一揭紅樓夢作者之謎
一、 前言
拙文《揭開紅樓夢作者和成書年代之謎》〔1〕中曾經將石溪和石濤列為第二作者和第三作者，由於沒有新材料證明他們是作者，所以本人已經在網上聲明放棄他們是作者的看法。本文將《揭開紅樓夢作者和成書年代之謎》中有關作者朱元育（雲陽）的部分摘出，去掉有關石溪和石濤的內容，盡量保留原文。成書年代問題比較複雜，應當另文論述。
《紅樓夢》前八十回的作者問題一直是紅學界十分關心的。在學術界關於《紅樓夢》作者的爭論由來已久，劉夢溪先生在《紅樓夢與百年中國》中對《紅樓夢》作者之爭有過詳細的、客觀的評論〔2〕：
" 《紅樓夢》前八十回的作者是曹雪芹，自胡適1921年發表《紅樓夢考證》以來，《紅樓夢》研究者絕大多數對這一結論都是肯定的，所以考證派紅學才有可能發展為曹學。只有一些索隱派學者懷抱異見，認為曹雪芹最多不過是一個增刪改定者，他之前當另有一位具有遺民思想的人是原作者。台灣的潘重規先生以及《紅樓夢原理》的作者杜世傑，即持此說；但由於立論孤弱，加之反對者甚眾，沒有集中展開討論。1979年，戴不凡的《揭開紅樓夢作者之謎》的系列論文發表之後，如顆顆巨石投入'紅湖'，在紅學界引起強烈反響，一場大規模的關於曹雪芹的著作權的論爭由此拉開戰幕。
戴不凡的文章刊載於《北方論叢》1979年第一期，長四萬餘字，主要論點是，曹雪芹不是《紅樓夢》的'一手創纂'或'創始意義'的作者，他是在'石兄'的《風月寶鑒》舊稿的基礎上，巧手新裁，改作成書的。總之，曹雪芹只是小說的'改作者'。"
由於戴不凡先生拿不出"石兄"的有力證據來，反對他的觀點的文章很多。"儘管如此，戴不凡的關於曹雪芹的著作權的一組文章，在學術上卻不能說無足輕重，恰恰相反，他提出了許多考證派紅學考而未決、證而不清的問題，進一步說明《紅樓夢》的成書過程仍是一個未解之謎。他的猜想很可能是有道理的，只嫌證據不足。對於紅學來說，這已經足以引起人們的興趣。"
近年來關於紅樓夢作者和成書年代仍然是一個討論的話題。本文根據的資料是人人都可以得到的《紅樓夢》原著，這裡的原著是指庚辰本手抄本和程乙本，書中的文字是作者親自寫進去的，是最可相信的資料。
二、諧音字和藏字詩
眾所周知，《紅樓夢》作者在書中使用了大量的諧音字，這種現象在其他文學作品中很少見到。諧音法是研究紅樓夢的方法之一。《紅樓夢》書中諧音字的使用舉例。在《紅樓夢》一書中使用同音字的例子多不勝舉，如甄士隱（真事隱）、賈雨村（假語村）、嬌杏（僥倖）、詹光（沾光）、卜世仁（不是人）等等。同音字不僅用在人名上，而且用在作品的文字中，如第四十九回回目"琉璃世界白雪紅梅"，其中"琉璃"是"流離"的同音字。在護身符中的"豐年好大雪，珍珠如土金如鐵 "，其中"雪"和"薛"是近同音字（指拼音相同，聲調不同的字）。所以，研究《紅樓夢》一書，允許合理使用同音字和近同音字。
《紅樓夢》書中藏字詩的使用舉例。《紅樓夢》中使用了大量的藏字詩，如：
（1） 第五回金陵十二釵正冊中，第一首：
"可歎停機德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金釵雪裡埋。"
詩中藏有林黛玉和薛寶釵的名字。
（2） 又如史湘雲的判詞："湘江水逝楚雲飛"藏著"湘雲"二字。
（3） 李紈的判詞："桃李春風結子完"藏著"李紈"二字，並使用了"紈"的同音字"完"。
在藏字詩中，作者有意將一些字放到詩中，等待讀者發現。讀者在將藏字找出之前，必須對藏字的含義有所瞭解，才能將藏字準確找出。比如，《紅樓夢》書中預先交待了湘雲的名字，我們才能在"湘江水逝楚雲飛"中把"湘雲"二字找出。如果隨便找出兩個字"湘飛"，代表什麼意思呢？毫無意義。藏字的順序一般與讀詩的順序相同。像"玉帶林"反向閱讀的，屬於特殊情況。藏字可以是同音字，也可以是近同音字，如"金釵雪裡埋"中的"雪"和"薛"、嬌杏和僥倖中的"嬌"和"僥 "都屬於近同音字。自從筆者揭示"同聲罵金"以後，在紅樓夢中有隱藏的藏字詩、藏頭詩存在已經不再是秘密〔3〕。要揭開《紅樓夢》中的藏字之謎，需要掌握從藏字詩中找出藏字的方法，以及諧音字的使用方法。現在我們就可以著手做揭開藏字的工作了。
三、從猴子詩謎中找出了作者署名
在第五十回中有一首"點絳唇"詩謎：
"溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。"
這首詩我們稱為猴子詩謎，謎底是猴子。"溪壑分離，紅塵遊戲"後面的兩句是藏頭詩，需要細心才能看出。我們從"真何趣？名利猶虛"兩句中提取每一句的第一個字，得"真名"，然後從最後一句"後事終難繼"中提取最後一個字："繼"，得到"真名繼"。繼和記是同音字，用"記"代替"繼"，得到"真名記"三字。" 真名記"前面的是"紅塵遊戲"，得
