「山外人」看「紅學」
俗話說，「當事者謎，旁觀者清」。李白說，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。200年的「紅學」，成績是巨大的。紅學事業的發展基本上是健康的。但也存在一些問題：一是指導思想和研究方法的不科學。如胡適和俞平伯的主觀唯心主義，「索隱派」和「考證派」的「簡單比附」的研究方法，對「索隱派」、「考證派」和「解夢派」全盤否定的形而上學，設置學術「禁區」、劃定學術範圍的主觀片面性等。二是學術批評的方法錯誤和學風不正。如不同學派和不同觀點之間違背「互相尊重、平等相待、以理服人」的原則，有互相貶低、漫罵、譏諷、排斥、以勢壓人、不尊重少數人意見的現象。俞平伯壓制小人物的「很有生氣的文章」的錯誤。所有這些問題，嚴重違背了「雙百」方針，不同程度的阻礙和延緩了紅學事業的健康發展。
紅學研究是一項崇高的追求真理的偉大事業，必須遵循其固有的客觀規律，堅持正確的指導思想，運用科學的研究方法；貫徹「雙百」方針，樹立良好的學風。這是因為，曹雪芹及其《紅樓夢》是一個非常特殊、非常奇妙、非常複雜的客觀事物，必須使出「龍象之力」，「研究再三再四」，才能獲得成功。
為了樹立一個好的學風，創造一個寬鬆的學術環境，促進紅學事業健康發展，必須認真解決好以下幾個問題。
一 把馬克思主義哲學作為紅學研究的指導思想和研究方法
馬克思主義哲學是唯一正確的世界觀和方法論，是「放之四海而皆准」的普遍真理，是認識世界和改造世界的有力的思想武器，同時也是我們認識和研究曹雪芹和《紅樓夢》的科學的思想方法。紅學研究必須堅持馬克思主義認識論、堅持辨證唯物論和歷史唯物論的基本觀點，一切從曹雪芹及其《紅樓夢》的特殊的客觀的實際出發，從與此相關的有關史料出發，全面的聯繫的歷史的發展的辨證的分析問題，反對一切形式的主觀性、片面性、絕對化和形而上學。具體地說，因為曹雪芹及其《紅樓夢》的極端特殊性，僅僅使用自然主義作品、現實主義作品、中國古典文學、世界文學的一般理論來研究它，是遠遠不夠的，必須具體問題具體分析，從它的特殊實際出發，研究它的特殊對像、特殊方法和特殊結論，並用史料加以檢驗。
二 正確對待學術權威和正確對待「小人物」
紅學權威或紅學前輩，是紅學領域的專家和帶頭人，承擔著承上啟下和培養接班人的重要責任，理應受到人們的尊重。但是，如果不能正確對待自己和正確對待別人，也會出現一些問題。如固執己見、居功自傲、聽不進少數人的不同意見，反對甚至壓制「小人物很有生氣的文章」。這樣做的結果，往往會使一些新觀點、新思想、新理論被強大的權威壓力和習慣勢力所扼殺。人類認識客觀事物的過程不是一次完成的，而是通過幾代人的不懈努力才能最後完成。每一歷史階段的認識只是通往絕對真理大廈的相對真理的細微顆粒。任何專家學者、學術權威都不會也不可能窮盡真理，其研究成果也只具有相對的真理性，後來者突破和超越權威前輩是歷史的必然。所以，支持新事物、新觀點，扶持小人物，尊重少數人的不同意見，乃是權威大人物們應有的虛懷若谷和寬大雄懷。願「普朗克原理」遠離紅學界！
三 學術研究最好少一些權力干預
真理的光芒是靠自己的能量發出的。它不需要任何外力的幫助。而謬誤的存在和擴散則必須借助外力，而權力則往往是它們的首選。用權力推崇一種學術觀點的做法，有百害而無一利。歷史上馬寅初的「新人口論」就是最典型的例子。學術研究的最高原則是「以理服人」和「實踐檢驗」，「權大真理多」的說法是一種譏諷。
四 要保護少數人的意見
「真理有時掌握在少數人手裡」。真理往往是由少數人首先發現，多數人由於認識能力的差距和傳統習慣勢力的影響，往往首先反對和排斥，經過一段時間的實踐和再認識，最後才能取得共識。在認識的初級階段，多數人的「共識」不一定就是真理，少數人的意見不一定就不是真理。香花和毒草只有靠實踐來檢驗。從某種意義上說，保護少數人的意見就是保護真理。
五 學術研究不應該論資排輩
誰掌握真理，掌握多少真理，與年齡不是成正比例關係的。老專家、老學者有創作積累，容易出成果。其不足是，思想保守、故步自封，陶醉於已有成績和榮譽之中，很難超越自己。青年人、新學者思想解放、思維開闊、很少不必要的顧慮，更容易有創造。在學術界，平等是最重要的。不同派別、不同觀點之間，不同年齡段的專家學者之間，要互相尊重、平等相待、互相學習、取長補短。在探索真理的大道上，誰都可能跑在前頭，三四十歲出成果的大有人在，已是普遍現象。所以，不能以年齡論成敗，不能論資排輩。
六 學術研究要講學術道德，樹立良好學風
紅學研究者是一個知識分子群體。知識分子應該是中國優秀傳統文化道德的傳承者，應該代表中國的先進文化。知識分子在紅學研究中要講學術道德，樹立良好學風。一些學者在紅學研究中不自尊，不自愛，違背學術道德和職業道德，文風不正，表現出一種「痞氣」和「霸氣」，在學術界和社會上造成了極壞影響。
弘揚學術道德，樹立良好學風，紅學會和紅學雜誌負有重大責任。一是要集百家之言，兼收並蓄。以海納百川的胸懷和氣魄對待不同意見，把所有紅學家和紅學愛好者都團結在自己周圍，真正造成一種百家爭鳴的大好局面。而獨尊一家，排斥異己，則必然是萬馬齊喑。二是要從整頓文風上樹立良好學風。對於那些「痞氣」、「霸氣」十足的文章，對於那些毫無學術價值、充滿污穢、漫罵、貶斥語言、帽子滿天飛的具有「文革遺風」的大批判文章，堅決不予採用，拒之門外，以免污染了紅學這塊聖潔的淨土！
2005年4月1日於新疆伊寧市