什麼是「三生願」?
《紅樓夢》第一回《賈雨村風塵懷閨秀》，寫窮困潦倒而又雄心勃勃的窮書生賈雨村，面對八月仲秋的一輪明月，富貴之家團聚之時，不禁有懷，因而口占的一律、一絕、一聯，活畫出了此時此地此境之中賈雨村的思想性格。詩格亦如人格，這些詩的格調和賈雨村在《紅樓夢》裡前前後後的為人行事是頗為一致的。賈雨村這一人物形象，在曹雪芹的筆下，是批判多於讚揚的，可以說基本上是一個反面人物。所以，他的「月下儔」只堪甄士隱家的一名丫頭嬌杏。然而，這些詩的主旨卻還說得清楚明白，即抒發的他的理想抱負不得實現的苦悶以及對臨行時「又回頭兩次」的嬌杏的眷戀。這樣的思想內容，無疑是已被前人寫濫了的陳詞濫調，沒有絲毫新境新意。所以，時至今日，未能引起學者讀者的注意和辯論。
近因流覽紅學論著，卻發現對這些詩中某些句子的解釋，頗與老朽們的拙見背謬，姑引證兩家的註釋，略加分析，以就教於紅學方家及讀者。
蔡義江說：「未卜句：未能預料自己對甄家丫環的心願能否實現。頻添句：指團園的月亮常增添自己的煩惱。『一段愁』是切月光，用李白《長門怨》：『月光欲到長門殿，別作深宮一段愁』詩意。」(見其《紅樓夢詩詞曲賦評注》)
由此可見，蔡先生認為「未卜三生願，頻添一段愁」兩句詩表達的是同一個意思，即雨村憂慮能否與甄家丫環嬌杏結成良緣的問題。
新版《紅樓夢》(人民文學出版社一九八二年版)在註釋前兩句詩時說：「未卜句——未卜，不能預知。全句意為同嬌杏結姻緣的願望不知能否實現。頻添句——意即把這段愁緒時刻掛在心上．頻：屢屢；時時。」
可見，新版《紅樓夢》的註釋者們，在註釋這兩句詩時參考並採用了蔡義江先生的觀點．我們認為，這種解釋不符合原詩的詩意，也不符合賈雨村當時的思想實際，故提出異議。
這兩句詩的中心詞是「卜願」和「添愁」。「願」，是賈雨村牢記於心的，是固有的；「愁」卻是因嬌杏「回頭兩次」而新添的。顯然「願」與「愁」是兩檔事，含義根本不同，不能視為一事，混為一談。「未卜三生願」中的「三生願」，是佛家語，指的是前生、今生和來生，合為「三生一」。這裡著重指的是今生、畢生之意。「三生願」，賈雨村指的是今生大願，即後文說的「平生抱負」。毫無疑問，這就排除了
「因嬌杏結姻緣的願望不知能否實現」的論斷。賈雨村的「三生願」是什麼呢?這就必須對賈雨村當時的處境、思想以及以後的行止略作考察，才能作出恰當的解釋。
在《紅樓夢》第一回，賈雨村這個人物剛出場時，曹雪芹作了如下的簡介：「這賈雨村原系胡卅人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩他一身一口，在家無益，因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了。暫寄廟中安身，每日以賣字作文為生。」這段簡介不可忽視，它具體地告訴了我們賈雨村離鄉背井漫遊在外的目的是「求取功名，再整基業」。他的「平生抱負」大得很哩!從他「每日賣字作文為生」來看，說明他寫的字有人買，作的文有人賞識，基本上又具備了「求取功名，、再整基業」的條件。所以，他很自負，吟罷五律之後，「思及平生抱負，若未逢時，乃又搔首對夫長歎，復又高吟一聯曰：
「玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。」把自己比喻為藏於櫝中的玉，奩內的釵。他躊躇滿志，時刻等待著「求善價」，「待時飛」。「求善價」是引用的《論語》之典，「待價而沽」的意思；「待時飛」，是等待時機，飛黃騰達。這和封建社會的俗語「學得滿身文武藝，一朝貲於帝王家」，可以互為註釋。可見，賈雨村的「三生願」，絕不是「未能預料自己對甄家丫環的心願能否實現」無疑了。
另外，甄士隱請他在小書房飲酒賞月時，他曾對甄士隱說：「非晚輩酒後狂言，若論時尚之學，晚生也或可以去充數沽名!」他自視頗高，正像他乘著酒意，狂興不禁，口占一絕所說的那樣，是「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」。他自認為自己絕非無能之輩，早晚會「一舉成名天下知」的。正像眾星捧月一樣，引逗得人間萬姓仰首翹望，讚羨不已。
就在八月仲秋之夜，他的才華博得了甄士隱的賞識；在甄士隱慷慨贈金之後，他急如星火，突破了封建社會中讀書人的大忌樊籬，不管「黃道黑道」，匆匆忙忙地「今日五鼓已進京去了」。他所汲汲追求的，也就是實現他的「三生願」；而這「三生願」那裡是什麼「同嬌杏結姻緣的願望不知能否實現」呢?
綜上所述，我們可以看出，賈雨村是一位封建末世滿腦袋功名利祿的讀書人，是一位賈寶玉罵為「國賊祿蠹」的典型的代表人物。他的「平生抱負」，他的最大理想和追求就是黃榜高中，高官厚祿，光宗耀祖，「求取功名，再整基業」。所謂「斗大黃金印，階高白玉堂」。這，才是賈雨村朝思暮想，夢寐以求的「三生願」。也是他不擇手段孜孜追求的人生奮鬥目標!如果把他看成一位多情善感，因與嬌杏邂逅相逢，就戀戀不捨的書獃子，那就未免小覷了賈雨村，也不符合賈雨村的思想性格。你看，他在得了甄士隱的贈金之後，不是起了個五更早，匆匆忙忙「進京去了」嘛!
以上是把賈雨村所作的一律、一聯、一絕再加上他的行事為人，從事理上作了簡單分析所得出的結論。是邪?非邪?有待高明的評論．
那麼，「頻添一段愁」呢?這「愁」確實是新添的，而且與嬌杏密切相關。滿腹時尚之學躊躇滿志的賈雨村，「只是目今行囊路費一概無措，神京路遠，非賴賣字撰文即能到者」，因而「淹蹇住了」。他因經濟拮据，流落風塵，一籌莫展。在如此的困境中，偏偏甄士隱的丫環嬌杏因擷花臨行時，「不免又回頭兩次」，這就引起賈雨村的狂注和胡思亂想。認為「這女子心中有意於他」，而且斷定：「此女子是個巨眼英雄，風塵中之知已也」。賈雨村對嬌杏「又回頭兩次」的珍視，活畫出了此時此地此境之中賈雨村特有的心理狀態，同時也帶有封建社會中讀書人玩世不恭，濫施感情的壞習氣。當他匆匆進京去「求取功名」時，是絲毫也沒把嬌杏放在心上的。那時，他一心去實現「三生願」，而「頻添」的「一段愁」已經一掃而光了。至於後來又被雨村封為二房，不久又扶正，那可真是「無巧不成書」。據此，有的紅學家說：「嬌杏者僥倖也」，那是不無根據的。
當時的賈雨村是落難的才子，理想抱負不能實現，本來就有難言的苦衷了；再加上在風塵中遇到了所謂「知己」，但又不能如願以嘗的結合，所以他才「頻添一段愁」了，他害了單相思!