紅樓夢》之猜想（十一）高鶚、程偉元與夢稿本
本文主要是猜測『後曹俯（睿┤逼淞逗炻巍返南侶洹！凍桃冶盡返某靄媯導噬鮮遣薌藝奼盡逗炻胃濉貳枋夠輟刈懦獺⒏哂氬薌矣洩厝聳系囊歡文緩笫隆Ｍㄋ椎慕玻凍碳妝盡肥薔欽角饋鴨美吹牡妝荊歡凍桃冶盡吩蚶醋雜淞媲饋鞫峁┐牡妝盡?
這裡所說《夢稿本》，特指一九五九年山西發現的、（清）楊繼振收藏過的《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》這一部書稿。就其內容來說它不是孤本，甚至《夢稿本》可能不是唯一的『母本』。
近見介紹夏和先生有關《夢稿本》的研究文章，對於此本是出自曹家的真本，以及後四十回非高鶚所寫這一結論，表示贊同。根據『演變紅樓夢』的觀點，研究畸笏叟曹俯死後的『後曹俯時期』，《紅樓夢》書稿的走向，從另外一個角度去探索，也能得到相似的結論；《夢稿本》不是高鶚的手稿；《夢稿本》也不是『曹雪芹』（看得出夏先生文中是指曹芹溪）一人所為，暫時只能籠統地稱著『曹家的真本』。
乾隆二十七年（壬午），曹芹溪（霑）亡故。第三年（甲申），脂硯死去。『不數年……相繼別去』的一條《脂批》交代的清清楚楚。乾隆三十九年（甲午），『只剩下朽物一枚』的畸笏叟曹俯老人，時年八十上下。老人最後在《靖藏本》上的批語，錯字極多，甚至語無倫次，也旁證了老人年老體衰和頑強精神。時年八月後不久，老人去世。此後即上面所謂『後曹俯時期』。全本《紅樓夢》的生？死？存？亡？的悲喜劇，即將在此時期內，最終由歷史作出決定。從《夢稿本》的大致情況來看，該稿本至多是曹芹溪死前，寫到第二十二回時，所依據的那個母本。若將《靖藏本》與《夢稿本》做筆跡對照分析，應不難作出結論，可惜《靖藏本》至今杳無音信，南京的那位隱名先生，既然獻出了關鍵性的《靖批》，何必……。 從畸笏叟拚命寫《脂批》的種種跡象分析，老人臨終前可能銷毀超過《脂批》所透露範圍的一切資料手稿。僅留下《靖藏本》和《夢稿本》。這是曹家幾代人用血和淚換來的成果。老人也不可能不對身後《紅樓夢》的存亡，有所考慮和安排。江寧織造曹家這一分支雖已絕戶，《紅樓夢》的知情者小圈子內，還有曹芹溪的同輩，乃至曹俯同輩人。也有類似趙秋谷這樣忠誠的癡迷者和朋友，這是畸笏叟必定考慮的問題。時間拖得越長，書稿迷失的可能性越大。至於通過什麼途徑？交給了誰？不得而知。但從後來的跡象看，『後曹俯時期』紅樓夢的運作，同樣也是一隻『黑箱』（Black box）。『黑箱』運作並非目的，而是由歷史條件決定,相應採取的方式方法。曹家及紅樓夢知情者，要將全本《紅樓夢》推向社會，才是千方百計要達到的真正目的。因此，從社會上各種版本的流傳中，就有可能察覺到《紅樓夢》後四十回走向的重要線索，只能通過跡象，反向求解『黑箱』真像：
（一）《程甲本》的《程序》、《高序》說得明白：『……佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力收羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數年以來，僅積有廿餘卷。一日偶於鼓擔上得十餘卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前後起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書示自是告成矣。……』僅此一段，即透露出諸多信息：
