林黛玉 薛寶釵
事情的發展，與賈寶玉的心願相反，也讓眾人始料未及——薛寶釵最後成了他的妻子
賈寶玉命中注定和兩位女性有密切關係：一個是有“木石前盟”的林黛玉，另一個是有“金玉良緣”的薛寶釵。
應該說，賈寶玉對薛寶釵也是深有好感的。他稱薛寶釵為“一字師”，誇獎她“無書不知”。尤其是，當看見薛寶釵“雪白的胳臂”時，他便“不覺動了羨慕之心”，暗暗想道：“這個膀子，若長在林姑娘身上，或者還得摸一摸；偏長在他身上，正是恨我沒福。”忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠：比黛玉另具一種嫵媚風流；不覺又呆了。賈寶玉的“呆”，是由異性的外貌美而激起的情感衝動。這種情緒反應是在大腦皮層接到信號前、由扁桃核率先作出的，一旦大腦的思維部分開始活動，“寶姐姐”就又被“林妹妹”替代了。一曲[終身誤]，唱出了賈寶玉的心聲：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”
賈府的上下人等，起初也認為賈寶玉會與林黛玉締結良緣。薛姨媽就當著林黛玉的面對薛寶釵講過：“我想你寶兄弟，老太太那樣疼他，他又生得那樣，若要外頭說去，老太太斷不中意，不如把你林妹妹定給他，豈不四角俱全？”王熙鳳也開過林黛玉的玩笑：“你既喝了我家的茶，怎麼還不給我家做媳婦？”連小廝興兒也說：“將來準是林姑娘定了的。”
但事情的發展，卻與賈寶玉的心願相反，也讓眾人始料未及——薛寶釵最後成了他的妻子。這個結果，驗證了“美中不足今方信”的話，使賈寶玉深切體會到了“縱然是舉案齊眉，到底意難平”的味道。
“模樣周正”這一條，兩人都符合；而憑“脾性兒好”這一條，林黛玉就落選了
就薛林二人的內心而言，她們都是喜歡賈寶玉的。林黛玉固然是在用她的整個生命在愛，就是薛寶釵，對賈寶玉也不是無動於衷的。她早就留心到“金玉之論”，“因往日母親對王夫人曾提過‘金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻’等語，所以，總遠著寶玉”。賈母不滿意林黛玉對男女情事“有了些知覺”，其實，薛寶釵的這種“遠”，不也是因為“有了些知覺了”？“遠”的表象之下，蘊藏著“近”的意思。元春賜下來的東西，獨她和賈寶玉一樣，她也感覺到了，“心裡越發沒意思起來”。儘管她努力克制，有時還是會情不自禁地流露出她對賈寶玉超乎尋常的感情來。賈寶玉“大承笞撻”後，薛寶釵先黛玉而去探望，說：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心裡也——”剛說了半句，又忙嚥住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。這嚥下去的半句話，當然也是“心疼”之類的意思。她雖然沒把話說出來，但“紅了臉，低下頭，含著淚，只管弄衣帶，那一種軟怯嬌羞、輕憐痛惜之情，竟難以言語形容”。這種情態，清楚地表明了她心中對賈寶玉的關切愛護。只是與林黛玉相比，薛寶釵能夠自覺控制心中的情感衝動，將可能出現的“私心”消滅在萌芽狀態，自覺站在封建禮教的規範線之內。薛寶釵所具有的這種強有力的自控力量，正是她高水準情感智商的體現。
兩個少女，面對同一個對象，一個用全部生命在追求，另一個卻有意在迴避；同樣，賈寶玉面對兩個少女，一個他親而近之，另一個他卻敬而遠之，為什麼結局卻是欲得反失、想遠卻近了呢？讓我們來看看賈府老祖宗賈母的評說。
