紅樓夢？紅樓夢！
１、紅樓夢？紅樓夢！
《紅樓夢》的書名從何而來？「紅樓夢」一名究竟隱含何意？紅學界已經爭論好幾十年了，迄今未見權威說法。有的學者在南宋詩人蔡京的詩中發現了「紅樓夢」一詞，但蔡京與《紅樓夢》作者相隔幾近千年，毫無關係；找不到根據，有些學者就按字面含義，或猜富室閨閣，或猜皇宮內院，或猜寺廟道觀，皆無可靠根據，屬於臆測附會而已。
從《紅樓夢》作品所蘊涵的重大意義看，《紅樓夢》書名及其含義，必非作者靈機一動、信手拈來，必經過作者深思熟慮，以現實重大事件或具有重要影響的現實人物為寄托，方如此命名的。所以，考證《紅樓夢》書名的來源及其含義，應該在明末清初的時間範圍內進行，無須雲裡霧裡漫天撒網。
筆者經過精心考證，有力地證明了，《紅樓夢》的名稱，來源於明末清初的大詩人、「幾社」領袖、「復社」骨幹、民族英雄陳子龍的一首詩：
獨起憑欄對曉風，
滿溪春水小橋東。
始知昨夜紅樓夢，
身在桃花萬樹中。
——陳子龍 《春日早起》
這首詩表達的是什麼意思呢？原來，陳子龍和當時的江南名妓楊影憐，演出了一場英雄愛美人的淒婉故事。楊影憐就是後來的著名才妓柳如是，是一個著名的風塵才女兼俠女，可謂明末清初風塵「花王」。明崇禎八年，風華正茂的陳子龍與晃若天仙的楊影憐，在松江城南門外的「小紅樓」同居了。男女雙方都是才貌雙全的一流人物，柔情繾綣，風流倜儻，自不待言。柳如是的詩歌才能，主要就是向陳子龍學來的，她的詩，有明顯的「雲間派」風格。
迫於陳子龍妻子和家庭的壓力，二人同居一段時間後，無奈分手了。這段短暫的「小紅樓」生活，對二人來說，都是一段永遠揮之不去的美好而又酸楚的「紅樓夢」。上述陳子龍的《春日早起》詩，就是在二人分手後，懷念「昨夜紅樓夢」的作品。
楊影憐後來雖然另嫁了錢謙益，但對早年戀人陳子龍終生念念不忘，尤其是陳子龍為抵抗清兵犧牲後，楊影憐的思念之情更加深刻強烈。分手後，她以《望江南》詞牌，以「人去也」開頭，一連寫了十五首懷念陳子龍的詞，詞中意韻纏綿感傷，十分動人，詞本身也寫得很漂亮。
由此，我們不難推測，《紅樓夢》的創作本意，是要寫陳子龍與楊影憐的「紅樓夢」，寫他們的纏綿相戀和刻骨相思。由於他們的愛情是沒有結果的悲劇，所以，也正是《紅樓夢》中的所謂「木石前盟」。
２、絳雲軒？絳雲樓！
《紅樓夢》書中，賈寶玉搬入大觀園之前的居所，名叫「絳雲軒」，搬進大觀園後，住怡紅院，絳即紅色，意思沒變。但奇怪的是，在大觀園與姐妹們一起作詩時，他仍舊使用「絳洞花王」的別稱，並特意通過李紈之口，說這是他的「舊日稱呼」。
問題是，書中在大觀園起詩社之前，並未交代寶玉有此稱呼；寶玉在姐妹中甘充廝役，詩才亦屬孫山，何敢稱「花王」？另外，古人形容女人如花似玉，寶玉無論如何也是男身，沒有稱「花王」的權利。
我們不妨聯想一下《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨佔花魁》中的「花王」、「花魁」，她們指的是什麼？是風塵女子中的翹楚，色藝隊裡的班頭！所以《紅樓夢》中的所謂「花王」，，在創作之初，必是指一個色藝出類拔萃的風塵女子。
如前所述，我們推測《紅樓夢》原來是一部描寫楊影憐與陳子龍愛情故事的作品，那麼，可否進一步推測，原來書中的第一主角「絳洞花王」，是指楊影憐呢？完全有此可能，有確鑿證據可以支持這一推測。
