由《紅樓夢》的第三個愛情悲劇所想到的
《紅樓夢》第九十二回有這樣一段故事。
自從司棋出去，終日啼哭。忽然那一日他表兄來了，他母親見了，恨得什麼似的，說他害了司棋，一把拉住要打。那小子不敢言語。誰知司棋聽見了，急忙出來老著臉和他母親說道：「我是為他出來的，我也恨他沒良心。如果他來了，媽要打他，不如勒死了我。」他母親罵他：「不害臊的東西，你心裡要怎麼樣？」……他媽氣得了不得，便罵著哭著說：「你是我的女兒，我偏不給他，你敢怎麼著。」……那司棋便一頭撞在牆上，把腦袋撞破，鮮血直流，竟死了。他媽哭著救不過來，便要叫那小子償命。他表兄說道：「你們不用著急。我在外頭原發了財，因想著他才回來的，心也算是真了。你們若不信，只管瞧。」……「大凡女人都是水性楊花，我若說有錢，他便是貪圖銀錢了。如今他只為人，就是難得的。我把金珠給你們，我去買棺盛殮他。」……那裡知道他外甥叫人抬了兩口棺材來。司棋的母親看見詫異，說：「怎麼棺材要兩口？」他外甥笑道：「一口裝不下，得兩口才好。」司棋的母親見他外甥又不哭，只當是他心疼的傻了。豈知他忙著把司棋收拾了，也不啼哭，眼錯不見，把帶的小刀往脖子裡一抹，也就死了。
在《紅樓夢》中，另有二個感人至深的愛情悲劇，大家都是很熟悉的。一個是賈寶玉和林黛玉；另一個是柳湘蓮與尤三姐。前者在中國可謂是「家喻戶曉」；電影、電視、各種文學體裁的作品等等都表現過了；後者據我所知，也有電影和戲劇。而這第三個愛情故事，只有看過《紅樓夢》原著的人（也是要看得很細）才會知道。我看了原著後，對這一段愛情悲劇的記憶非常之深刻（不知其他的讀者看後，有沒有我的這種感覺）。在《紅樓夢》中，對這段愛情悲劇的描寫著墨不多，有些情節，甚至於是通過其他人的嘴說出來的。這正是《紅樓夢》的基調，用平談的口氣，講一段如泣如訴的故事；用平常的語言，控訴和著血和淚的封建禮教。
這裡，有一件，我始終也沒搞明白。像這樣一個感人至深的愛情悲劇，怎麼就沒有人把他另外再著書或也拍本電影、電視什麼的？我想，如果讓有文字功底的作家或有激情的導演編成書或拍成電影、電視；則絕對不會遜於《羅密歐和朱麗葉》或《鐵坦尼克號》的。
可是，為什麼就是沒有人寫或做呢？
原來，問題的根源在於司棋和他表哥的愛情是市井小名式的。司棋是一個小小的丫鬟，按「榮國府」的主子們的話說，是一個「拉出去隨便配一個小子」式的人物。而中國現代的文人們，卻大都熱衷於描寫波瀾壯闊的場景或敘述大人物的故事（市場經濟時代）。
不信嗎？你現在就可以打開你家的電視，看看有多少個電視台在反映平民的生活，講述普通老百姓的故事的。反正，我家的電視，播放最多的是二種戲；一種是：警察；另一種是有辮子的人的故事。警察我暫且不說，光說那有辮子的清朝戲。我一看見播放對清朝皇帝歌功頌德（或者是英明果斷）的題材，氣就不打一處來。為何？悲呀！我直想哭！在哪個年代，我們都是「亡 國 奴」。
小學的時候，我對我國的歷史是非常地驕傲的。何也？想想看，世界上有哪一個國家能征服半個歐亞大陸？十字軍不能，拿破倫也不能。能的只有我中國人和德國人。及至到了讀大學，才明白了一件事，原來征服歐亞的並不是我們原來的中國人（或者說是漢人）；而是蒙古人。我們漢人也是被蒙古人征服的對象之一。後來蒙古人漢化，才會有中國的成吉思汗征服歐亞的說法。要說是中國人征服歐亞的話，其實俄國人更有資格說這一句話；因為，俄國人比我們更先做了亡國奴。
做一個比方，假如八年抗戰我們沒有勝利；假如我們現在還是生活在日本人的鐵蹄之下；而再過了百年或千年後，日本人也被我們漢化了。是不是我們也能說：當初，我們中國人征服了整個東亞，包括整個東南亞？如果是這樣的話；那麼，哪些為抗戰而犧牲了的烈士們的血可就全是白流了！