（1）《程甲本》之前,社會上已流傳有百廿回(卷)之目；
（2）《程甲本》之前，已有後四十回散本流傳於世。其內容『 尚屬接筍（榫）』，成為甲本不十分完整的底本；
（3）《程甲本》距畸笏叟過世僅十幾年的時間，八十回本易得，後四十回『數年來，僅集有廿餘卷（回）』、『一日偶於鼓擔上得十餘卷』可見數量不多；
（4）《程甲本》的後四十回底本，僅收集到三十餘回，尚缺的幾回，只能由高鶚來補寫，但主要還是『抄成全部』；
（5）《程序》中提到，收集後四十回的對象有收藏家；
（6）《高序》中有『……是書雖稗官野史之流，然尚不謬於名教，欣然拜諾，正以波斯奴見寶為幸，……．』可見程、高對是書的崇拜與缺憾。
（二）《程甲本》、《程乙本》和《夢稿本》的內容，大致相同，
是偶然還是必然？
（三）《程甲本》的後四十回底本，散本是從哪裡傳抄出來的？
（四）現存的《夢稿本》上，硃筆寫下的：蘭墅閱過。『閱過』一詞做何解釋？
（五）高鶚的親戚為何揚言後四十回為高鶚所寫？
（六）《程甲本》出版，據說只有百餘部，僅隔七十餘天即改版《程乙本》有悖常理。又做何解釋？
（七）《程甲本》、《程乙本》、《夢稿本》與曹俯及『後曹俯時期』的『知情人』，是否有某種內在聯繫？
最後兩個問題則是本文的猜測重點。所有的問題又是相互關聯的，相互印證，以期最終得出一個合情合理的解釋。
曹俯臨終前，將手頭所保留的《靖藏本》、《夢稿本》托付給『知情者』圈內的某人。甚至曹俯生前就開始採用《脂評石頭記》的傳抄傳播方式，將後四十回傳抄於世。眾多學者早已發現，《程甲本》出版之前，社會上已有百廿回本出現，雖然魚龍混雜，其中不乏諸如《紅樓重夢》、《紅樓幻夢》之類的所謂『偽本』。也不乏從真《夢稿本》上過錄、幾經傳抄的本子。有些則可能是『後曹俯時期』的受托人，同樣用『脂本傳播方式』繼續傳抄的本子，但數量不大。否則程偉元用了數年時間，才收集到三十多回，便是證明。說高鶚續寫，也有他的根據，因程偉元並未收集齊全後四十回。所選擇的本子，基本上接近《夢稿本》的章回及故事情節。用程偉元的話說『其前後起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾』。高鶚用不了多少時間便可將漶漫部分整理、補寫完畢。之後，程偉元採用當時先進的活字印刷技術，估計那時也無需壓出紙型、灌鉛製版的工序，而與楊柳青木板畫的印刷類似，只是不需雕版而用活字。即便如此，百萬字的印刷不是一件小事情，據說《程甲本》首印百餘部，便突然停版。七十餘天後改出《程乙本》。作為書商的程偉元，為何此時如此草莽，不可理喻。推測其中必有重大隱情無疑。《程甲本》在當時已屬最好的本子，而且是批量印刷。無論是名還是利，程偉元已經是穩操勝券。只有更大的名利以及某種崇拜的驅使，方可作出上述選擇。猜想這時的程偉元，意外的得到『真全本』《紅樓夢》。至於他是如何及從誰人手中得到，事關特殊，這又是一次『黑箱』操作，不可能找到原始記錄或合同之類的憑據。再說乾隆盛世時，對《紅樓夢》已是足夠開放的了，已無必要『黑箱』運作。更無必要犧牲《程甲本》。