"紅塵遊戲真名記"
"真名記"的含義就是用真名登記的意思，這明顯是作者為作品署名。"紅塵遊戲"中應當暗含作者的姓名，"真名"二字說明這個姓名是真實的。
四、解讀"紅塵遊戲"
從上下文來看，"紅塵遊戲"應當隱含作者的姓名。在《紅樓夢》中當"紅"字有姓氏的含義時，這個姓就是"朱"姓。蔡元培先生早就看出書中的紅表示朱明。書中的還把紅樓夢直接寫成朱樓夢，這是作者直接告訴我們紅字指代朱姓。我們對"遊戲"中的"游"字的讀音並不生疏，崇幀皇帝的名字叫朱由檢，他的哥哥明熹宗天啟皇帝叫朱由校，他們都屬於"由"字輩的人。所以"遊戲"中的"游" 字可確定為"由"字。朱由檢和朱由校的姓名中的第三個字都帶有木字旁，所以此人姓名中的第三個字也應帶有木字旁。"戲"字是個同音字，我們打開"現代漢語辭典"按拼音找到"xi"部，然後查找帶有木字旁的字，很容易查到"析"字。"析"字的含義就是分開、分離的意思。這時我們看到該詩中的"溪壑分離"，原來"分離"二字正與"析"字的詞義相符。最後，我們得到作者的姓名：朱由析（暫定名）。
從作者給出的提示"也有猜是和尚的，也有猜道士的"，使我們聯想到了書中出現的另一位道士：朱雲陽。
五、朱雲陽
在第四十回第39段中"一輪紅日出雲霄"隱含了朱雲陽的名字，在第41段中"日邊紅杏倚雲栽"也暗含了朱雲陽三字。在該回中還有一首關於他的藏字詩："御園卻被鳥銜出"，"御園"被鳥銜出以後得御園二字，"御"與"育"同音，園與元同音。"御園"反讀得元育，元育是朱雲陽的名字。應當注意，"御園"兩字能隨便使用的嗎？育的同音字很多，叫"裕園"、"毓園"、"豫園"都可，為什麼一定要叫"御園"呢？他的字"元育"可讀作"源御"，實際上這是向我們暗示他的皇族身份。像"御園卻被鳥銜出"這樣的詩謎，只有瞭解朱雲陽身世的人才能寫得出。在清初許多皇族成員遭到殺害，朱雲陽對於自己的皇族身份肯定十分保密，除了朱雲陽本人外，別人不可能寫出這樣的詩謎。從"御園卻被鳥銜出"的寫作特點看，朱雲陽又是一位善於使用諧音字的人。在第六十三回中又重複了"日邊紅杏倚雲栽"一次。總之，朱雲陽的姓名以藏字詩的形式在書中出現了三次，他的名字出現了一次，姓名和名字算在一起，一共出現了四次。
在書中朱雲陽的姓名和字一共出現了四次，其原因就是朱雲陽想在書中留下自己的印記。朱雲陽有能力做到這一點，說明他就是作者。朱雲陽不僅是"御園卻被鳥銜出"等詩謎的作者，他也是《紅樓夢》的作者，他又是道士，符合第一回中有關空空道人的敘述。
在書中不可能同時出現兩個都姓朱、都具有道士身份的作者。朱由析和朱雲陽其實是同一個人，朱由析是署名，朱雲陽是後來起的化名。關於朱由析和朱雲陽是同一個人的問題，我們將在另文中詳細討論，並提出新的證據。
朱雲陽（元育）在歷史上確有其人，他在道教界非常著名，稱他"會心別出直徹真源"，有《參同契闡幽》（1669年）與《悟真篇闡幽》兩著存世。他是明末清初的人，其生平道教界尚無定論，
六、結果討論和結論
（1）應當指出，在討論上述署名問題時作者並沒有讓我們猜任何一首詩謎，主要是從藏字詩中把藏字找出來。"真名記"三字是本文的關鍵。"真名"二字從藏頭詩中提取，不難找到。"繼"字位於詩的末尾，屬藏尾詩，不難發現，然後使用同音字"記"代替"繼"。
（2）《紅樓夢》書中一開始就對成書過程作了交待：由空空道人從石頭上將《石頭記》"從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。"他又改名"情僧"。最後由曹雪芹完成此書。作者提到孔梅溪題寫書名，並沒有說他也參加了寫作。空空道人把《石頭記》帶到人間，他應當是《石頭記》的作者。我們不必拘泥於空空道人從石頭上抄下的敘述，只要承認《石頭記》作者的身份應該是道士就可以了。
空空道人顯然是指朱雲陽（朱由析）。他在書中留下了四次印記，在署名中又使用"真名 "，本文初步推測他應當是作者。他的最後一個署名出現在第六十三回，應當引起我們的注意。 （3）本文根據的是《紅樓夢》原著，這是最可靠、最權威的資料。本文使用的一些方法，如同音字法等也是書中大量使用的方法。
後記
以後的研究表明"朱由"二字是作者的真名，"析"是暫定名，不是真名。
參考文獻
〔1〕馬興華，揭開紅樓夢作者和成書年代之謎，於 2005-06-27 發表在紅樓藝苑－學術研究。
〔2〕劉夢溪，紅樓夢與百年中國，河北教育出版社，1999。
〔3〕馬興華，紅樓夢藏頭詩揭密：同聲罵金，於2005-5-31 發表在 紅樓藝苑－品讀紅樓。
【原載】 紅樓藝苑