《紅樓夢》謎砧解於天下
歷時三十餘載，苦心磨成一劍。一套三卷本120餘萬字的《紅樓夢砧解》，終於在年逾6旬的俎永湘手中告梓完成。日前已由中國人民解放軍白山出版社出版發行。從此，論點新穎，獨樹一幟，自成一家的《紅樓夢》之謎，砧解於天下。有關紅學專家認為，該書提出的觀點令人震驚，研究問題之深及得出的結論自圓其說令人歎服。
生於河北樂亭縣馮家消鐵莊的俎永湘於1976年開始研究《紅樓夢》。他之所以對《紅樓夢》感興趣，與他本人的家世有著密切關係。回眸歷史，俎家是明朝皇族的後代。俎家的第一代祖先名叫俎雲陽，即是明末崇禎皇帝的太子朱慈火良。在明末戰亂中，太子與他的弟弟朱慈炯及奶媽、丫鬟一起逃到了樂亭馮家哨。太子改姓俎，是寄予著以帝王之身祭天地先祖之意。而《紅樓夢》就是這位太子以隱喻的方式對明清之際歷史的回顧和總結。俎永湘說："我家歷代書香門第，家老宅前後七處學房保存了祖傳的手抄本《石頭記》、《脂硯齋重評石頭記》等書籍。"據父輩介紹，先祖的很多名字與《紅樓夢》有關。1968年，我從部隊回家探親，父親告訴我從老宅的"西園子"裡挖出來一個大罐子裡邊裝滿紙,與《紅樓夢》中隱寓的書稿下落相一致,，並將祖先遺留下來的遺囑和有關資料一同交給我，叫我有時間研究研究。1978年10月將宗族保存的從乾隆到土地改革期間的家用文書諸多與《紅樓夢》有關的珍貴資料帶到部隊，開始潛心研究。他將《脂硯齋重評石頭記》等多種版本的《紅樓夢》反覆閱讀，諸句諸字的研究領悟。從樂亭老家找來清朝原版的《綱鑒易知錄》進行通讀和精讀，對《明史》、《清史》、《天啟帝》、《崇禎帝》、《南明諸帝》等史書進行認真研讀。並運用馬克思主義的世界觀和方法論分析《易經》《南華經》《奇門遁甲》等相關的著作。注重向老一代"紅學"專家、學者學習，廣泛收集"紅學"專家、學者的論著和有關資料。主動到國家紅學會，山東大學、北京大學、瀋陽師範大學、北京社會科學院、遼寧省社科聯、社會科學院文學研究所、省博物館等地向導師，教授求教，從而使他對《紅樓夢》的研究步步深入，取得可喜成果。先後在《鞍山社會科學》。遼寧《理論界》、唐山《灤河水》、《河北日報》、《鞍山日報》、《樂亭潮音》等報刊雜誌發表有關《紅樓夢》研究的論文多篇。其論點新穎，獨樹一幟，自成一家，論據充分，注重事實，語言準確、鮮明、簡練，論證嚴謹，環環緊扣，步步深入，蘊涵豐富，各種造詞能自圓其說，已引起國內外"紅學"界的震動和關注。
俎永湘對《紅樓夢》的主要研究成果表現在：（1）破譯了《紅樓夢》龐大的隱語符號體系，整理出"解味之法"。（2）以科學的論證確認了《紅樓夢》中描寫賈府、大觀園仿照的原型在河北省樂亭縣馮家哨。（3）以翔實的論據，分角度，分層次對"曹學"進行批駁，說明"曹學"已陷入誤區。（4）以原著、脂批為根據，以大量歷史資料為依托，對"凡例"提出的五位作者和五個書名給予科學解釋，確定《紅樓夢》的作者為帝王身份，是明末崇禎帝的太子朱慈火良，隱居後改名換姓為俎雲陽。（5）以《紅樓夢》產生的年代為康熙元年至康熙四十一年，高鄂當時還沒出生；後四十回為樂亭方言，高鄂沒有在樂亭方言區的經歷；後四十回用的隱語符號和前八十回一致，高鄂不懂隱語符號；後四十回記錄了諸多作者個人和家庭秩事，而且是用得隱語，高鄂不瞭解作者經歷和家庭秩事；以舒元煒、程偉元、高鄂各自為《紅樓夢》寫的序言等為根據，全面否定了後四十回為高鄂著，並對後四十回描寫的"寶玉中舉""額外加恩"、"蘭桂齊芳"、"寶玉出家"等"紅學"界未解之謎全部解開；（6）理出了《紅樓夢》的總綱，解了其中味。說明《紅樓夢》總結了中國上下五千年，特別是明朝至清初三百年社會發展規律和經驗教訓。確認《紅樓夢》是一部治國、理家、為人的"理治之書"，從而對《紅樓夢》是封建社會的百科全書，是中國古典文化的代表作，給予了科學的解釋。（7）對《紅樓夢》詩詞歌賦謎語及脂批，按照"空谷傳聲，一擊兩鳴"、"一筆不寫一家文字"，"一筆作三四筆用"，諸句諸字進行破譯。
據瞭解，俎永湘在研究《紅樓夢》的同時，還在研究明朝和清初的其他幾部古典名著，不久也會陸續出版。