質胡適之俞平伯先生2
二
我的鈔本《 紅樓夢》 系百二十回。近從馬幼漁先生處借得程排甲本。胡先生的程排乙本已經寄去上海，不曾借來。但我在杭州買來的翻本．似系從程排乙本出。又買了一部亞東書局排本。我少時所看的系點石齋石印本，此時不在手頭，只得拿前三本來校勘。鈔本沒有序跋，在程排本以前抑在其後，或在其同時，很難斷定。但我推想鈔本在程本以前，有下列的兩種理由：
（一）原書文俗之分，胡先生說；「後來的翻本，多經過南方人的批注，書中京話的特別俗語往往稍有改換。」故此斷定「程偉元的一百二十回本的《 紅樓夢》，即是這一百二十年來一切印本《 紅樓夢》的老祖宗。」看程本引言有云：「書中前八十回，抄本各家互異。今廣集核勘，准情酌理，補遺訂訛。其間或有增損數字處，意在便於披閱，非敢爭勝前人也。」可知程本有參校各本改定的，也有自己增損數字便於披閱的。一校鈔本，有許多俗字改了文言，可以證明。又引言說：「書中後四十回……惟按其前後關照者略為修輯，使其有接應而無矛盾。至其原文，未敢臆改。」細校鈔本．其後四十回不同之處比前八十回少，可見他所說也是很真確的話。程本與亞東本大致相同，也間有程本，與鈔本相同的。茲將鈔本、程排甲本、亞東排本三種本子第一二回異同之處舉耍如下：
鈔本
程甲本及亞東本
只因當年這個石頭，媧皇未用，自己落得逍遙自在．各處去遊玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走；看見那靈河岸上，三生石畔，有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛。
只因西方靈河岸上，蘭生石畔，有絳珠仙草一株。那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去遊玩。一日 來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走；看見這株仙草可愛。
就勾出多少風流冤家都要下凡（程甲本同）。
就幻出多少冤家都要下凡。
今日這石正該下世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前。
今日這石頭復還原處．你我何不將他仍帶到警幻仙子案前（程本沒「頭」字）。
和那道人竟過了一座大石牌坊（「和」程本多作「與」）。
與道人竟過一大石牌坊。
便抱著女兒轉身才要進去。
便抱女兒轉身欲進去。
我家並無這樣貧窘親友，想他定是主人常說的什麼賈雨村了。怪道又說他必非久困之人，每每有意幫助周濟他，只是沒什麼機會。
想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了。每有意幫助周濟他．只是沒甚機會。我家並無這祥貧窮親友．想一定就是此人了 。怪道義說他必非久困之人。
甄家丫頭（「丫頭」程本多作「丫鬟」）。
甄家之嬸（以上第一回）。
說他貌似有才．性實狡猾；又題了一兩件狗庇素役，交結鄉紳之事。
說他性情狡猾擅改禮儀．外沽清正之名，暗結虎狼之勢；使地方多事．民命不堪等語。
休這樣說。
休如此說。
如今人口日多。
如今生齒日繁。
如今外面的架子雖沒很倒。
如今外面的架子雖未甚倒。
誰知這樣鐘鳴鼎食的人家兒。
誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族。
寧公居長，生了兩個兒子。
寧公居長、生了四個兒子。
別事一概不管。幸而早年留下一個兒子。
餘者一概不在他心上。幸而早年留下一子。
不想隔了十幾年又生了一位公子。
不想次年又生了一位公子。
人人都這樣說。
萬人皆如此說。
便將世上所有的東西擺了無數叫他抓。
便將那世上所有之物．擺了無數，與他抓取。
說將來不過酒色之徒。
說他將來是酒色之徒耳。
雨村罕然厲色（程本同）。
雨村岸然正色。
必致搏擊掀發。既然發洩那邪氣．亦必賦之於人。假使或男或女偶秉此氣而生者……。
必致搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人發洩，一盡始散，使男女偶秉此氣而生者……。
