閒話《紅樓夢》人物（3）
閒話《紅樓夢》人物（3）
可卿跟自己公公賈珍的公案被曹雪芹刪去了，原因是一個叫「畸笏叟」的人看見後頭可卿對鳳姐托夢，講的全是大道理，於是起了惜香憐玉之心，「命」曹雪芹把可卿跟賈珍的戲給刪了。我想那描寫一定是精彩至極，因為看不到了，所以很討厭畸笏叟這個老傢伙。他既然敢命令曹雪芹，當是曹雪芹的長輩，但他出的章程實在不怎麼樣，全不是寫小說的套路。曹雪芹雖然聽他話刪了這場戲，但大概也是心不甘情不願，只怕還伺機找回，要不他幹嗎留下這麼多線索啊。至於後來寫了尤三姐，接受教訓死活不給畸笏叟看了。所以我們才看見一個又淫蕩又堅貞，豐滿鮮潤的尤三姐，這樣矛盾衝突又和諧自然的形象，哪裡是畸笏叟那一根筋可以接受的。
「未嫁先名玉，來時本姓秦」，可卿是《紅樓夢》裡極其性感的一個女性，雖然尤三姐也不錯，但終歸是太潑辣粗野，好像天生的小辣椒，比不上可卿身上有逼良為娼的楚楚動人。性感是曹雪芹筆下禁區，大概他怕寫成《金瓶梅》，所以紅樓諸釵大多是平胸，寶釵豐腴，但不提她身材如何。我知道作書人愛惜她，不忍讀書人拿了這些女子中的任何一個去意淫，但女子的身體美總是抹煞不了，這才有了尤三姐這樣的漏網之魚。尤二姐、尤三姐都是風月場中的老手，特別是尤三姐，一襲大紅抹胸簡直把半部書給染紅，這樣的女子總是招人垂涎，一旦抹了臉要做烈女，又讓人尤其地疼愛。但若沒有後面的貞烈，大家不大會諒解她們道德上的缺憾。說來說去，女人的美還是起始於肉體，終止於精神，中國人管後者叫「品」，文人要有文品，做人要有人品，其實就是看在精神層面上的自我修養。曹雪芹的高明就在於，他是第一個去關注女子精神美的人。當然，現在日新月異，你去關注女子的精神美已經沒什麼了不起的了，你不去關注了反而要被女子們亂棍打死，所以不關注的也要裝著關注。進了大觀園，性感女子就更少了，頂多算上晴雯吧，死之前齊根咬斷指甲，又脫了內衣給寶玉，這樣的女子真讓人感歎。我想我這樣的分析是有些色迷迷的，很不好，打住。
賈府三春只有探春最為出彩，但她運氣不好，沒有托生在太太肚子裡，所以無時無刻不積極向組織靠攏。她自己也是有才能的，心又高，要錐處囊中。只是她的努力太著痕跡，有一個小人物拿了自己的優秀一定要跟命運去討說法的不尷不尬。她整體下來，比不得寶釵的含而不露，雍容大氣，所以常常顯得神經質，過於敏感，打了王善保家的一個耳光之後，又拉著鳳姐要解衣服讓她驗身，這齣戲明顯演過了，甚至露出她親生母親的作風。看那章時，替她搖頭，她腦子裡「姨娘養的」那根弦繃得實在是太緊了。
曹雪芹寫了一屋子的貴族婦人，但也有劉姥姥這樣的農婦，劉姥姥應該不是普通的農婦，她渾身上下都是俗世的精明，七巧伶俐，又讓人隱隱心酸。我很喜歡她，她也有一種大氣寬容在身上，是活過歲數的人才有的，人精一樣，卻渾厚天成，世間少有。史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令，那是劉姥姥的正戲，一園子的人都讓她給蓋了，她不慌不忙，不卑不亢，詼諧但不荒誕，隨和但不下作。曹雪芹雖用重筆，一分一毫卻都掌握得輕巧，其實這樣的人物是很容易寫著寫著寫壞了而讓人討厭的。賈母事後讓鴛鴦過來送衣服，鳳姐又給了她半炕東西，也是側寫劉姥姥為人，曹雪芹善於借力打力，賈母和鳳姐這兩人是有經歷的，所以知道劉姥姥的好處。鳳姐年輕心高，一開始瞧不上劉姥姥，後來知道抱了大姐兒讓她取名字，可見鳳姐也是巨眼，事實證明劉姥姥確是托孤的人。而大觀園裡的公子小姐沒看過別人眉眼高低，是領會不了劉姥姥的。所以黛玉要嘲笑她是「母蝗蟲」，並非是黛玉不善良，只是不懂事，學生腔而已。
《紅樓夢》那麼多的人物，各具風采，井水不犯河水，作書人除了文字上一流，世情也爐火純青，我有時嫉妒起來，決不信曹雪芹是二十歲開始動筆。胡適是最早開始研究曹雪芹家世的，他研究來研究去，發現曹雪芹一定沒經過那鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，所以後世很多人說這書不是曹雪芹寫的。這樣的推論聽起來很合理，不經歷怎麼寫得出？但在我看來，這是偏見。如果沒有人說蘭陵笑笑生一定就是西門慶，羅貫中一定就是諸葛亮，為什麼就偏偏要求曹雪芹非要是賈寶玉呢？只要考證出曹家經過顯赫，我覺得這就夠了，曹雪芹完全可以聽長輩閒聊才寫出這部書，所以他不交待故事的時代背景，也不交待故事的地理背景，有可能是因為雍正朝文字獄嚴重，也有可能是因為自己沒經歷，模糊點下筆會更加自在。後來張愛玲寫《紅樓夢魘》，說《紅樓夢》是創作小說，不是自傳。我深以為然。張愛玲是寫小說的，搞過創作的人都不會忽略想像力的力量。
有人說《紅樓夢》不好看，膩膩歪歪地悶騷，我說那是因為不解其味，只是關於《紅樓夢》，不必著急，不喜歡的時候就扔在一邊，也許多年過去再拾起，就能體會它的好處了。