《紅樓夢》作者和脂本抄錄年代的避諱學考究
避諱，是中國傳統『文化基因』之一，在封建社會裡代代遺傳，連綿不已。避諱的種類可分為避國諱（避當朝皇帝及先帝的名諱）、避家諱（避父親、母親的名諱）和避聖諱（避黃帝、周公、孔子和孟子等聖人的名諱）三種。各個朝代對於避國諱都有嚴格的規定，一旦錯誤便是不敬上之罪，甚至有殺身之禍。避聖人諱則不大嚴格，且因朝代而異。因此，避國諱在古書版本的真偽及其年代的鑒定中，是很明確而且是過硬的輔助鑒定資料。避家諱就比較麻煩了，這不但由於過去的大家族代代下來，避諱多而富有個性，特別是在不知作者的情況下，這個避家諱的研究也難於著手。故在紅學界，對《紅樓夢》之避國諱已經有所研究，而對避家諱的問題則幾乎沒有觸及。本文作者在考證了《紅樓夢》作者是查繼佐[1]的前提下，進一步從避諱學的角度來考證《紅樓夢》的作者和脂本的抄錄年代的問題。
一、《紅樓夢》的避諱學研究簡介
《紅樓夢》是避家諱的，這可從林黛玉寫她母親名字的『敏』字總少寫一兩筆（參見第二回）得知。論及避作者家諱問題，脂批中可見一則。在第五十二回描寫『自鳴鐘』自鳴報時時，有批語斷定此為諱『寅』字而設。按傳統說法，這是避江寧織造曹寅的寅字，因為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，避的是他祖父名諱。但書中寅字凡四見，並無避諱。此外，在寶玉與薛蟠、琪官集會時，還以唐寅的寅字開玩笑，可見不避諱此字。由此可明，此條批語與文本不符，不可置信。脂批本為多人批語混存的雜合體，要分清某條是否有價值，很是件麻煩事情。
在清代執政的267年中，避諱制度執行最為嚴格的是康、雍、乾三朝，嘉慶以降，諱法漸疏，至於民間抄本小說，避諱就更不嚴格了。脂本是否避清朝國諱問題，馮其庸先生先生對此有所研究和論述。他發現甲戌本不避康熙的『玄』字諱，庚辰本對此字是避與不避二者並存。近來劉廣定和歐陽健等先生在研究脂本過程中，發現脂本避諱道光皇帝的名字『寧』字[2]。鑒於『玄』字是清代的通諱，故歐陽健認為，不避『玄』字的書籍，就不是清代的抄本，可能是後來書賈的偽造[3]。目前關於脂本避諱問題，在紅學界爭論甚是激烈。由此可見，關於脂本是否避國諱的問題，尚未定論，研究得遠還不夠，還需要花大氣力深入考究才行。
二、脂本避清代國諱考
『國諱』所要避諱的主要是皇帝本人的名諱。進而，還要避諱皇帝的字，皇后及皇帝的父祖、先人的名諱。避國諱，指對皇帝名諱的字形、音、義完全相同的字要避諱。嚴格的避諱，甚至於只要是音同乃至只是音近的字也要避諱。清之避諱，自康熙帝之漢名始。雍、乾二世，避諱至嚴，當時文字獄中，至以詩文筆記之對於廟諱御名有無敬避，為順逆憑證。
脂本抄成於清代，理應避其國諱。下文將脂本文字中應用清代皇帝的名諱字時的情形作一梳理，並對這些資料作一些分析和討論。
1、康熙名諱
康熙的名諱避玄、曄、燁三字，《紅樓夢》中只有玄字。
玄字諱：己卯本和庚辰本避諱不嚴，避與不避兼有。甲戌本不避。甲辰本『玄』字十見，其中不避三，缺末筆五，以『元』代『玄』字二見。
辨析：脂本對康熙名諱的迴避呈現不嚴格的現象，造成此結果的可能原因有三：
(1)、如果脂本抄錄於康熙年代，發生不嚴格避諱現象就要求此朝代施行了不嚴格的避諱制度。清代順治朝不避皇帝的名諱，康熙朝是清代避諱制度之始，因此早期的避諱制度並不是十分嚴格。這個判定，要求該脂本不出現避後來皇帝名諱的情形。
(2)、如果出現了避康熙以後皇帝名諱的情形，脂本不嚴格避康熙的名諱的情況是可能發生的，儘管整個清朝均避康熙的名諱，但因為他不是該朝代的皇帝，對避他的名諱還是可能不大嚴格的。
(3)、脂本是民間小說抄本，對避國諱執行的不是很嚴格。
2、雍正名諱
雍正的名諱避胤、禛、真、貞四字，《紅樓夢》中未用胤字。
