談《紅樓夢》的回目（4）
談《紅樓夢》的回目（4）
（十）主文在賓位不見回目之例
第四十八回「濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩」。
這回說兩段事：（一）薛蟠出門遊歷，（二）香菱入園學詩，並見於回目，可謂沒有什麼問題。兩事之中，上一事系陪襯之筆，只為下一事作因。庚辰本有一段長評，說得最明白：
細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者青年罹禍，命運乖蹇，是為側室。且雖曾讀書，不能與林湘輩並馳於海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙。籌畫再四，欲令入園，必呆兄遠行後方可。然阿呆兄又如何方可遠行？曰名不可，利不可，正事不可，必得萬人想不到自己忽一發機之事方可，因此思及情之一字及呆素所誤者，故借「情誤」二字生出一事，使阿呆遊藝之志已堅，則菱卿入園之隙方妥。回思因欲香菱入園，是寫阿呆情誤，因欲阿呆情誤，先寫一賴尚華，實委婉嚴密之甚也。（脂硯齋評）
仔細看來，本回的最重要的意義非但不在薛蟠出門，而且不在香菱進園，而另有所在。當薛蟠去後香菱方要入園，中間有一橫插筆，碰見平兒，從平兒口中說出賈赦、賈雨村與石呆子的事，暴露賈家的如何勾結官府，欺壓良善，迫害人命，用筆非常犀利。作者借了賈璉來罵賈赦：
為這點子小事，弄得人坑家敗業，也不算什麼能為。
賈璉本來夠糟的，卻被他父親給抬起來了。作者甚言賈赦之惡，連他兒子都看不過。又借平兒來罵賈雨村：
平兒咬牙罵道：「都是那賈雨村什麼風村，半路途中那裡來的餓不死的野雜種，認了不到十年，生了多少事出來。……誰知雨村那沒天理的聽見了，便設了個法子，訛他拖欠官銀子，拿他到衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。」
「不知死活」不過一句冠冕些的好聽話，其實他早已死了。這是本回的主文，卻當作插筆書用，作者有意或無意地這樣做，都可以諒解的。既擱在賓位，便亦不出回目。若上引脂評，雖委宛動人卻不得要領，讀者自應分別觀之。須知本書不但作者時時給我們當上，評者也會幫著作者使咱們上當呵。
（十一）詞藻表現意境之例
第四十九回「琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻」。
意、意義，境、境界，用詞藻來表現它，詞藻並非空設。
本書雖現實意味很濃，但現實性不排斥想像。通過了想像，與它融會，表現了更高度的現實。如「琉璃世界白雪紅梅」氣魄何等開闊，景象何等清淨，沾滯在北京有無這樣的風景一點來討論，怕沒有什麼用處的。北京縱然沒有，中國之大豈能沒有，這就夠了，決不能說作者違反了現實。
作者生平雖多住在北京，看他的朋友贈詩，有「秦淮殘夢」、「揚州舊夢」等句，他非但到過江南，而且有些陳跡往事，何況他家三代為江寧織造，所以《紅樓》一書實將南北的人情風物，冶合為一個整體。書記賈府的「末世」當在北京，本書又名「金陵十二釵」（金陵指廣義的江南，並非專指南京。第二回林如海出場，稱為「本貫姑蘇人氏」，甲戌本評曰，「十二釵正出之地，故用真」。可見金陵包括蘇州，即江南之代用語也）。其為江南佳麗可知，何嘗只是梳兩把頭的旗下貴女呢。再說，這「金陵十二釵」一詞跟「秦淮八艷」有些彷彿的。
