紅樓夢大全

紅樓文化

紅樓夢中的茶與酒
合歡酒：是用合歡樹上開的小白花浸泡燒酒而成的一種藥酒，具有祛除寒氣、安神解郁之功效。第38回描寫林黛玉吃了點螃蟹，覺得心口微微地痛，自斟了半盞灑，見是黃酒不肯飲，便說須得熱熱的吃口燒酒，寶玉忙道：「有燒酒

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雕刻中的紅樓世界
【編者按】凡讀過《紅樓夢》的人，無不為該文學的藝術魅力所震撼。《紅樓夢》全書百二十回之中，自第十六回開 始，幾乎每回都有紅樓人物活動和故事情節發生在大觀園內。作者曹雪芹設計和描述的大觀園，不僅為紅樓夢中的

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紅樓夢謎語欣賞
【編者按】謎語又叫「春謎」、「燈謎」、「燈虎」、「文虎」、「悶悶兒」、「謎謎子」等，紅樓夢書中有許多饒有 趣味的謎語，有的在書中已由作者揭出謎底，這裡我們稱為紅樓夢中的春燈謎；有的在書中未給出謎底，屬於紅

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論「紅迷」——《紅樓夢》魅力探源
論「紅迷」^——《紅樓夢》魅力探源 作者 徽州師專中文科；白盾 原文出處 未定稿 一^狄德羅說：「人們談論得最多的東西，每每注定是人們知道得很少的東西。」兩個世紀來，《紅樓夢》引起了「不是說服，而是狂喜」１、令讀

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紅樓夢連環畫漫談
【編者按】和當下的小孩癡迷動漫和日本漫畫不同，我們這一代人是在連環畫的熏陶下長大的。尤其是對於中國歷史 小說和歷史故事的故事，尤其如此。對於四大名著的連環畫我還進行了收藏，或許在這個時代的孩子已經對連環畫

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《紅樓夢》掌故風俗
【編者按】中國的民俗文化是中華文化的主要組成部分，在大傳統和小傳統之中，民俗都佔據著一定的位置，尤其在 民間。《紅樓夢》作為一部關於官宦大家生活的小說，有大量的關於中國民俗文化的描寫，從中可以領略民間風俗

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長白山與紅樓夢
【編者按】長白山歷史悠久，是滿族文化的發祥地。滿族入主中原後，將長白山的滿族文化與中原文化融為一體。由於 滿族先世繁衍於長白山區，所以在滿族建立大清帝國，統治中華２６０餘年的歷史中，一直將長白山作為神山聖

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暢遊京滬大觀園
【編者按】大觀園原本為曹雪芹之筆底煙雲。然而，它既為十二釵棲止之所寶哥哥宴居之地，讀者們盡可以豐富的想像 力賦予它鮮活的生命與血肉。人們渴望真有那麼個大觀園和榮國府，以便踏著林妹妹寶哥哥的足跡到瀟湘館「翠

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《紅樓夢》中的笑話
《紅樓夢》中有意插寫了幾個笑話，主要集中在第54回元宵夜聚會和第75回的中秋夜賞月兩次 擊鼓傳花活動中。這幾個笑話均有很高的藝術效果，不僅體現了說笑者的性格特徵，笑話的針對性也很強。例如「巧嘴媳婦」的笑話針對

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《紅樓夢》的思想與研究流派
張 俊 北京師範大學教授、博士生導師，著名紅學家。 講到《紅樓夢》的時候，說《紅樓夢》的名義很多，因為讀者的眼光不一樣，就認為《紅樓夢》的思想也有衝突。比如說「經學家看見義，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命

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《紅樓夢》諧音趣聞
一.人物諧音 賈赦--假設； 賈政.賈敬--假正經； 甄士隱--真事隱； 賈雨村--假語存； 封肅--風俗； 賈化--假話； 霍啟--禍起； 英蓮--應憐； 嬌杏--僥倖； 秦鍾--情種； 賈府四小姐元.迎.探.惜--原應歎息； 張如圭--如鬼； 馮淵--逢冤

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紅 樓 藝 文 苑
主曹雪芹從小在的金陵長大，過著的公子生活，晚年結廬北京西郊，以對自己童年生活難以忘懷的追憶，寫出了悲金悼玉的《紅樓夢》。為了紀念《紅樓夢》與古金陵的這段歷史因緣，中山陵園管理局遂於1997年春在風景秀麗的鍾山

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《紅樓夢》的佛教觀
引子 中國傳統文化的核心部分是儒、釋、道三家的學說，其中佛教是重要一家。在《紅樓夢》中，長期被人疏忽的中心內容正是關於佛家修行的突出描寫。請看書的開頭談到作品的緣起時，便濃墨重彩寫到了一僧一道生得骨格不凡

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紅樓夢中的管理藝術
在MBA鋪天蓋地的今天，《紅樓夢》居然與《韋爾奇自傳》一樣引起管理界的重視。例如，倪潤峰就特別欣賞王熙鳳的管理才能，同時也指出王熙鳳存有權威性不足的弱點。有的論者為王熙鳳封了一個「維持會會長」的頭銜，認為王

