握紅小札：賈政的「板子」
在我的印象裡，挨打，特別是挨老爸的打，總是走向成人所必需的一課。突然有一天，當你做錯了某件事不得不忐忑地面對父親的眼神時，但是父親卻把別在耳朵後面的煙小心地拿下來再遞給你，然後不發一言地走了。那時的你，又該是怎樣的一種心情？
在已成為大人的眼裡，童年的情形似乎就是將來的命運。在這，我們無法苛責賈政那「咬著牙狠命地蓋了三四十下」，就是因為少了這些棍棍棒棒，《活著》裡面的福貴才一個勁兒地對著老爺子咆哮，為什麼當時的三院房到如今只剩下一院房呢？
其實這僅僅剩下的一院房轉眼都會失去。「君子之澤，五世而斬。」賈政其實是這個家裡最不快樂的人，雖說無甚大本事，但還是能明白這些富貴易衰強極則辱的道理。眼看著這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，到如今卻遺下這一堆不長進的子孫來，每日裡只知道安富享榮，偷雞戲狗。滿以為生下這一位銜玉的令郎會繼承祖業，重振家風，卻整天不成人樣在丫頭堆裡廝混，到如今在外遊蕩優伶，表贈私物；在家裡荒疏學業，淫辱母婢。如果你是賈政，又安得不氣？
但是現在的政老，未免不是昔時的寶玉；當前的寶玉，未免不會成為他日的賈政。到了最後幸虧那一場大雪還鋪展得及時，可是我們和寶玉一樣有過的童年呢？總是很天真地天真，很天真地認真，很天真地認真聽老師和父輩的話，這些天真和認真在我們從孩子成為大人的奔跑過程中慢慢丟失了，所以寶玉從骨子裡帶來的那些癡病，只是孩童般的任情率真而已。由此可以想想後來「失玉」的寶玉，他終於在一個更真實更徹底的世界裡失去了那個有著童心的自己，戴上了世俗的假面，變成我們以及這個社會中麻木的又一分子。
這就是孩子無法避免成為大人的衝突。豐子愷曾經在一篇文字裡講了一個有趣的故事：有一天，小販擔來一窩雞在門口叫賣，孩子吵著要買雞，並且當著小販的面大哭大鬧，小販便不肯讓價，最後雞沒有買成。父親回來生氣地對著孩子說：「你們下次……」說著說著就不敢再說了。因為下面的話是「看見好的不可說好，想要的不可說要。」如果進一步就變成「看見好的要說不好，想要的要說不要。」在這樣天真爛漫的孩子面前，哪裡能容得下這樣教孩子的父親呢？賈政又何嘗不是如此，他壓心底裡欣賞寶玉的才華，嘴上卻要逼著寶玉去應酬世故。因為他知道大觀園外的一切，總有一天還得留著寶玉獨自去面對。
這就是父親偉大的默默的無言的愛。不過寶玉的玉最後還是給送回來了，在大荒山青埂峰的歲歲年年裡，或許寶玉還會想起當初的這一頓「竹筍炒肉」，那時的寶玉已經和人之間沒有任何聯繫，只不過是虛哄了咱們十幾年。然而我們這些比孩子更虛偽更懦弱的大人呢，在往往驚詫報章電視裡一些青少年自殺時的果敢之餘，摟著自家的「小綿羊」，是不是偶爾也會有一種欣慰的失落呢？
所以魯迅一次次地呼籲：「要救救孩子……」