關於「丫頭」的品位
《紅樓夢》中的雅主子，是瞧不起很模式化的「丫頭」（即奴才）的，假如這些丫頭已經馴化到了木頭程度，通身都是可憐巴巴、呆頭呆腦的奴才氣，似賈母、王熙鳳、賈寶玉那樣的「高層次」主子一定會十分不滿足，很可能給這些丫頭們召開個什麼會，或搞上幾個講座，講些「你們要解放思想、敢說敢做」之類。口一滑還可能講出這樣的話：「府裡的事，就是大家的事嘛！有什麼意見，只管提！若是想成立什麼「丫協」、「丫聯」，也可以嘛！」特別是那位怡紅公子賈寶玉，「思想境界」更高，有時甚而這樣表態：「你們比我出色多啦，德、才、貌都令我仰視；我和你們比只能算是個窩囊廢，即『空自生得好皮囊、腹中原來草莽』……」
在這樣的寬鬆環境下，賈府的丫頭們確實個個有「不馴」的一面。鴛鴦姑娘告了大老爺賈赦的狀，揭發了此人的某種腐敗行為，這官司還居然打勝了。那位晴雯，一開始動不動就頂撞賈寶玉，一賭氣撕了一大箱子扇子，被查抄時居然敢於向查抄人員（王善保家的）作挑釁狀。連那位「賢襲人」也有過大膽之舉，向王夫人說了些「論理不該我們說的話」，而且講的是對青年一代（寶玉、黛玉）的教育管理問題。
由於這些丫頭的多種美好個性，連作者都特贈了她們美好的譽稱，如「賢襲人」、「勇晴雯」、「慧紫鵑」、「金鴛鴦」、「俏平兒」等。
這些丫頭或半丫頭的才幹也頗可觀，如晴雯的織補手藝高到可以對付進口貨（餓羅斯進口的孔雀裘），小紅可以一口氣背下七八筆帳目，平兒還能漂漂亮亮地審案（審的是「玫瑰露案」），鴛鴦很懂酒令，能主持規格不低的宴會。
但若是對這樣人人有個性、人人有見識、人人有才幹的「反抗的一群」，寄托很大的希望——例如希望她們很有力地揭露賈府腐敗現象或腐敗分子，糾正賈府的不正之風，改革賈府的官本位體制，乃至搞一點點真正意義上的女性解放，也是一種很不切實際的奢望。
「丫頭」就是「丫頭」，氣質和素質都不成。
首先的不成就是獨立品格太差，對傳統腐敗物（形形色色的腐敗勢力）的「正統」形態，依附性、寄生性都很強。嚴格地說，她們本身也是腐敗勢力的余惠既得者。例如襲人在有可能被贖身時，仍堅持不離賈府，貪的就是賈府那一點「優惠」。連晴雯那樣的「野性」人物，在賈寶玉生了氣要趕她走時，也發誓說「死也不出去」。
另外，她們的「抗上」都很難擺脫「悅上」的因素。鴛鴦告大老爺的狀，是以永不結婚、伺候賈母一輩子為補充的；晴雯一開始那樣頂撞賈寶玉，無非是要證明她有做「大丫頭」的條件，一經主人認可，便出色所示起「忠」來，幹出「病補雀金裘」的出色業績。一正經事上，她們是無為的，譬如那位很苦命的香菱，一經學會作詩，也寫的是「詠月」之類，一點不敢涉及自己的現實生活。「丫頭」們永遠不可能擺脫「內部爭鬥」，有時甚而以此為生活的主興趣。晴雯的「不馴」，一開始主要體現在對襲人的「夾槍帶棒」攻擊上，此後她在賈寶玉眼中成了寵兒，攆茜雪，打墜兒，用鐵釬子插小丫頭的手，都幹得很威風。
丫頭雖然也是「下層人」，但與本義上的「民」絕不同族，她們在靈魂深處仍是屬於「民上之人」。而且，她們的習慣性、頑固性意識之一，就是以自己具有高於「民」的「生存狀態」而美滋滋，而自我感覺「優越」。襲人回娘家，坐了個馬車，就有「衣錦榮歸」之感。若是今天，定是坐了轎車，回鄉之後很可能會作一場報告，一句一個「太太說」、「奶奶說」、寶二爺說「云云。
無論搞改革開放，搞反腐敗，搞高品位文化，丫頭都不能指望。