鴛鴦沒有死
讀杭大學報今年第三期李凌同志大作《評<紅樓夢>後四十回》，其論續書寫鴛鴦之死實非因賈赦所逼，乃如其回目「鴛鴦女殉主登太虛」之所標，「是『殉主』，鴛鴦是忠於封建名教的『義嬸』。」甚為精到。然曹雪芹已散佚的八十回後原稿中，鴛鴦命運究為如何，她有沒有死，是否被賈赦逼死，仍是一個值得研究的問題。
鴛鴦拒嫁時說:「我是橫了心的，當著眾人在這裡，我這一輩子莫說是『寶玉』，便是『寶金』『寶銀』『寶天王』『寶皇帝』，豎橫不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命，若有造化，我死在老太太之先；若沒造化，該討吃的命，伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，我或是尋死，或是剪了頭髮、當尼姑去！」(庚辰本46回。程高本刪去我加點的文字)鴛鴦的命運，不像金陵十二釵、香菱、襲人等有薄命司圖冊判詞可考，因而，上面這段話自然值得我們注意。這裡提到的可能歸宿，實在有四五種之多:(一)一輩子不嫁人;(二)老太太逼嫁，就一刀抹死;(三)死在老太太之先，(四)老太太死後，無以為生時(所謂「該討吃的命」)，或是尋死，(五)或是去做尼姑。二、四也許可算一種，都是尋死，只是處境和原因不同。這裡又有兩類情況:即永遠不嫁人是確定的、無條件的(她還鉸發表示決心)，其餘四種都是假定的，有條件的。
賈母逼嫁(書中是說「賈母聽了氣的渾身亂戰」)或鴛鴦比賈母早死，事實上都不大可能。末了兩種歸宿，要有兩個條件:即賈母歸天和鴛鴦已無法維持生活。賈母年紀比劉姥姥小好幾歲，佚稿中未必也寫到「壽終歸地府」(脂評亦無此類暗示)。鴛鴦很能千，即使賈母死、賈府敗，境況大變，何至於就到非「討吃」不可的地步呢？曹雪芹是「不敢稍加穿鑿」，人為地製造悲劇的。鴛鴦說「若沒造化，該討吃的命」時如何如何，無非是退一步極而言之，表示誓不出嫁的決心，並非為寫歸宿。否則，何必用兩個「或是」，拉上無關的削髮為尼呢?程高本刪掉鴛鴦所說「若有造化」，「若沒造化」等表示假定的話和「該討吃的命」這一前提，使後面兩個「或是」成為她必由之路，其用心就在使續書所寫「殉主」情節能合「尋死」的話，以便冒充曹雪芹原意。
賈赦後來逼嫁的可能也很少。據脂評他「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」，且死期不遠了(76回評)。凡書中伏有歸宿的話，脂評多批出。第46回有十幾條評，獨對鴛鴦這段話無評，顯然因為話中已對獨身終生的結局交待清楚了。戚本此回後有一條脂評很值得注意，它說:「鴛鴦女從熱鬧中別具一副腸胃，不輕許人一事，是宦途中藥石仙方。」評者從鴛鴦的態度聯想到宦途中也該不輕許人才能免禍，故曰「藥石仙方。」脂評加者是讀過佚稿的，倘鴛鴦最後仍不免一死，他能這樣評嗎?可見，在佚稿中鴛鴦的命運只是終生不嫁。
1979年12月《杭州大學學報》 第4期
鴛鴦沒有死——《紅樓夢》佚稿中一個人物的結局
蔡義江
讀杭大學報今年第三期李凌同志大作《評<紅樓夢>後四十回》，其論續書寫鴛鴦之死實非因賈赦所逼，乃如其回目「鴛鴦女殉主登太虛」之所標，「是『殉主』，鴛鴦是忠於封建名教的『義嬸』。」甚為精到。然曹雪芹已散佚的八十回後原稿中，鴛鴦命運究為如何，她有沒有死，是否被賈赦逼死，仍是一個值得研究的問題。
鴛鴦拒嫁時說:「我是橫了心的，當著眾人在這裡，我這一輩子莫說是『寶玉』，便是『寶金』『寶銀』『寶天王』『寶皇帝』，豎橫不嫁人就完了!就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命，若有造化，我死在老太太之先；若沒造化，該討吃的命，伏侍老太太歸了西，我也不跟著我老子娘哥哥去，我或是尋死，或是剪了頭髮、當尼姑去！」(庚辰本46回。程高本刪去我加點的文字)鴛鴦的命運，不像金陵十二釵、香菱、襲人等有薄命司圖冊判詞可考，因而，上面這段話自然值得我們注意。這裡提到的可能歸宿，實在有四五種之多:(一)一輩子不嫁人;(二)老太太逼嫁，就一刀抹死;(三)死在老太太之先，(四)老太太死後，無以為生時(所謂「該討吃的命」)，或是尋死，(五)或是去做尼姑。二、四也許可算一種，都是尋死，只是處境和原因不同。這裡又有兩類情況:即永遠不嫁人是確定的、無條件的(她還鉸發表示決心)，其餘四種都是假定的，有條件的。
賈母逼嫁(書中是說「賈母聽了氣的渾身亂戰」)或鴛鴦比賈母早死，事實上都不大可能。末了兩種歸宿，要有兩個條件:即賈母歸天和鴛鴦已無法維持生活。賈母年紀比劉姥姥小好幾歲，佚稿中未必也寫到「壽終歸地府」(脂評亦無此類暗示)。鴛鴦很能千，即使賈母死、賈府敗，境況大變，何至於就到非「討吃」不可的地步呢？曹雪芹是「不敢稍加穿鑿」，人為地製造悲劇的。鴛鴦說「若沒造化，該討吃的命」時如何如何，無非是退一步極而言之，表示誓不出嫁的決心，並非為寫歸宿。否則，何必用兩個「或是」，拉上無關的削髮為尼呢?程高本刪掉鴛鴦所說「若有造化」，「若沒造化」等表示假定的話和「該討吃的命」這一前提，使後面兩個「或是」成為她必由之路，其用心就在使續書所寫「殉主」情節能合「尋死」的話，以便冒充曹雪芹原意。
賈赦後來逼嫁的可能也很少。據脂評他「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」，且死期不遠了(76回評)。凡書中伏有歸宿的話，脂評多批出。第46回有十幾條評，獨對鴛鴦這段話無評，顯然因為話中已對獨身終生的結局交待清楚了。戚本此回後有一條脂評很值得注意，它說:「鴛鴦女從熱鬧中別具一副腸胃，不輕許人一事，是宦途中藥石仙方。」評者從鴛鴦的態度聯想到宦途中也該不輕許人才能免禍，故曰「藥石仙方。」脂評加者是讀過佚稿的，倘鴛鴦最後仍不免一死，他能這樣評嗎?可見，在佚稿中鴛鴦的命運只是終生不嫁。