楊影憐與陳子龍分手後，幾經周折，最後嫁給了錢謙益。錢謙益乃明朝東林黨、清朝復社的領袖，雄居文壇霸主長達五十年，是個名動天下的老名士。由於二人年齡相差三十六歲，錢對楊愛護有加，憐惜倍至，並按照佛家「如是我聞」的意思，為她改名柳如是，號河東君，並讓她住在「我聞室」。
為了金屋藏嬌，錢謙益又專門建造了一座雕樑畫棟、精美異常的三層樓房，供夫妻二人居住，並儲藏一萬多卷珍貴的孤本藏書。樓房建成後，錢謙益讓柳如是為樓房取名並書寫牌匾。柳如是便以「小紅樓」的紅色，與自己早期名字中的「雲」字，為該樓取名「絳雲樓」，她題寫的「絳雲」兩個大字牌匾，字體剛勁秀媚，很受世人推重。
看，又是一座紅樓！這座「絳雲樓」在清初名氣大得很，天下名士無人不知絳雲樓中的領袖群倫的名士錢謙益，也無人不曉絳雲樓中的「花王」兼「詩魂」柳如是！河東君的名字，當時在風塵女子中名氣最大，特別是她的詩、詞、曲、賦，幾乎令天下鬚眉男子，一齊俯首，崇拜有加！
錢柳二人，對在絳雲樓中的這段夫婦酬唱、風流蘊籍的生活，也都終身懷念。直到死前，錢謙益還在詩中寫道：
老大聊為秉燭游，
青春渾似在紅樓。
蒲團歷歷前塵事，
好夢何曾逐水流！
分析至此，我們不難看出，《紅樓夢》所寫的「絳雲軒」，實際上就是以「絳雲樓」為底本的，書中的「絳洞花王」，是以柳如是為原型的，這恰好應了李紈「舊日名字」的說法。這個「舊日」，並非寶玉的舊日，而是舊日的「花王」柳如是。錢柳在「絳雲樓」中的這段姻緣，正是《紅樓夢》中「金玉良緣」的出處，這段夢幻般的生活，又是一段「紅樓夢」！
３、蕉園詩？蕉園史！
十分可惜，絳雲樓中經歷了一段纏綿悱惻的生活後，災難發生了！順治七年十月初二，絳雲樓不慎失火，樓中的萬卷珍貴藏書，連同錢謙益傾數年功力撰寫的二百五十卷明史稿，一同葬身火海！
錢氏畢生熱中修明史，在崇禎年間，他撰寫的明史稿，存放在「太液池」邊的「蕉園」，結果被李自成退出北京時所放的一把大火焚燬了，當時就令錢氏痛心疾首！這次，存放在「絳雲樓」的明史稿再次被焚燬，令錢氏幾乎痛不欲生！他懷著滿腔悲憤，寫下了一首題為《蕉園》的詩：
蕉園焚稿總凋零，
況復中州野食亭。
東觀西清何處所，
不知汗簡為誰青？
不知朋友們是否注意到，所謂「蕉園」，代表的是綠色；所謂「絳雲」，代表的是紅色。紅色與綠色都被大火焚燬了，代表著明史被毀。聯想到《紅樓夢》中元妃省親時，賈寶玉頑強地堅持使用「紅香綠玉」，而元妃卻果決地改為「怡紅快綠」，難道不發人深省麼？
「紅香綠玉」代表的是明史，去掉了「香玉」，就是在修明史時，沒有了「香玉」曾經參與的「蕉園」和「絳雲樓」的明史。所謂「香玉」，就是柳如是的代稱，《紅樓夢》中隱約指出，林小姐才是真正的「香玉」，而林小姐，恰恰是以柳如是為原型創作的人物。
柳如是逝世於康熙三年，就在她逝世前後，在杭州的西溪，出現了一個女子文學團體，取名為「蕉園詩社」。該詩社的發起人是著名的女詩人林以寧，參加人都是林以寧的表姐妹和妯娌、姑嫂，這些人都是杭州明末「四大家族」的女眷，具有強烈的明朝「遺民」思想。這個詩社為什麼要以「蕉園」命名？毫無疑問，是受了柳如是和錢謙益的影響。詩社的宗旨，一定是悲悼明末清初的這段慘痛歷史。
筆者曾經考證，《紅樓夢》書中大觀園的「海棠社」和「桃花社」，就是作者根據這個「蕉園詩社」的原型創作的。現在仔細看來，《紅樓夢》中好多姐妹的詩，都留有柳如是詩的明顯痕跡。譬如，林黛玉詠柳絮的「唐多令」，就明顯帶著柳如是的《漁家傲 揚花》的痕跡：
百尺章台繚亂吹，
重重簾幕弄春暉。
憐他漂泊奈他飛。
淡日滾殘花影下，
軟風吹送玉樓西。
天涯心事少人知。
４、芙蓉誄？芙蓉俠？
