說不盡的紅樓夢，登不上的青埂峰
1980仲夏之夜，我和三個大學同學冒昧拜訪了香山正白旗村三十九號的主人舒成勳先生。由於他的指引，我開始對曹雪芹在香山的生平活動產生了不可抑制的興趣，並開始了業餘調研。
全國各地惟有香山一帶對曹雪芹的傳聞軼事最多，見之於紅學家書中記錄的當地百姓的人名就有張永海、舒成勳等人。倒回四五十年，在香山地區的群眾根據《紅樓夢》中的人物、故事，編成單弦、蓮花落、子弟書、打夯歌、八角鼓等民間曲藝自演自唱。在正白旗村鄰近的四王府內娘娘廟的房簷下還繪有《紅樓夢》中的故事，保留至今。該廟現為四王府小學。據故宮文物專家徐邦達考據，認為此畫繪於清光緒年間。
為此， 1963年著名紅學家周汝昌、吳世昌、吳恩裕等人前來采風，錄到張永海老人一段口碑資料：曹雪芹按撥旗歸營的慣例來到香山，有一位叫鄂比的人和他交往甚密，竟能背講全部《紅樓夢》。鄂比曾送曹公一副對聯：「遠富近貧以禮相交天下有，疏親慢友因財絕義世間多。」民族的史前傳說、歷史的口頭傳說，都是人類一份寶貴的文化遺產，都是一種文化的表現形式。聯合國教科文組織把它視作非物質文化的一種存在方式是非常明智而富有遠見的決定。
原列寧格勒收藏的《石頭記》六十七回中賈寶玉對襲人說：「你就是會評事的一個公道老兒窗」「公道老兒」是一句很有意思的當地俗話。「公道老兒」本應是指人而言，但香山確有一種草，名叫「公道老兒」。過去香山一帶的田地若設立界碑都可能因土地糾紛而被毀、被移動，所以當地人便發現並種植一種草，這種草扎根很深，又帶有一種菌，挖了它，拔了它，第二年又在原地長出，是劃分地界最公正的信物。所以賈寶玉才會對貌似公允的襲人說這句話。這段掌故是香山普安澱張振明老人講給嚴寬聽的。
北京香山兩翼的山麓之下，至今還有正白旗村、紅旗村、鑲紅旗車站、正藍旗車站的地名。這是過去清朝八旗軍營的舊址，可以說整個香山八個旗營的遺址現在都清晰存在。
正白旗村三十九號是一所非常別緻的院落，誰曾料到， 1971年，這家旗下老屋的西小間西牆壁的牆皮脫落，露出了裡面的一層白牆皮，竟有墨書的文字出現。經房主人三天細心的剝揭，最後揭出了滿牆排列有序的八組詩文。詩文面積佔整個西牆壁百分之六十以上。
尤其有重要意義的發現，就是西牆題壁詩文的中心位置書寫的即是張永海老人所說的那副對聯，但文字稍有不同，「遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財而散世間多。」真不錯。至此，張永海先生對曹雪芹對聯的記述有了確切的文字依據。
1977年，吳恩裕同志曾著文論及北京工人張行的一對黃松木書箱。第一個書箱右下角刻有怪石蘭花一叢，箱上部刻詩一首為《題芹溪處士句》：「並蒂花呈瑞，同心友誼真；一拳頑石下，時得露華新。」這是一件了不起、破天荒的發現。芹溪即曹雪芹的號，這是關於曹雪芹生前有名字記錄的珍貴文物的第一次發現。
……
當我檢點原來發表過的文章時，翻來翻去，我認為價值最大的還是《曹雪芹在西山》一書，全部的原始素材和調查結果都是舒成勳先生提供的。他還是正白旗村三十九號旗下老屋的主人，惜乎，今已去世。（此文節選自原書前言）
《說不盡的紅樓夢———曹雪芹在香山》胡德平 著/中華書局 2004年版