《紅樓夢》的思想根源究竟是什麼
《紅樓夢》的思想根源與文學背景是中國傳統文化。無論是女媧補天的傳說，無論是那一僧一道，無論是其中的詩詞歌賦，無論其中的園林藝術是多麼美妙絕倫，它們都有一個共同的血脈，那就是中國傳統文化。
紅樓一夢，有多少風月故事？幾番興衰榮辱，無數悲傷情苦，說破紅塵，誰能找到根源？
佛說人生有「假諦」與「真諦」之分，《紅樓夢》裡辨真假，「假作真時真亦假」，在真假雙泯的「涅磐」境界，滄桑寂滅，色空不二，誰解其中味？
《紅樓夢》又稱《情僧錄》。以「情」為中心，真假相得，色空雙運，唯有「風月寶鑒」可以明心見性，於是，「空空道人」在《石頭記》裡找到了「根源」。
《紅樓夢》圍繞賈寶玉引出了兩種截然不同的價值觀：賈寶玉和林黛玉是「木石同盟」，在林黛玉的身上體現了一種價值觀；賈寶玉和薛寶釵是「金玉良緣」，在薛寶釵的身上體現了另一種價值觀。《紅樓夢》在兩種價值觀中間糾纏，「木石同盟」的舊夢（前世因緣）被現代文明所粉碎，「金玉良緣」也終於落空。那麼，《紅樓夢》的價值觀究竟是什麼呢？
毫無疑問，《紅樓夢》傾向於真誠率性的「木石同盟」，對於虛偽奸詐的「金玉良緣」給予嚴厲的批評和否定。然而，「木石同盟」和「金玉良緣」是不共戴天的，正是「木石同盟」的毀滅導致了《紅樓夢》的悲劇。
那麼，「木石同盟」的思想文化根源是什麼呢？
熟悉中國道家思想的人都知道，「木石同盟」指的是原始社會舊石器時代的古代文明(史前時期的遠古文明)，沒有貧富差異，沒有等級思想，沒有財富觀念，那時人們的思想文化率直純真，天人合一的境界中，所謂「木石同盟」就是人與道的同盟。而「金玉良緣」則是新石器時代以後的文明，有了階級和剝削，有了財富和私有制度，人生膨脹著貪婪和腐敗，世間充滿著偽裝和欺騙，人性泯滅，天良喪盡，故為道家所譏諷。
「木石同盟」體現了中國古代的生態學思想和環保觀念。中國傳統文化一向主張「返璞歸真」，老子說：「歸根覆命」。就是要珍惜生命的意義，維護人生的根本，恢復「天人合一」的道統。「木石同盟」體現了自然的本來面目和生命的原始意義，而「金玉良緣」則是生命的異化，反映了人類文明的外化以及背離人性的迷惘和虛偽。
《紅樓夢》不但預示著中華封建帝國的「大廈將傾」，而且預示著人類文明的「末日來臨」。隨著現代文明科學技術的發展，脆弱的「木石同盟」難免會遭到徹底毀滅，人類自絕於天，自絕於大自然，在「金玉良緣」的自以為是中醉生夢死。那麼，人類的前途究竟會怎樣呢？「空空道人」的一曲《好了歌》不是已經說盡了人間的繁華了嗎？
人生如夢，紅樓解夢，曹雪芹堪稱知夢者矣。
孔子曰：「君子求諸己，小人求諸人」。又曰：「君子謀道不謀食。」（見《論語》）。孟子曰：「盡性知天」。《易》曰：「窮理盡性以至於命」、「君子以順天休命」。儒、釋、道三家共同的宗旨只有一個，就是「明心見性」：「見性」就是要發現人生的本來面目，啟發人的良知和天性，所謂「成仁」、「成佛」、「成道」就是「見性」。唯有在「天人合一」的境界中才能夠獲得人生的真諦，才能夠具備「天德」而獲得「天禧」，這就是《大學》所謂的「止於至善」的人生境界。
《紅樓夢》中的「木石同盟」啟發我們看透「金玉良緣」，感悟天道之理，參究人性之原，在現代文明社會中保持人生的本性和天良，愛情惜物，以免迷失自性而甘於墮落。淡泊名利，不作傷天害理之事，檢討人生，反省自身，庶幾可以寡過無咎。
注一：按《紅樓夢》第一回，「賈寶玉」的來源，最初是女媧補天時剩下的一塊無用之材，因其「自怨自愧，日夜悲哀」，被「一僧一道」化作一塊「通靈寶玉」。「林黛玉」原來是「西方靈河岸上三生石畔」的「一棵絳珠仙草」。當初，那個無用的石頭精靈在「警幻仙子處」的「赤霞宮」中作了「神瑛侍者」，因為對「絳珠仙草」有「甘露澆灌」之恩，遂有來世「還淚之說」。賈寶玉屬於「石」，林黛玉屬於「木」，這就是「木石同盟」的來源。
注二：賈寶玉和林黛玉這對「風流冤家」只是因為羨慕「花柳繁華地、溫柔富貴鄉」而來到人世。所謂「通靈寶玉」就是「人生的性靈」，在現代文明社會屬於無用之材（女媧之後就成為「棄才」和「廢物」）。人性魂靈陷入無用之地，豈不悲哉？
注三：《紅樓夢》第一回已經講了作者的用意：「只願世人當那醉余睡醒之時，或避世消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。」這是經歷了一番人間富貴之後的「石頭」的自白，也是《紅樓夢》的主旨。