賈母在為賈寶玉定親前，曾提過一個基本要求：“也別論遠近親戚，什麼窮啊富的，只要深知那姑娘脾性兒好、模樣周正的，就好。”若以這兩個條件來衡量薛寶釵和林黛玉，“模樣周正”這一條，兩人都符合；而憑“脾性兒好”這一條，林黛玉就落選了。
賈母對林黛玉的評價是“那孩子太是個心細”；在薛姨媽跟前，賈母曾把林黛玉和薛寶釵作了一個對比，說：“要賭靈怪兒，也和寶丫頭不差什麼；要賭寬厚待人裡頭，卻不濟他寶姐姐有擔待、有盡讓了。”她還對王夫人等人說：“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心裡不把林丫頭配他，也是為這點子；況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥。”賈母凡是說到林黛玉，有意無意總要帶上薛寶釵，這說明她的內心也在把兩者進行比較。有趣的是，賈母所比較的兩個方面，恰好可以看作是現代的智商和情商。
薛寶釵是“有擔待、有盡讓”，林黛玉卻“太是個心細”
賈母所比的第一方面是“靈怪兒”，也就是聰明伶俐，也就是智商。比較結果林黛玉“和寶丫頭不差什麼”。這話是當著薛姨媽的面講的，有照顧薛姨媽臉面的成分在內，說“不差什麼”，其實就是比薛寶釵強。賈母知道林黛玉比薛寶釵聰明，但這方面的優勢並無多大意義。在她為賈寶玉擇偶的兩個條件中，根本就沒有這一條。能不能做好一個封建大家庭的主婦，智力高下決不是至關重要的。何況，薛寶釵的智力與林黛玉相比真的是“不差什麼”。
賈母所比的第二方面是“寬厚待人”，也就是處理人際關係的能力，也就是情商。比較結果，林黛玉落後好多。薛寶釵是“有擔待、有盡讓”，林黛玉卻“太是個心細”。所謂“擔待”、“盡讓”，就是說在處理人際關係時能自我克制、能寬容對人。賈母在日常生活中觀察到，“寶丫頭性格兒溫厚平和，雖然年輕，比大人還強幾倍。”“像寶丫頭那樣心胸兒、脾性兒，真是百里挑一的。”而林黛玉所謂的“心細”、“乖僻”，就是過分敏感，過於看重個人感受。
從封建禮教對於一個婦女的要求來說，薛寶釵無疑是優秀的。封建禮教要求婦女“三從四德”。“三從”就是：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。總而言之，是要服從男性，不能有自我。這點，薛寶釵做到了，而林黛玉卻做不到。薛寶釵沒了父親，只有一個被稱為“呆霸王”的不爭氣的哥哥薛蟠。賈府為賈寶玉向薛姨媽提親的時候，薛蟠因為殺了人正在牢獄之中。當薛姨媽問寶釵“願意不願意”時，這個非常有主見的姑娘堅定地對母親說：“媽媽這話說錯了。女孩兒家的事是父母作主的。如今我父親沒了，媽媽應該作主的；再不然，問哥哥；怎麼問起我來？”明知薛蟠不成材，卻甘願把自己的終身大事交給他來決定，這在今天看來未免迂腐，但在當時卻是有道德的表現，薛姨媽因此“更愛惜他”。薛寶釵要做到這一點，也需要有強大的自控力量，她理智地將自己的情感世界封閉起來，而按照封建的教條來規範自己的一舉一動。
和她相比，為自己婚姻大事操碎了心的林黛玉就不一樣了。賈母就厭嫌地說過：“如今大了，懂的人事，就該要分別些，才是做女孩兒的本分，我心裡才疼他。若是他心裡有別的想頭，成了什麼人了呢！我可是白疼了他了！”“咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病也是斷斷有不得的！林丫頭若不是這個病呢，我憑著花多少錢都使得；就是這個病，不但治不好，我也沒心腸了！”賈母會對林黛玉的“心病”作出如此強烈的反應，智商過人的林黛玉應該是想像得到的，她缺少的不是提醒，而是控制情感的力量。她過度顯露自己的情感，結果便加速了悲劇的發生。