就是這個林以寧，不僅工詩詞，善繪畫，還精通戲曲傳奇的創作。她曾經寫過一個《芙蓉俠》的傳奇劇本，內容今天已經失傳了，只留下一個劇名。《芙蓉俠》劇本最大的可能是描寫什麼、歌頌什麼呢？還需要在林以寧身上找線索。
我們知道，林以寧是前「蕉園五子」的成員之一，是後「蕉園七子」的發起人和社長。「蕉園詩社」的取名，絕對同她的意志有關？她之所以把詩社命名「蕉園」，來歷就在錢柳哀歎「蕉園」、「絳雲」被焚燬的詩篇。
林以寧一生出版過兩部詩集，一部名為《鳳瀟樓集》，是用她在詩社所使用的「室名」命名的。另一部詩集名為《墨莊詩抄》，考定其來源就頗費周折了。原來，柳如是在世時，有個工詩善畫的才子叫「蘇墨莊」。他寫的「新柳詩」，頗為錢翁稱讚；他為柳如是畫的肖像，柳如是十分欣賞。由此推測，林以寧應該是看了「墨莊」的畫，讀了「墨莊」的詩，懷著對柳如是的滿腔感情，才用「墨莊」二字為自己的詩集命名的。
柳如是生前，絕對是「詩魂」、「花王」，不論是前期「木石前盟」，還是後期「金玉良緣」，陳子龍和錢謙益的詩中，都用「芙蓉」來形容她，稱讚她。所以，林以寧的《芙蓉俠》，最大的可能就是以俠女柳如是為原型，創作的傳奇劇本。柳如是的一生，確實可以稱為風塵俠女，她曾經為反清復明，捐獻出自己一生積攢的「百寶箱」；她曾經為犒勞張名振的水師，親自到軍中慰勞「娘子軍」。
柳如是的最終下場很悲慘，情人陳子龍為抗清，壯年犧牲；丈夫錢謙益晚年，為反清復明搞得窮困潦倒。丈夫死後，家中馬上發生了「家難」，為了保護子女，為了追隨情人和丈夫，柳如是毅然自縊在錢家的正堂「榮木堂」中！時年僅四十七歲。
談到柳如是慘死，令人不得不聯想到《紅樓夢》中的「芙蓉誄」。紅學界公認，此誄明誄晴雯，暗羸黛玉；其實，作者真正誄的，還是「芙蓉俠」柳如是！
芙蓉誄中說：「其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色」。這些比方，正是柳如是逝世後詩人弔唁她時的評價。
「花原自怯，豈耐狂飆；柳本多愁，何禁驟雨？」「諑謠蹊詬，出自幃屏，荊棘蓬榛，蔓延戶牘。豈招尤則替，實攘詬而終」。「高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野」。「故鬼蜮之為災，豈神靈而亦妒。鉗皮奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿尤未釋」！
誄中的花和柳字，明顯代表柳如是，帷屏中充滿謠言荊棘，正是家難時的真實寫照。這就明顯看出，《芙蓉誄》是為柳如是遭遇家難不幸自縊而打抱不平了！否則，晴雯之恨，怎比長沙太傅賈宜？寶玉作誄，也不至於要把王夫人比作「悍婦」，並要「剖心」解恨了！
後面，寶玉見到黛玉，把誄文中的字句，又改為「茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命？」看得就更清楚了。《紅樓夢》作者小柳如是二十七歲，雖然極為崇拜熱愛這個「花王」，但生不逢時，當然「無緣」了；但對這位「花王」的不得其死，還是有充滿同情淚水的薄命感歎的。我很懷疑，這是柳如是逝世的當時，《紅樓夢》作者所寫的一篇真實誄文，在創作《紅樓夢》時，用到這裡罷了。
５、楊柳情？楊柳恨！
筆者曾經考證，《紅樓夢》的真正作者是康熙朝的大文學家洪升，洪升創作《紅樓夢》，是為自己和諸多姐妹們的悲慘遭遇做忠實記錄，以抒發胸中的情和恨！那麼，洪升在《紅樓夢》中寫自己和寫柳如是，又是什麼關係呢？