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「紅樓」中人企業管理也靠譜
文化傳統如今在商戰裡得到了大力的發揚和繼承，誰說只有美國的名牌大學和大公司裡才有先進的經濟管理學？他們有的，我們傳統文化裡都有了，而且是本土化的管理經驗和方法，這更加有利於我們的實踐和借鑒。中國的職場向

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癡情女兒醉金陵:比對你心中的紅樓人物(組圖)
春夢隨雲散 飛花逐水流 奇言眾兒女 何必覓閒愁

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新紅學沒有走到「末路」
新紅學沒有走到「末路」 ——評克非的《紅學末路》宋廣波 甲申除夕前五日,筆者收到未曾謀面的前輩朋友克非先生寄來的新著:《紅學末路》。但細讀三過,實在不能苟同該書的觀點。 《紅學末路》一書的主旨,是通過對脂硯齋、脂

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賈雨村的為官小九九
《紅樓夢》中的賈雨村深諳為官之道，他每到一地做官，首先必須瞭解當地權勢人物的背景，哪些人家在朝廷中有關係？哪些人在上面有權勢？在賈雨村的眼中認為：做一個地方的官，只有知道了各種關係，才可以明曉哪些人可以

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紅樓夢裡的酸筍
寶黛二人去薛姨媽家，姨媽拿出自家糟的鵝掌鴨信給他們下酒，再做酸筍雞皮湯，端上來，寶玉痛喝了兩碗，又吃了半碗碧梗粥。看了多遍紅樓，每每看到此處，就會對酸筍雞皮湯垂涎三尺。至於為什麼喝湯之餘不吃乾飯而要繼續

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畫話紅樓
跋語 予讀《紅樓夢》，同夢中人共休戚，「椿齡畫薔，癡及局外」久矣。嘗發呆想：何不將夢中人描摹下來，亦快意事也。繼而自餒曰：不自量力，舉鼎絕臏，徒惹人笑耳。惜春曰：儂畫大觀園諸景，汝鬚眉堂堂，不能畫大觀園諸

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曹雪芹寫吃
《紅樓夢》第八回，賈寶玉在薛姨媽處便飯。 這位少爺提出來，要求吃鴨舌頭。他「因誇前日在那府裡珍大嫂子的好鵝掌、鴨信，薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗。寶玉笑道，『這個須得就酒才好。』」 鴨信，即鴨

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《紅樓夢》與佛教
說《紅樓夢》一書含有大量的佛教思想，這恐怕不會有人反對。別的不說，主人公賈寶玉身上便蘊含得有大乘佛教所倡導的六度１精神，而且隨著情節的發展，世運的衰落，無常苦空的現實生活使寶玉遁空破界的色彩越來越濃，幾

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樂清細紋刻紙精品《紅樓夢》贈外賓
樂清40件細紋刻紙精品《紅樓夢》，5月18日上午啟程運往北京，將作為禮品贈送給參加在北京舉行的亞洲文化合作會議上的外賓。 作為會議主辦方的中華民族文化促進會相中樂清細紋刻紙，是認為這被譽為「中國一絕」的剪紙藝術

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從許由到寶玉——漫說《紅樓夢》
許多專家都高度評價紅樓夢的反封建意識.例如寶玉最討厭仕途經濟、讀書上進、功名利祿、修齊治平那一套，並以對此說作為擇友的標準，深深讚揚黛玉從不說那一套. 有些專家研究了曹雪芹時代中國資本主義萌芽的出現，個性解

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說"適可而止"
紅樓夢中一副對聯把世理說得真透: 身後有餘忘縮手; 眼前無路想回頭. 第一句是說本來家財萬貫即使到死也享用不盡，但忘記縮回逐名撈利的手，這是不是說人的?眼前走投無路了，於是想回頭了，是說人的.這人生的一進一退，都

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握紅小札：饕餮三味
一、吸血 孔夫子是第一個自稱為「纍纍若喪家之犬」的人，但是幾千幾百年來卻看見比狗毛還多的跳蚤、狗虱、蚊蚋，甚至還有狗屎苔。後代人著急了，知道自己連狗毛都未必比得上。 於是把他供起來，以致暈暈然地不能反抗，

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紅樓夢幻
《紅樓夢》中共有三十二個夢，五花八門，無奇不有，正如龔自珍《寫夢》一詞所說： 好景最難留，吹過仙洲，尋思依樣到心頭，去也無蹤行也慣，一桁紅樓。 中有話綢繆，燈火簾鉤，是仙是幻是溫柔，獨自淒涼還自遣，自製離

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看《紅樓夢》識香療法
傳統香療法，是採用具有芳香氣味的藥物組成各種方劑，製成各種劑型和香品，以供人們食用或使用，達到防病治病，美化生活，潔淨環境，陶冶性情目的的一種療法。 通過曹雪芹的《紅樓夢》，我們更可以從中詳細瞭解古代使用

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從賈府的衰敗看公有資產監管機制
《紅樓夢》中賈府之衰敗，原因諸多，產權管理的缺失不可小覷 筆者寫作此文，不是為了從事紅學研究，而是鑒於某些地方領導幹部對公有資產監管至今仍重視不夠，甚至漠不關心，乃有感而發。 《紅樓夢》中賈府之衰敗，原因

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紅樓夢之十二金釵
紅樓夢之十二金釵 紅樓夢小型張

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