《紅樓夢》作者研究的新進展
１９９０年，趙國棟在《河南大學學報》第２期發表《紅樓夢作者新考》一
文，認為《紅樓夢》作者為曹寅之子曹頫\。１９９１年９月２２日，趙國
棟在《中國青年報》又發表《曹雪芹的真實身份》一文，認為曹雪芹是曹頫\之化名，
這一觀點引起了紅學家周汝昌的爭鳴和其它一些報刊的討論。
近來，劉潤為在《文藝報》撰文認為：《紅樓夢》的原始作者是曹淵，曹雪
芹只是刪定者。這一新說在紅學界引起了不小的震動，從而使專家學者對原論不
得不重新審視。
１９８８年，楊向奎先生發表《曹雪芹世家》一文，認為：遼陽曹寅與豐潤
曹鋡兩家為五服內功服、緦服親；《紅樓夢》中的榮、寧二府實以遼陽曹與豐
潤曹兩家為原型。並明確提示：對《紅樓夢》作者的研究，如能放眼豐潤曹鋡
一族，所得或多。
１９９４年１月８日，王家惠在《文藝報》發表了《曹淵即曹顏》一文。文
章詳細考察了曹淵與曹顏的關係。論證有二：其一，曹寅與曹鈖為情投意合、
過從甚密的骨肉兄弟；曹淵與曹顏同輩行，鈖兄弟諸子之名皆排「水」字旁，
寅子侄皆排「頁」字旁。曹淵字方回，過繼曹寅後，改「淵」為「顏」，名雖換，
義實同。其二，曹鈖死後，其弟曹鋡於康熙三十五年游吳門，至曹寅任所，
寅於《松茨四兄遠過西池……》的組詩中，有「恭承骨肉惠，永奉筆墨歡」的詩
句。以往紅學界對「恭承骨肉惠」一句解釋不明，王家惠釋為：曹寅「恭承」曹
鈖以親骨肉「惠與」自己。此解是說明豐潤曹鈖兄弟將子過繼予曹寅的佐證。
劉潤為將曹淵與《紅樓夢》的始創者聯繫起來，撰寫出《曹淵：〈紅樓夢〉
的原始作者》一文，與王家惠文發表於同日的《文藝報》上。劉文提出：曹雪芹
不是《紅樓夢》的原始作者，僅是刪定者。《紅樓夢》的初創者是曹淵。
劉文指出這個初創者必須具備三個條件：有封建貴族豪華生活的體驗；為貴
族中的「多餘人」；具有高度的文化修養。這些條件唯有曹淵符合。曹淵過繼於
曹寅，改名顏。他的青少年時期恰好在曹寅家鼎盛時期度過，寅去世，曹家日漸
衰落，不久便回歸豐潤本支。那時其生父曹鈖已去世多年，家境蕭條。他經歷
了兩曹家的盛衰，有創作《紅樓夢》的生活基礎，所以能寫出小說中的榮、寧二
府。曹淵一生未仕，曹鈖、曹寅皆詩文名家，在這樣的書香門第中長大，取得
全面而深厚的文化修養當不成問題。曹淵的過繼直接影響到承襲江寧織造的人選
歸屬問題。以致引起了寅、荃兄弟不和。曹荃明顯地排斥外來人曹淵。曹淵一直
處於被排擠的地位，成為曹府中的多餘人。這也是寶玉所以產生怪異的「女兒論」
的根因。曹淵在接連失敗後，又回歸豐潤，真不啻經歷了一場人生夢幻。
關於曹雪芹，劉潤為指出：曹雪芹出於豐潤曹系，因曹霑之名也
為「水」旁，故知曹雪芹與曹淵為兄弟行。豐潤曹家不久也敗落，這個雪芹必定
有過與曹淵相近的由貴而賤的生活經歷，否則，不會與曹淵產生那麼強烈的共鳴。
從而重新為曹雪芹其人勾勒出一個大體的輪廓。
１９９４年７月２日，《文藝報》又發表了杜景華的《紅學之思考》、張慶
善的《「曹淵即曹顏」質疑》及孫玉明的《「曹淵即曹顏」駁議》三篇爭鳴文章，
對王、劉觀點及論據進行駁辯，認為王、劉的觀點整個看來史料不充分，有極大
的假說性質。
雖然圍繞著《紅樓夢》作者問題，還有一些需要繼續探討的問題，但討論者
們的文章為《紅樓夢》作者研究提出了新課題，也必將推進這一課題研究的深入。