洪升在青年時期，曾經下力氣收集過柳如是的事跡，有他的《子夜歌》為證：
可憐短檠燈，熒熒照故寢。翠帷白玉床，珠被黃金枕。
一日不見君，一宵不成寐。秋雨復春風，安得不憔悴。
待歡歡不來，喚歡歡不語。白門楊柳邊，定有留歡處。
冉冉芙蓉花，零落秋江水。歡總不憐儂，儂自為歡死。
表面上看，這似乎是一個年輕人寫的情詩，認真研究，卻決非如此。詩中的「白門楊柳」是有特指的名詞，錢謙益《有學集》中，就有「傳語白門楊柳色，桃花春水是吾廬」的句子，顯然是特指他的愛妻柳如是。詩中的「歡」字，並非誰的姓名，而是樂府「楊判兒」中所指那個「蓮花繞床，抱蓮子眠」的人物化身。蓮花就是芙蓉，陳子龍和錢謙益，都經常用這首《楊判兒》，形容自己是「歡」，對方是「蓮」，以宣揚自己和花王的親密關係。
回頭看洪升的詩，暗示的正是自己與柳如是的關係，雖然生不同時，無緣交好，但他非常崇拜柳如是，經常在「白門楊柳」處把心留住，熱心收集柳如是的事跡，一天見不到柳如是的故事，一夜就睡不著覺，搞的自己都因此而憔悴了。
洪升為什麼如此崇拜柳如是，除了當時江南文人的共同愛好之外，還有柳如是與洪升家鄉的特殊關係。柳如是曾先後三次在杭州居住，居住地點都在洪升的家鄉西溪。西溪號稱「副西湖」，風光十分優美，秋雪庵、花塢、藕香橋、蓼汀花漵等，都是西溪著名的景點。柳如是的兩部詩集，都出版於西溪，其中《西湖草》，是專門歌詠杭州的詩集。柳如是逝世時，洪升已經二十歲了，正是一個天真爛漫的文學青年，對江南有口皆碑的柳如是的事跡，洪升焉得不關心？
洪升收集柳如是的事跡，似乎是要以其為原型，創作一部文學作品。前面說過，「蕉園詩社」的「西泠十二釵」，都是洪升的表姐妹，其中創作《芙蓉俠》的林以寧，就是洪升的親表妹，洪升與這個表妹關係甚篤，也可能是為表妹創作《芙蓉俠》收集素材。
康熙十年，洪升遭逢「家難」，被迫逃往北京，過了二十年顛沛流離、潦倒貧困的生活。其間，由於國喪期間「聚演《長生殿》，被朝廷下獄斥革；由於受三藩之亂牽連，家庭也被官府查抄，父母被充軍發配，落一片白茫茫大地真乾淨！
經歷了這場人生夢幻之後，洪升於康熙三十一年返回故鄉。映入洪升眼簾的是，昔日的「蕉園詩社」姐妹們，「千紅一哭，萬艷同悲」，至此都落了個悲慘命運！面對此情此景，洪升決心為姐妹們「閨閣昭傳」，重新創作《紅樓夢》。
昔日構思的《紅樓夢》，本來是以陳楊的「木石前盟」和錢柳的「金玉姻緣」為原型創作的，洪升離家前或者沒來得及創作，或者交給表妹林以寧創作了《芙蓉俠》。在原來的基礎上，洪升改變了創作思路，他要把原來的構思（或者《芙蓉俠》劇本）改造成一部主要描寫自己和姐妹們事跡的小說，這部小說的名稱，仍用《紅樓夢》，因為紅樓本來就有富室閨閣的含義，姐妹們的人生夢幻，也是紅樓夢！
柳如是的婚姻愛情關係，本來是一女二男的三角關係，洪升與姐妹們，卻是一男二女甚至多女的關係。於是，《紅樓夢》中的主人公，就出現了男女身份的轉換。洪升把體現「木石前盟」的角色，主要交給了以林以寧為原型的林黛玉，讓她成了「芙蓉」的代表；把體現金玉良緣的角色主要交給了以錢鳳婉為原型的薛寶釵，讓她成了「蘼蕪」的代表；原來構思的第一主角柳如是，轉女為男，變成了以自己為原型的賈寶玉，仍舊代表著「花王」。
於是，《紅樓夢》中就出現了今天的一系列矛盾的形象：寶玉住在「絳雲軒」，男子得了個愛紅的毛病，堂堂鬚眉卻被封為「絳洞花王」。寶釵成了「雪滿山中高士臥」的錢謙益混合柳如是的形象，老成，世故，博學，多財，熱心仕途經濟；林黛玉成了「月明林下美人來」的楊影蓮混合陳子龍形象，聰明，敏感，多情，傷感，從不說仕途經濟的「混帳話」。