縱然生於薄作寒門，甚至為奇優為名婚，亦斷不至為走卒健僕．甘道庸夫驅制。如前之許由……
縱偶生於薄柞寒門，亦斷不至為走卒健僕，甘遭庸夫驅制駕馭．必為奇優名娼，如前之許由……
比那瑞獸珍禽奇花異草更覺希罕尊貴呢〔 程本同）。
比那阿彌陀佛元始天尊的這個寶號還要尊榮呢。
誰知自娶了這位奶奶之後。
誰知自娶了令夫人之後〔 以上第二回）。
據上面比較起來，鈔本是不是曹氏的原本雖未可知。但程本比鈔本文些，亞東本又比程本文些，其變遷的痕跡，總可以看得出來。
（二）我們讀第九十二回「評女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈政參聚散」，只覺得寶玉評女傳，不覺得巧姐慕賢良的光景。賈政玩母珠，也不覺得他參什麼聚散的道理。這不是一個很大的漏洞嗎？使後四十回的回目系曹雪芹做的，高鸚補作，不大瞭解曹雪芹的原意，故此說不出來，尚可勉強說得過去。無奈俞先生想證明後四十回系高鴿補作，不能不把後四十回目一併推翻，反留下替高鶚辯護的徐地。現在把鈔本關於這兩段的鈔下。後四十回既然是高鴿補的，幹麼他自己一次二次排印的書，都沒有這些的話？沒有這些話，是否可以講得去？請俞先生有以語我來。
寶玉道：「那文王后妃，不必說了。那姜後脫簪待非，和齊國的無鹽安郊定國．是后妃裡頭的賢能的。」巧姐聽了，答應個「是」，寶玉又道；「若說有才的，是曹大家、班婕好、蔡文姬、謝道韞諸人。」巧姐問道：「那賢德的呢？」寶玉道：「孟光的荊釵布裙，鮑宣妻的提瓽出汲，陶侃母的截發留賓：這些不厭貧的，就是賢德的了。」巧姐欣然點頭。寶玉道：」還有苦的像那樂昌破鏡，蘇慈回文。那孝的術蘭代父從軍。曹娥投水尋父等類，也難盡說。」巧姐聽到這些，卻默默如有所思。寶玉又講那曹氏的引刀割鼻，及那些守節的。巧姐聽著，更覺肅敬起來。寶玉恐他不自在，又說：「那些艷的，如王嬙、西子、樊素、小蠻、絳仙、文君、紅拂都是女中的……」尚未說出，賈母見巧姐默然，便說：「彀了；不用說了。講的太多．他那裡還記得？」巧姐道： 「二叔叔才說的，也有念過的，也有沒念過的。一講我更知道好處了。」寶玉道：「那字是自然認得的，不用再理了。」賈政道：「天下事都是一個樣的理喲！比如方纔那珠子：那顆大的就像有福氣的人似的。那些小的都托賴著他的靈氣護庇著。要是那大的沒有了，那些小的也就沒有收攬了。就像人家兒當頭人有了事，骨肉也都分離了，親戚也都零落了，就是好朋友也都散了，轉瞬榮枯，真似春雲秋葉一般。你想做官有什麼趣兒呢？像雨村算便宜的了。還有我們差不多的人家兒，就是甄家；從前一樣功勳，一樣喪襲，一樣起居，我們也是時常來往。不多幾年，他們進京來，差人到我這裡請安，很還熱鬧。一會兒抄了原籍的家財，至今杳無音信。不知他近況若何．心下也著實惦記著。」賈赦道：「什麼珠子。」賈政同馮紫英又說了一遍給賈赦聽。賈赦道：「咱們家是再沒有事的。」
唉！曹雪芹做了十年的時光，只做了八十回的《紅樓夢》，連回目都沒有留下，來讓高鶚補作。我現在看看高鶚的序文，由春到冬，能夠補作了後四十回並兼排印出來。怎那麼快？可不是他又瞎說來騙人嗎？好在高鶚乾隆五十三年中舉人，五十六年補《紅樓夢》，即使完全丟了舉業不做，來做《 紅樓夢》 ，也不過只有三年的功夫。那麼真怪不得後四十回有這麼多破洞來讓俞先生戳穿；又怪不得俞先生說：「真要補完全書，至少也得八十回，像現在所有的四十回決不夠的，他竟然草率的四十回就做完了！
十四．十一，一，草於摘紅室。
昨天我到護國寺書鋪裡買了一部《紅樓夢》 ，（缺了一本）是嘉慶戊寅東觀閣梓行。後程甲本二十七年，新增了些批評，又有一小序云：
《 紅樓夢》一書，向來只有抄本，僅八十卷。近因程氏搜輯刊印，始成全璧。但原刻系用活字擺成，勘對較難，書中顛倒錯落，幾不成文、且所印不多，則所行不廣。爰細加鰲定，訂訛正拜，壽諸梨棗。庶幾公諸海內，且無魯魚亥采之誤，亦閱者之快事也！
其中錯誤和程甲本大抵相同。但也有些更政，如第二十七回目程甲本楊妃飛燕，他就改作寶釵黛玉。杭州所得本作寶釵飛燕，尚存留飛燕二字，似乎在東觀閣本之前。杭州本也有批評，和東觀閣本一樣，但比較少些。杭州本前二十五回是用經論堂重翻本補的；書中第二十七回目也改作寶釵黛玉。非仔細校對不容易斷定那一本先後。
十一月六日容庚附記