所謂“四德”，是指婦女的德容言工。薛寶釵的外貌（婦容）和針黹（婦工），和林黛玉同樣出色。比林黛玉更強的，是她的“婦德”和“婦言”。清代小說家文康在他的小說《兒女英雄傳》中，曾經把“婦德”分解為“孝敬翁姑，相夫敬子，調理媳婦，作養兒女，以至和睦親戚，約束僕婢”。薛寶釵待字閨中時，已在孝敬老人（為賈母點戲、安慰王夫人）、幫助寶玉（“早聽人一句話，也不至有今日”）、和睦親戚（為史湘雲、邢岫煙排憂解難）以及約束僕婢（不准鶯兒與賈環爭執、指責靚兒“你要仔細！你見我和誰玩過！”）等方面有了出色表現。平時，她“罕言寡語”，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，不像林黛玉“說出一句話來，比刀子還厲害”。
賈母對薛林二人的評價，在某種程度上集中代表了眾人的意見
賈母最終決定讓薛寶釵來當“寶二奶奶”，是那個社會道德審判的結果，同時也是薛林二人情商高下所造成的後果。
當初曾經在林黛玉面前笑語“你既喝了我家茶，怎麼還不給我家做媳婦”的王熙鳳，第一個在賈母面前提出：“不是我當著老祖宗太太們跟前說句大膽的話：現放著天配的姻緣，何用別處去找？”“一個‘寶玉’，一個‘金鎖’，老太太怎麼忘了？”當老太太說“只有寶丫頭最妥”的時候，王夫人的反應是：“不但老太太這麼想，我們也是這麼想”；連襲人丫頭聽到賈寶玉定了薛寶釵的消息，也“心裡方才水落歸漕，倒也喜歡”，連誇“果然上頭眼力不錯！這才配得是。我也造化！”這些眾口一詞的說法，說明在為人處世方面，薛寶釵遠遠超出了林黛玉。
金釧兒事件發生後，王夫人想要把“姐妹們的新衣裳給他兩件裝裹，誰知可巧都沒有什麼新做的衣裳，只有你林妹妹做生日的兩套”。王夫人深知“林妹妹那孩子，素日是個有心的”，因此，寧可叫裁縫趕做，也不動用她的衣裳。給王夫人留下這樣的印象，就是林黛玉人際交往上的敗筆。何況，接下來，薛寶釵馬上自告奮勇，獻出了自己的新衣裳。兩人在王夫人心目中的高下當然是不分自明瞭。
襲人是依據薛寶釵和林黛玉對賈寶玉的態度來判定二人的高下的。她在史湘雲面前率直地把兩人進行過比較：“幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧的怎麼樣、哭的怎麼樣呢！提起這些話來，寶姑娘叫人敬重。”很明顯，林黛玉沒能贏得她的敬意。這個一心專注於追求愛情的姑娘，對其他人顯然重視不夠，無意中失去了一個支持者。
史湘雲不止一次在賈寶玉面前說過不滿意林黛玉的話，稱她是“小性兒、行動愛惱人”。有一次，她當著襲人的面對賈寶玉說：“我知道你的心病：恐怕你的林妹妹聽見，又嗔我讚了寶姐姐了。”襲人在旁“嗤”的一笑，說：“雲姑娘，你如今大了，越發心直口快了。”言語之間，兩人對林黛玉為人處世的不
滿是顯而易見的。賈母對薛林二人的評價，在某種程度上集中代表了眾人的意見。雖然這種意見有道德判斷的成分在內，但從情感智商的角度來說，林黛玉與薛寶釵相比的確是遜色的。假如在我們周圍，有一個像林黛玉那樣的人，她（他）只專注於自己的感情，不大注意別人的情緒反應，甚至時常為了“我的心”而開罪別人；另有一個像薛寶釵那樣的人，她（他）不動聲色地把別人的情緒看在眼裡，作出適當的反應——或排憂解難，或慷慨相助，我們會更願意和誰做朋友呢？