第五章 名詞的聯想和回目的設計（2）
第五章 名詞的聯想和回目的設計（2）
正如「假作真時真亦假」注出了真事廢隱或假語存活的命名意味，「無為有時有還無」所標明的是有關小說主要形象頑石在有無之間的命名聯繫。此處的有無，似可作色空讀解。有對應於色，無對應於空。有和色的世界，亦即具體的實在的人世；無和空的世界，則是抽像的虛幻的神靈之境，解得更徹底一些，甚或是蒼茫混沌的天地自然。所謂頑石者，自然之子也。這一自然之子經由神靈變成通靈寶玉，使小說主人公賈寶玉天生一派童稚氣。在此，賈寶玉之假，在於其真相乃自然之頑石；其寶字所含珍貴之意，意在自然本性的不可多得；而其玉字所含美玉之美，則美在此玉乃女媧補天所剩無用之石，連同游離於三百六十五周天之外的自由無為。似乎為了給這一命名做出相應的註解，小說在後面出示了一群作為主人公知心朋友的男性人物的命名，如同副本一樣點出這一主體命名的各種寓意；諸如甄寶玉意指寶玉之真，秦鍾暗示寶玉的情種角色，蔣玉涵諧音寶玉的將玉含，柳湘蓮諧音綹相連意謂如同寶玉一樣只因一綹頭發情系人世而撒手懸崖乃早晚之事等等。小說不僅在男性知已上給出這些副本性的命名，在女性知已上也同樣命名為黛玉、妙玉，與寶玉周圍接近自然的知已少女以玉名之，與此相反者，則名之以釵，如寶釵者。其中，林黛玉的命名又與小說第一回中有關神瑛侍者和絳珠仙草的神話互為印證。
與故事開端處的地名即勢利和人情的隱喻相對稱，小說出示的核心情節乃是「金玉良緣」和「木石前盟」的對立。一面是世俗的婚姻，一面是自然的情愛；一假一真，而真情隱廢，假語存焉；世俗的婚姻獲得世俗的勝利，自然的情愛歸還給自然的還淚神話。在這個還淚神話裡，賈寶玉被命名為神瑛侍者，林黛玉被命名為絳珠仙草。絳珠既諧音降珠亦即流淚又意為絳珠即血淚，而神瑛侍者的出處也順理成章似的命名為赤瑕宮，以赤對絳，以瑕點玉。寶黛的愛情故事經由這樣的命名，歸結為靈河岸上三生石畔的還淚神話。其中絳珠仙草的草字又對應於林黛玉的林字，以強調這一少女的自然草木氣質，並且在形象上亦如草木般婀娜纖細，與薛寶釵那一體態豐腴的金銀富貴相正好兩相對照。小說主要人物的命名就這樣以其符號的隱喻意味與有關人物的形象造型、性格特徵、人生命運等等的展示互相應照，相得益彰。小說在人物命名上的匠心，於此可見一斑。
當然，這樣的匠心還不止於此。小說對故事所在地點榮寧二府的命令，同樣具有一種隱喻性的反諷意味。第五回所謂「漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧」，將榮國府的「榮」字和寧國府的「寧」字解得相當明瞭；因為榮華富貴所以有了不肖子孫，又因為過於安逸(寧)，所以惹事生非傷風敗俗，如此等等。至於這榮寧二府中的男性家長，亦有相應的不無調侃的命名，曰之賈敬、賈赦、賈政。
賈敬事奉鬼神，不問人事，整日價煉丹補身，以求長生不老，結果功成圓滿，死得荒唐，「腹中堅硬似鐵，面皮嘴唇，燒得紫絳皺裂」。故名曰賈敬，諧音假經，或假敬。賈赦妻妾成群，一味荒淫，在小說中有「鴛鴦女誓絕鴛鴦偶」一回重筆痛砭，故名曰賈赦，諧音假色，此處假字，取假借、憑借、倚借之意，意謂憑借好色而苟活。賈政算是三兄弟中最為方正的一個，然而保守僵硬，迂腐頑固，有他自製燈謎詩為證：身自端方，體自豎硬，雖不能言，有言必應；是謂賈政，諧音假正。如此等等。
除了賈府家長的命名用心良苦之外，小說在賈府有四位姑娘的命名上也並非漫不經心。元春、迎春、探春、惜春，分別諧音原、應、歎、息四字，連起來正好一句感慨：原應歎息。而春者，情也。雖然在漢語文字中，春字總與色情相連，所謂春色、春心、春花、春藥之類；但小說以命名排列成的對春的原應歎息，卻是對情的感歎。為了強調這種春情的純潔和詩意，小說又特意在這四姐妹身邊以琴棋書畫命名了各自的貼身丫環，元春身邊的抱琴，迎春的司棋，探春的侍書，惜春的入畫。如此等等。
此外，在賈璉和王熙鳳的命名上，賈璉諧音價廉，因為他所扮演的是西門慶式的肉慾頑主角色；王熙鳳諧音稀鳳，意謂一個鮮見的具有男性陽剛之氣的強硬女子。還有李紈意謂「桃李春風結子完」，賈環諧音賈壞，趙姨娘諧音糟姨娘等等。總之，人物命名的隨意性在小說中全然被訴諸其隱喻性，讀者稍加玩味，便可獲得或多或少或深或淺的垂直聯想。
《紅樓夢》在人地命名上的這種垂直聯想意味，使整個敘事顯得細膩嚴密，意趣橫生。尤其在第五回太虛幻境中有關大觀園少女們的命運檔案的揭示中，人物姓名更是具有了特殊的所指內涵，令人品味不已。比如有關林黛玉的薛寶釵，可以訴諸這樣絕妙的句子：「玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。作為這二者各自副本的晴雯襲人，又被按其姓名特徵描述為，一個是「霽月難逢，彩雲易散」，一個是「枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭」；一個被畫成水墨 然，滿紙烏雲濁霧，以象徵濁世不容這難逢又易散的晴雯，一個被畫成一簇鮮花，一床被席，以暗示如花似蘭的乖巧襲人在命運面前的遭受嘲弄。還有香菱的遭際命運也在命名之中被暗示為：「自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉」。正如英蓮諧音應憐一樣，這位少女後來的姓名香菱又諧音香靈。「兩地生孤木」系拆字法，合成後來薛蟠之妻河東獅吼夏金桂的桂字，這個女人的出現直接導致了香菱的夭折，謂之「香魂返故鄉」，香魂的魂字承香菱的諧音靈字而來，故鄉的鄉字則源自諧音香菱的香字。可見，人物命名在小說中絕不可等閒視之。沒有命名上的如此匠心，又如何會有敘述少女命運的紅樓詞典的種種深意?