紅樓尋詩: 癩頭和尚愛打油
《紅樓夢》一書，不只是曹老師用來談情的公園，更是他順理成章提供發表詩詞歌賦等韻文的私家園地。除了讓才氣特別出眾的諸釵和怡紅公子各展詩才，就連恃才侮上的貪官污吏賈雨村，也安排他閒閒地口佔五言七律，即使那只是盡顯他野心勃勃的自我提升「激勵詩」。由於各人你來我往的吟詩作對，單單前八十回的詩詞數量，便足夠出單行本有餘。有人曾作過統計，說書內共寫了百多兩百首詩。如果還加上其他押韻篇章，總數有可能超過蘅塘退士所編選的《唐詩三百首》也說不定。
怎可能不隨手拈來皆是詩呢？就連一些最意想不到詩會出現的回目，例如第廿五回＜魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真＞這樣滿天神佛雞犬不靈的場面，也一樣有詩，而且是一口氣的出現了4首，好像得來全不費功夫似的。
身世堪憐地位卑微，可惜卻心術不正的趙姨娘，由於買通了馬道婆向寶玉和鳳姐作魘魔法，也即是南洋人說的下降頭，害得兩人尋死覓活的病得奄奄一息。令人驚異的是，原來兩百多年前的施降方式，也和近代的手法無甚差異，書裡如此敘述馬道婆的施法過程：「向趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，問了她二人年庚，寫在上面；又找了一張藍紙，鉸了五個青面鬼，叫她並在一處，拿針釘了：『回去我再作法，自有效驗的。』」
這個描寫果然令人大開眼界，原來以前的人也會下降頭，通過巫術去除眼中釘。曹雪芹是北方旗人，而巫術好像只盛行於西南方，現在卻出現在書裡，由此可見《紅樓夢》的背景環境，並非涇渭分明。
身處生死邊緣的寶玉和鳳姐兩人，就在命懸一線的危厄時刻，突然從虛空中冒出「一個癩和尚同一個跛道士」。這兩名高人都面善得很，他們就是開章第一回那兩位開山鼻祖。曹老師真不愧是雅俗共賞的高手，在這第廿五回裡，他便辟哩吧啦的共寫了4首俗到可以的打油詩。且看他形容和尚的模樣：
鼻如懸膽兩眉長，目似明星蓄寶光；破衲芒鞋無住跡，醃贊更有一頭瘡。
此詩前兩句的描寫，什麼鼻如懸膽雙眉修長，加上兩眼燦如明星還會放電，儼然是一名英俊懾人的小生；但緊接下來的那兩句，卻來個最徹底的反高潮，把先前所有的美好想像，都破壞得乾乾淨淨。這簡直是一個惡作劇，所以儘管隔了250年，彷彿仍可聽到作者在紅樓盡頭哈哈大笑。
至於另外那名道人的描寫，就直接得多，卻也因此更為嚇人：
一足高來一足低，渾身帶水又拖泥；相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。
一般的「文字工作者」或「文字散工」，通常只會以「拖泥帶水」來形容處事不痛快的性格，卻想不到遠在兩個多世紀前，此4字成語竟然可以用來描繪一位世外高人的外觀，而且刻劃得如此傳神，勝過一切千言萬語。
癩頭和尚把玉擎在掌上那幾句話，十分驚人心魄，也特別的蕩氣迴腸：
春埂峰下，別來十三載矣！人世光陰迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當日那段好處：
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲；只因鍛煉通靈後，便向人間惹是非。
對於不放過任何蛛絲馬跡的紅學家來說，和尚這段話應當很珍貴，因為他一清二楚的報上寶玉當日的歲數。雖然通行的版本將「塵緣滿日，若似彈指」改作「塵緣未斷，奈何奈何」，但還是以庚辰本這兩句較佳，因點出人生的短暫。這個版本在此句之下有一行墨字的夾批：「見此一句令人可歎可驚，不忍往潑再看矣」，令讀者都深有同感。和尚詩人還繼續「打油」：
粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦；沉酣一夢終須醒，冤孽價清好散場。
只是好夢方長，誰不是日以繼夜受困呢？