縱觀中國的古代史，是一部和著血和淚的史詩。我們一直都有「強漢盛唐」的說法；漢真的是強？唐真的是盛了嗎？其實未必！請看，漢時的北方，匈奴侵犯我們的次數還少嗎？如果真的是現在所說的「強漢」的話，則就不會有「昭君出塞」的故事了。用一個女人的身體，去換回一個根本不可能成立的和平，這也只有中國的皇帝才會想得出來做得出來的。再來看「盛唐」，一個小小的安祿山，便使一代香魂飲恨黃泉，一段千古奇戀悲劇告終；而從此之後，所謂的「盛唐」就注定了走向滅亡。你去看看杜甫的詩，就能感悟出很多的東西。
其實，中國人（或漢人），一直都是受著來自北方的民族侵略的。秦始皇築長城；蘇武牧羊；張騫出塞等都和北方的民族戰爭有關。到了元朝和清朝，則更不用說，直接就被外族所統治了，漢人成了第三等的奴隸。
如果說，我們中華民族有值得驕傲的地方的話，唯有我們的祖先留給我們的至偉的文化。沒有這一點，蒙古人不會被我們同化，滿族人也不會被我們同化。中華民族就好比一棵根扎得很深的大樹，無論樹枝樹桿被砍成怎樣，只要有民族的文化作為營養，等到春風又起的時候，樹還是哪棵樹，葉還是哪張葉，花也還是哪朵花。
所以，在外族侵略我國的民族中，我最恨的就是滿清（成吉思汗僅僅是：只識彎弓射大雕）；因為，他們也已然懂得了，要想留住他們的根的辦法。那就是，消滅漢文化！
下面我摘錄魯迅先生的《且介亭雜文》中的一段文字，供大家思考。
「現在不說別的，單看雍正乾隆兩朝的對於中國人著作的手段，就足夠令人驚心動魄。全毀，抽毀，剜去之類也且不說，最陰險的是刪改了古書的內容。乾隆朝的纂修《四庫全書》，是許多人頌為一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風頗盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人。」「嘉慶道光以來，珍重寧元本的風氣逐漸旺盛，也沒有悟出乾隆皇帝的『聖慮』，影寧元本或校寧元本的書籍很有些出版了，這就使那時的陰謀露了馬腳。最初啟示了我的是《琳琅秘室叢書》裡的兩部《茅亭客話》，一是校宋本，一是四庫全書，同是一種書，而兩本的文章卻常有不同，而且一定是關於『華夷』的處所。這一定是四庫本刪改了的；現在連影宋本的《茅亭客話》也已出版，更足據為鐵證；不過倘不和四庫本對讀，也無從知道那時的陰謀。」「清朝的考據家有人說過，『明人好刻古書而古書亡』，因為他們妄行校改。我以為這以後，則清人纂修《四庫全書》而古書亡，因為他們變亂舊式，刪改原文；今人標點古書而古書亡，因為他們亂點一通，佛頭著糞：這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。」（先生在文中用了宋本和清本作了對比，這裡由於篇幅的關係我不列舉了）
先生的文筆真是一針見血，道盡了滿清政府對我漢文化篡改的目的。他們不但在身體上對我漢人進行奴育；直至在精神文化上也同樣。
下面再作一個比方：
假如我們還是受到日本人的蹂躪；假如日本人對我們的統治站穩了。百年或幾百年後，由於我們偉大的漢文化也同化了日本人，我們會不會也拍一些電影、電視對日本人稱頌呢？
我想，如果哪個文化人或導演忍不住寂寞，一定要寫或拍些有辮子的人的字和戲的話，則大可體現一點我們漢人的民族氣節或滿清政府腐敗的作品。比如「洪秀全」，比如「八國聯軍」等等。這樣多少能激起一點我們的愛國熱情；讓我們知道，一個民族必須強盛的理由。唐李世民說過：以銅為鏡，可以整衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。
文章的最後，讓我再引用魯迅先生的一段文字來結束我的觀點。
「但俞正燮的歌頌清朝功德，卻不能不說是當然的事。他生於乾隆四十年，到他壯年以至晚年的時候，文字獄的血跡已經消失，滿洲人的凶焰已經緩和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有『功德』了。」