因此，唯一的解釋是，這部《夢稿本》與當年的曹家，具體的說與曹俯的『托稿人』有關。儘管此時曹俯已故十餘年了，『餘悸』的陰魂不散。畸笏叟臨終托付的兩部書稿，今天被稱之為《靖藏本》的，其故事內容已經完成了傳世的任務，而《夢稿本》（主要是後是後四十回）由於傳抄量少，幾乎被當時眾多的低劣續本所湮沒。有幸程偉元、高鶚是位『巨眼』，從眾多的版本中，選出了不知幾經轉抄、『尚屬接筍』但『漶漫不可收拾』零散不齊的後四十回傳抄本，雖然經過整理，而仍非完璧，這是程、高的一大缺憾。同時也表明，就其內容來說，《夢稿本》已經不是孤本了。是否畸笏還有一個備份稿本，推測有此可能。畸笏生前已經意識到，自抄本的數量，才是保證作品質量和傳世根本。《程甲本》出版的過程中，猜想那位接受畸笏叟『托稿』之人，雖然得知程甲本出版的消息遲了一點，但仍然是一個千載難逢的好機會。於是，不失時機，主動獻出真稿（是否其中還包括《靖藏本》，暫無法查對），只消出些銀兩，補償改版的損失，與程偉元訂下君子保密協議。程、高也只需在《程乙本》的《引言》中，不提原本的真實來源，只宣稱『因急欲公諸同好，故初印時不及細校，間有紕謬，今復聚集各原本，詳加校閱，改訂無訛』。對社會足可瞞混過去，但提及『原本』、『改訂』等實情，實際上也不算說假話。一舉兩得，精彩而不露聲色，最終圓滿完成《紅樓夢》的傳世。對程、高一方來說，既滿足了『正以波斯奴見寶為幸』的崇拜，經濟上不僅沒有損失，《程乙本》的身價卻陡增。只因為有『甲方』的條件在先，不便張揚而已。退一步講，如果程偉元真的從鼓擔兒上，或不甚知底細的收藏家那裡得到《夢稿本》，那麼，甲、乙本之間的時間間隔不會如此之短，行動如此倉促；另外，從《程甲本》的發行量上，明顯的覺察出有『限量』的意圖。若不是遲了一步，『甲方』決不希望有《程甲本》存在，但關係並不太大。保質傳世《夢稿本》的故事內容，才是重中之重。《夢稿本》『借屍還魂』，數量劇增，其存世概率大大提高。江寧曹家及『圈』中人等，應該滿意，逝者可以瞑目。此時上距曹俯過世，不到二十年。始料不及的是《程甲本》雖然數量不大，但面世在先。當即被其他書商作為底本翻刻，其數量便以幾何級數增加，首先佔領市場，加劇了《紅樓夢》版本的紊亂。不管怎樣，《程乙本》為中華民族傳留下一部燦爛的文化瑰寶。高鶚何罪之有？即便我的猜想荒唐，也不能罵高鶚『死有餘辜』！《夢稿本》上硃筆寫下『蘭墅閱過』字樣，即便不是高鶚親筆，『閱過』一詞，只對他人的稿本而言。《夢稿本》主要是畸笏叟曹俯和芹溪的底本，其大部分是從《金陵十二釵》上過錄的。至於那位神秘的獻稿人，或許永遠不為世人所知。或許楊繼振及文革前在南京獻出《靖本脂批》的那位先生，雖然距曹俯已遠，也可能是一個上溯追蹤的重要線索。楊繼振是清漢軍旗藉（曹寅、高鶚祖上均為此藉），曾在浙江做過知府的收藏家；靖應鯤是揚州靖氏。『那位先生』又是在南京獻出《靖批》。極易使人聯想到，當年畸笏『托稿』在南方，而不在京城。揚州、南京、浙江一帶，才是曹家的『根據地』。我在以前的文章中曾認為畸笏叟的死，使《紅樓夢》的演變造成了不圓滿的結局；而現在看來，《程乙本》的出版，使《紅樓夢》的演變有了保質保量的一曲精彩的尾聲。《程本》的出版及其與曹家的奇特『接筍』，使它成為『紅樓夢』發展演變不可缺的重要一環。
劉一心 2005/3/12 鄭州黃鶴苑