裡交待的梨香院，還是交輝園化身。王夫人還象徵著雍正帝。周瑞家的還象徵著莊親王允祿。薛姨媽則象徵著

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大觀園的園林藝術
《 紅樓夢》 是一部古典義學中的傑出的長篇小說，它不僅是我國的優秀文化遺產，而且在世界文學史上也有著重要的位置。 二百年來《 紅樓夢》 一直是人們熱愛喜讀的長篇小說。它之所以受到人們熱愛喜讀的原因，是由於它具

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漫談「大觀園」
《 紅樓夢》 中的大觀園地址問題，最初是袁子才的《 隨園詩話》 說大觀園即隨園。後來胡適之先生的《 紅樓夢考證》 甚是相信此說（《 文存》 卷三頁八四九），不過胡先生的意思，以為這隨園是江南甄府即曹家當日的園林，

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大觀園平面圖的研究（1）
《 紅樓夢》 是一部傑出的古典小說，是我國優秀的文學遺產。 二百多年來，《 紅樓夢》 一直受到人們的喜愛，膾炙人口，傳誦不絕。人們反覆閱讀它，評論它，研究它，還用詩畫戲曲等其他藝術形象再現它。它具有高度的思想

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大觀園平面圖的研究(2)
六、金陵十二釵的住所 曹雪芹為《 石頭記》 題了一個副書名－ 《 金陵十二釵》 ，點醒讀者注意書中十多個女子的典型形象，並在第四回全書之綱後，緊接著以第五回「游幻境指迷十二釵」別開生而地借示了她們的悲劇生涯。所

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襲人、晴雯語言風格之比較
《紅樓夢》中語言性格化突出的人物很多。主要人物自不必說,就是一些次要人物的語言也是極富個性的。以襲人和晴雯為例,她們在眾多讀者以及評論家眼中,是《紅樓夢》中兩個頗有些對立意味的藝術典型。同樣是貧苦出生的丫頭

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《紅樓夢》中「花」的意象內涵
「春夢隨雲散,飛花逐水流」,一曲《紅樓夢》悲金悼玉,飛散著花的身影。花開是喜,花落是悲:喜的是「榮華正好」,悲的是「無常又到」。花美麗的表象經過人主觀的情感關照,被賦予悲劇性的情感內涵,就成為一種文學符號———意

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《紅樓夢》中人物的服飾及其時代特徵
《紅樓夢》是中國文學史上最偉大的作品之一，它令人著迷的地方很多，人物的服飾就是其中之一。曹雪芹自稱該書是「用假語村言，敷演出一段故事來」，「無朝代年紀可考」。故事的真假姑且不論，生活的真實卻是藝術創作的

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從《紅樓夢》中領悟交際和語用
在《紅樓夢》的眾多人物中,賈芸算不上主要人物,但卻也小有名氣。在賈府第五代,即「草」字輩,也就是第一代榮、寧二公的玄孫一輩中,曹雪芹對賈芸的著墨較多,特別是對賈芸謀求大觀園中一個管事職務的敘述與描寫,非常鮮明生動

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