人物如此，風景可知。像大觀園這樣的園林豈北京本地風光所能範圍。看元春題詩，「天上人間諸景備，芳園應錫大觀名」，至少是全國性的，而且是理想性的。所謂「琉璃世界」顯然受了佛教西方極樂世界的暗示。有人對我說，《紅樓夢》一書不但有南邊的空氣，江南的情趣也很重，他舉黛玉引詩「留得殘荷聽雨聲」為例，（北京當然有荷花荷葉，不過這就情趣說）我想這是對的。此外還有一條可以幫助說明大觀園為南北園林的綜合，即有正本第四十九回的目錄作：
白雪紅梅園林集景，割腥啖膻閨閣野趣。
作者明知北方不可能有這樣風景的，所以才說「集景」，若非會合南北風光，何謂集景呢。
女兒們大吃鹿肉，野意野趣，固甚風流灑脫，但以「割腥啖膻」對「白雪紅梅」兩兩相形，作者寧無微意？就借黛玉說道：
罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。我為蘆雪庵一大哭。
至於說了，旋即抹去，慣弄狡獪，固《紅樓夢》之長技也。
（十二）字義深隱，倉卒難明之例
第五十七回「慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰」。
寶玉為什麼叫「忙玉」？奇怪得很，怕是錯字罷。我說，非但不錯，而且很好。這事說來話長，我也經過一些曲折才得到這樣的結論的。本節標目曰「倉卒難明」，並不敢說別人難明，這指我自己說的。
各本大抵均作「試莽玉」，也有作「試寶玉」的。一般的意見，認為「莽玉」不錯，我最初也這樣想的。我的想法有三步：（一）認「忙」為「莽」之誤。（二）從版本上知道「忙」字不錯，那「莽」字自然錯了。（三）經過談論，才知道「忙玉」之所以為佳，且非它不可；莽玉的何以不通。這思想轉折的經過在這裡自不能詳說，只把我最近見到的說出來。
先假定為「莽玉」，得問寶玉莽在哪裡？本回說他摸了紫鵑一把，難道就算他魯莽嗎？還是他曾面向黛玉求婚呢？這些解釋顯然不通，只有一個解釋：寶玉實心眼兒，魯莽地輕信紫鵑的讕言致大發癡病，故稱為莽。這才比較可通。然而這「莽」的形象，均發生在紫鵑試他以後，並不在受試以前。寶玉工於體貼女兒們的心情，二百年來，可謂通國皆知，未試以前，何嘗莽呵。紫鵑要試他的心，自有不得不試的原故。紫鵑若早知他這樣心直情多，給了一根針當作棒棰看，如本回所示，也就不必試了。
把莽玉撇開，才能夠明白忙玉之忙的真意。「忙」是未試以前的寶玉形景，這字是有來歷的，見第三十七回寶釵給下的考語：
你的號早有了，「無事忙」三個字恰當得很。
咱們讓寶釵來做註解，再好沒有了。寶玉不又叫「富貴閒人」（亦見三十七回），何忙之有？寶釵回答得好，「無事忙」。語含諷刺，精絕妙絕。懂得這「無事忙」三字之形容寶玉如何傳神，則忙玉之所以為忙玉，自然迎刃而解，無須多說了。
蓋寶玉之為人，雖一往情深而波瀾千尺，偶遇佳麗，便要瞎張羅一起的，如遊蜂浪蝶，處處沾花惹草。怡紅公子這樣的忙忙碌碌的生涯，若釵若黛均平日深知。寶釵已謚之曰「無事忙」，而黛玉尤不放心。紫鵑的不放心，當然是黛玉的不放心。紫鵑之試玉雖非黛玉授意，她也是體貼了黛玉的心才這樣幹的，回目所以曰「慧紫鵑」。不然，闖這樣大禍，應當說莽紫鵑才對，何慧之有？
簡簡單單只有一兩句話。惟其為貌似泛愛不專之「忙玉」，才有一試之必要，若確知其為情有獨鍾之「莽玉」，壓根就不消試得。故忙之一字非凡貼切，莽之一字絕對不通。
話可又說回來，把賈寶玉喚作「忙玉」，骨子裡雖精絕，表面上夠怪的，若非體會全書，僅就本回看來，自容易疑為「莽」之音誤，亦不足深病。我從前也這樣想過的。幸而脂庚本上文字分明，證據確鑿，不然，怕誰也會搞錯的。這亦可見《石頭記》文字很不易讀。「忙」字用得這樣古怪，顯出於原稿；若非作者，誰也想不到這樣古怪的用法的。