禛、貞二字諱：第15回有一處避諱文字，夢稿本不避，為『賴藩郡余禛』；己卯本、庚辰本、蒙府本不避，為『賴藩郡余貞』；甲戌本、夢覺本和甲辰本避，為『賴藩郡余禎』；戚序本、舒序本和列藏本似均避，分別以『賴藩郡提攜』、『賴藩郡餘蔭』和『賴藩郡餘蔭』來替代，但也可能是抄手的妄改。在第64回，也有一避諱用『貞』之處，庚辰本、甲辰本、有正本、夢稿本均不避此字。
真字諱：真字『囗』中的三橫劃，在庚辰本、己卯本、甲辰本和夢稿本均被寫成中間缺一筆的『目』。甲戌本避與不避此字並存。有正本和鄭藏本則不避此字。
諸本避雍正名諱表：
禛 貞 真
甲戌本 避 缺 避與不避此字並存
庚辰本 不避 不避 避
己卯本 不避 缺 避
夢稿本 不避 不避 避
甲辰本 避 不避 避
有正本 避 不避 不避
辨析：脂本對雍正的名諱的迴避呈現不嚴格的現象，造成此結果的可能原因與上述之1(2)類似（即如果出現了避雍正以後皇帝名諱的情形，脂本不嚴格避雍正的名諱的情況是可能發生的，因為他不是當朝的皇帝，對避他的名諱是可能不大嚴格的），與1(3)點類同。至於上述原因論點1(1)，到了雍正時代，情形發生了大的變化，雍正施行的是十分嚴格的避諱制度，故文字獄的發生率在此朝代是很高的。值得注意的是，如果對□、貞二字諱避的不嚴，對避真字的諱也應該出現類似的情形才對。然而事實卻大為不然。例如不避『貞』字的庚辰本和己卯本，卻對『真』字的避諱十分嚴格。這種情形的發生，可以有下列原因：
１、貞字在文本中僅僅一見，此字的避諱問題可能被該回抄手忽略。這種假設似乎難以成立，因為該抄手在改回還多次避諱了『真』字，對於有同樣重要性的避諱字，理應不會疏忽。
２、避『真』字諱與避雍正的名諱無關。小說中以假作真，以真為假，假中出真，即所謂以假語村言來說真實故事。從這個意義上說來，避『真』字諱乃是一種藝術表現手法，『真』字這少寫的一橫，頓時將此『真』從小說虛幻中突顯出來，賦予其所隱藏的真正的真實的真意。
３、此『真』可能是避文本中所提及的諸多作者中的某一位的『家諱』，在避諱制度和風俗盛行的年代，抄手尊重作者的『私諱』而作此字的避諱，也不是不可能的。
綜而論之，脂本對雍正名諱的迴避是說不上嚴格二字的，提示脂本的抄錄年代不在這個朝代。
3、乾隆名諱
乾隆的名諱避弘、歷二字，《紅樓夢》中只有弘字而無歷字，但有其替代字歷字。
弘字諱：避此字有兩種形式，一是缺末筆，二是以『宏』字代。此字在《紅樓夢》只出現過一次，見於第22回。甲戌本、己卯本和鄭藏本此回缺。庚辰本和有正本的弘字均少最後一筆，甲辰本和夢稿本將『弘』改寫為避諱替代字『宏』。
歷字諱：此字明文規定以同音字『歷』字代。歷字在《紅樓夢》約55見。歷字的二『禾』在甲戌本、庚辰本、己卯本、甲辰本、有正本和夢稿本諸本均被寫成二『木』，缺二筆。這裡連同音替代字都被避諱，表現出很嚴格的避諱現象。
辨析：早晚期諸脂本對乾隆名諱的避諱均是十分嚴格的，甚至找不出一例『違禁』現象。對『歷』字同音替代字『歷』的避諱，更突顯了這『嚴格』二字。
綜上所述，可將脂本諸本對康熙、雍正和乾隆名諱的避諱情形綜合於下表：
不避諱 避諱不嚴格 避諱嚴格
康熙名諱 甲戌本 多本 無
雍正名諱 鄭藏本、有正本 多本 無
乾隆名諱 無 無 諸本
根據避諱慣習，避當朝皇帝的名諱常最為嚴格，避皇帝的父親及其先祖次之，避諱嚴格程度次序為：當朝皇帝>皇帝的父親>皇帝先祖。由此可以推論說，脂本抄本或抄本的原本，非出於康熙和雍正朝代，均應是抄錄於、或被抄之原抄本源出於乾隆時代。
嘉慶名字諱顒琰二字，《紅樓夢》未用此二字。
嘉慶以降，避諱制度日懈，這在小說等通俗形式的文字，表現尤其明顯，故當應用嘉慶以後的國諱字來判定抄本的年代和真偽時，尤其應該慎重。道光名字為旻寧，避寧字諱。劉廣定先生發現脂本諸多抄本避諱此字，認為是避諱道光的名字。此解似為不對，值得商榷。例如，己卯本和庚辰本均嚴格避寧字諱，然而這兩個版本常被認為是乾隆時代的早期抄本，這看法恰好有此二本嚴格避乾隆名諱作證明和支持。到了道光時代，避諱制度已經不是很嚴格。如果以此二本為道光時代抄本論，說它們嚴格避道光皇帝的名諱可，可認為它們只對乾隆的名諱進行嚴格避諱而忽略康熙和雍正的名諱則不可。