豈僅是兒童樂園而已
關於大觀園作「兒童樂園」觀一說，張愛玲似為始作俑者，陳慶浩君又加以響應。
不過大陸的端木蕻良另外提出伊甸園之說，主張曹雪芹老師早年在織造府，曾偷聽到西方
傳教士講授聖經以及莎翁戲劇，受到乃父曹俯笞刑，因而大觀園有了伊甸園的雛型與架構
，從內容來看，上述紅學諸家的論證，都各有依據，頗足採信。
當然影影綽綽，令人起疑，像迎春的大丫頭司棋與姑舅表兄潘又安偷嘗禁果，在園中
被鴛鴦窺破，終於醞發了抄園被攆（逐出伊甸園）的高潮；尤其繡春囊為傻大姐（代表天
真愚的童心）所拾，蛇（晴雯的水蛇腰）影倏忽一現，終於錯怪她為教唆寶玉「作怪」（
王夫人語）淖錕且戀樵八怠⒒憔χ柿恕?
其實，寶釵等姊妹奉元妃之命搬進大觀園，曹公接下來寫的，是林紅玉（後來因為她
的名字與黛玉相重而改名小紅）與寶玉堂侄賈芸的戀愛插曲，而且著墨甚重。其實雪芹是
借他倆之光，來映照雙玉之間戀愛的萌芽，其意甚明，是脂硯所謂「特犯不犯」的章法，
連形容詞「悶悶的」、胡亂也拿來共同形容二人的情思；甚至名字混淆，林黛玉林紅玉、
林姊姊、林姑娘亂叫一氣；又讓黛玉透過碧紗窗吟出「每日家情思睡昏昏」的西廂名句，
都不是隨便的無的放矢。弄到最後，在馮紫英招妓飲酒的宴席上，由情哥哥寶玉替她們發
表了歌頌相思的新詩《紅豆詞》，這一段「大相思組曲」才告一段落。
這與賈珍東府裡描寫秦可卿賈蓉鳳姐兒的貓狗打架風月筆墨，是有一段不可企及的距
離感的。
大觀園還有一個作用、也跟伊甸園類同，便是啟蒙（Initiation）的功效。史記中記
載著一篇留侯張良的寓言故事：傳說有個仙人長者要傳授治世的秘笈給張良，每次都抱怨
後者在早上約會時到得太晚，不肯把秘笈拿出來。最後留侯發狠起了個絕早，長者才把這
本天書傳授給後者。
這故事有個「能指」（signifier）在內，凡事要「著先機」，要是先「俟上三個三
個月」觀察期，
再有成功的秘笈在握，也是白搭。
同理，雪芹在大觀園中也安排了一個類似留侯張良的故事，那便是十二個學戲女孩子
藕官與藥官的女同性戀愛（另類的伊甸園故事）。藥官早夭，藕官又結識了新人，填補了
後者的遺缺。關於這一點，透過芳官的解說，我們得知藕官並非「得了新的就把舊的忘了
」，而是「不是忘了。比如男人死了女人，也有另娶的，只是不把死的丟過不提就是有情
分了。」
「寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絕。」
別小覷了這則小插曲。這故事對寶玉是起了震撼教育作用的。因為他日後的行止，也
是以此例為圭臬的。不過我們在高鶚的程甲本中看不到罷了。
根據一個失傳的早期版本，石頭記的結局應是雙玉之戀不成功，顰兒早夭；此時寶玉
並未訂親。黛玉死後，寶玉奉元妃之命，金玉結盟。婚後寶釵因難產而死。賈家又因抄家
暴貧，同時早寡的湘雲亦因家變而流落街頭，於是兩人雪夜相逢，夤緣結為夫婦，應驗了
《因麒麟伏白首雙星》的回目讖語。
這樣的結局真是「石破天驚，雲垂海立」（張愛玲語）；同時，使人獨憶起「杏子蔭
假鳳泣虛凰」藕官的名言，與曹公奉行的草蛇灰線、伏脈千里的座右銘，也一以貫之。
哦，這才是愛情的最終真諦，愛情絕對不是自私的佔有。黛玉寶釵與九泉之下，理當
含笑，如果她們的確真心愛著寶兄弟的話。
男子可以續娶，女子不必守寡，容許再嫁，雪芹的視野（Vision），是走在時代前面
，是「超現代」（Super-Modern）的。
寶玉與四位女主角（黛釵湘襲）都應該有所關聯，而不是扔下一個不管——這才是紅
樓夢十全十美的結局。
薛寶琴帶來的西洋美人寫的中文詩，不是這樣說嗎？「情緣自淺深，焉得不關心？」