眾所周知，康熙的影響在整個清代是無與倫比的，其名諱按避諱制度也是應該避諱的。很難想像，一個執行嚴格避諱制度的道光抄本只嚴格避乾隆而不嚴格避康熙的諱。因此，這『寧』字似乎避的不是國諱而是家諱。具體文字具體分析，此『寧』字避的是『寧國府』的寧，是相對於『榮國府』而言的。《紅樓夢》是『真假並存』之書，寧榮二府並存而真假難辨，『寧』字這一避諱，頓時將『寧國府』從『賈（假）』府中分離出來，賦予以『甄（真）』府的實存意味。《紅樓夢》主要是寫榮國府的，對寧國府的事情只是略寫，然而寧府在家族中地位卻比榮府重要，導致整個賈府的衰亡也是寧國府在起主要作用，體現了作者所說的『顯假隱真』的手法。在《賈寶玉生日日期和<紅樓夢>作者考證》一文中，我論述過《紅樓夢》一書是海寧查家的家族『事業』，其作者群以查家家族成員為主體，書中對查族先人『寧國公』的寧字諱避的很嚴格，恰好是這一看法的佐證。
三、脂本避家諱考
『家諱』，本是僅僅限於親屬內部的避諱；但在與族外人交往的過程中，族外人也必須尊重別人的『家諱』。由於避諱觀念的普遍性，故抄手大多會對避諱字也是照原樣抄錄。《紅樓夢》本文提示，該書是避家諱的（參見第二回）。脂本避查繼佐先生的家諱主要避『寧』、『爾』和『翰』三字，其避諱字表現情形如下：
寧字諱：寧字避諱字在己卯本、庚辰本和夢稿本出現頻率分別為41/41， 54/54和56/56。在甲戌本、蒙府本、甲辰本、舒序本和列藏本出現頻率分別為33/36；55/57；47/57；28/37；39/51。有正本不避寧字，該避諱字出現的頻率為0/57。[3 ]
爾字諱：爾字在《紅樓夢》出現的頻率在第五回很高，茲僅以此回為『樣本』作一統計。爾字以『爾』為避諱字。此字在庚辰本、己卯本和夢稿本出現頻率均是6/6 ，在甲戌本為1/7，在有正本和甲辰本為0/7。
翰字諱：避翰字諱的字形是翰字右半部的『人』下『羽』上添加了一橫『一』。前八十回書中共出現『翰』字約八次。翰字的避諱字出現的頻率分別為：甲戌本3/3 (集中在前三回，其中脂批中出現一次，也避此字諱)；己卯本2/3；甲辰本6/7；夢稿本5/7（其中包括『干』和『墨』二字，分別為錯別字和替代字）；庚辰本3/8；有正本0/8。
辨析：『寧』字諱，實際上是避海寧查家家族先人『寧國公』的私諱。《查東山先生年譜》轉載《查氏世譜》說：『 師 詣 公 字 崇 遠 ， 唐 僖 宗 時 官 游 擊 將 軍 上 柱 國 ， 卒 葬 歙 之 西 山 。 生 子 昌 ， 字 宗 儒，為 唐 吉 王 長 史 ， 避 亂居休寧，卒葬二都□圩。長子文徽公，字光慎，南唐建州留後、工部尚書，封寧國公。』有趣的是，查家這裡的官職和封號，在《紅樓夢》賈家所任的官職和封號中，也可見其蹤影。如賈演是寧國公，賈珍是上將軍，賈政是工部官員。查繼佐先生家族祖先中最大最榮耀的封號是『寧國公』，寧國公相當於查家家族的『聖諱』，是該族的榮耀，故避寧字諱。更為重要的是，避寧字諱有賦予書中的寧國府以歷史的真實之目的，將寧國府從賈家的假中離析出來，這與脂本避『真』字諱恰成呼應和支持。『爾』和『翰』二字諱避的是查繼佐先生父親的名諱，查繼佐先生的父親的名字是『爾翰』，故書中也避諱此二字。對查先生父親的名字進行避諱，不但有尊敬作者父親的意思，且對《紅樓夢》作者是誰有『指示』和『旁證』作用。有趣的是，甲戌本的朱色脂批也避『翰』字諱，說明此批書人深知《紅樓夢》的作者，故也自覺地避其家諱。此外，值得一提的是脂本體系中唯有『有正本』不避作者的家諱。該書是石刻本，可能只避『國諱』，如避『弘』、『歷』二字，對『家諱』則不大注意，故不避『寧』、『爾』和『翰』這三字的諱。
四、結語
脂本是真實不偽的，從諸本均嚴格避乾隆名諱的情形判斷，其抄錄時期大約是在乾隆嚴格避諱時代；而抄本的抄本(後期脂本)之原抄本，當也在這個時代。諸多脂本(如甲戌本、庚辰本、己卯本、甲辰本、夢稿本等)均避查繼佐先生家族的『寧』、『爾』和『翰』等名諱字，表明《紅樓夢》的作者實際上是查繼佐。