６、甄英蓮？真影憐！
我們回過頭來，再來分析《紅樓夢》中那個可憐的小丫頭「甄英蓮」。她被拐子拐賣，連自己的父母和真實姓名都不知道了。被薛蟠強奪後，被迫為妾，並被改名為「香菱」。在她的身上，正暗示著《紅樓夢》的創作過程。
柳如是以前叫楊影憐，如何被賣給人家做妾，完全無考，就連這個「楊影憐」的名字，也是淪落風塵後自己取的，她本來姓什麼，叫什麼名，大概自己也說不清。前面說過，薛寶釵代表著「金玉良緣」的形象，於是作者讓她成了薛蟠的妾，正是暗示他是錢謙益的妾。她曾經向林黛玉學詩，也正是暗示她在「木石前盟」時，向陳子龍學詩成魔，並成為「幾社」女社員的經歷。《紅樓夢》中的甄英蓮，與當時的楊影憐的經歷，是完全吻合的。
但改名為「香菱」後，她暗示的角色，就發生了重大轉變。「香菱」的諧音是「湘靈」。「湘靈」是誰？，是唐代大詩人白居易青年時的戀人，就是白詩中用「花非花，霧非霧」形容的那個女子。白居易終身都對這個初戀情人刻骨銘心地思念，他創作的《長恨歌》，表面上寫楊貴妃，骨子裡是寫戀人「湘靈」。
無獨有偶，洪升有個表妹馮又令，也是「蕉園詩社」的女詩人，她在詩社的別號是「湘靈樓」，她的詩集名《湘靈集》。這是巧合麼？顯然不是。洪升前半生熱中於創作《長生殿》，他描寫李楊愛情，刪去了所有淫穢情節，「只按」白居易的《長恨歌》寫純真的情，他當然應該熟知那個白居易熱戀的「湘靈」。馮又令取別號「湘靈」，只能說明，當年她與表哥洪升有著青年男女之間的微妙關係！馮又令是《紅樓夢》中湘雲的原型，湘雲與寶玉關係之微妙，大家都清楚。
「英蓮」（影憐）變成了「香菱」，代表著《紅樓夢》由描寫柳如是的故事，向仿照《長生殿》描寫洪升自己和「蕉園姐妹」們愛情糾葛故事的轉變。但好在原來柳如是的故事和現在自己的故事，主題都一樣，都是「悲金悼玉」的一曲悲歌，在自己和姐妹們的形象中，保留一些柳如是的事跡和作品也無妨。更何況，不論轉變過程如何細緻認真，原來柳如是的痕跡也是塗抹不盡的。好在能夠更好地表現明末清初改朝換代時的興亡感歎，符合表達國仇家恨的創作目的，作品也顯得更豐富完滿！
７、三生石？大荒石！
讀者朋友都知道，《紅樓夢》中有兩塊石頭，一塊是「西方靈河岸邊三生石畔」的「神瑛侍者」，一塊是「大荒山無稽崖青埂峰」那塊女媧所煉但棄置此地未用的「補天石」。這兩塊石頭究竟是一是二，紅學界爭論得煞是熱鬧。但不論是「一塊說」，還是「兩塊說」，都拿不出什麼可信的證據，誰也說服不了誰？
其實，當你知道洪升創作《紅樓夢》的兩個階段之後，這個問題就真相大白了！所謂「三生石」畔「神瑛侍者」和「絳珠仙子」還淚的故事，是《紅樓夢》創作的第一階段產物，「神瑛」和「絳珠」，分別代表的是陳子龍和柳如是；而「大荒山」那塊慨歎「無才補天」的「五色石」，是《紅樓夢》創作的第二階段產物，代表的是作者洪升自己。
柳如是與陳子龍悲歡離合的故事，確實符合中國傳統「三生石上舊精魂」的哀婉纏綿情趣。兩人分手後，柳如是與錢謙益締結了「金玉姻緣」，但由於錢謙益降清，陳子龍抗清，陳子龍認為柳如是是「無瑕白璧遭泥陷」，心中十分憤恨，在蘇州虎丘的「生公石」上，寫下了一首題為《虎丘生公石上寄贈大宗伯錢牧齋盛京榮歸之作》的諷刺詩：
入洛紛紛興太濃，蓴鱸此日又相逢。
黑頭早已羞江總，青史何曾用蔡邕。
息去幸寬沉白馬，今來應愧賣盧龍。
最憐攀折章台柳，憔悴西風問阿儂。
這首詩令錢謙益無地自容，也使柳如是臉上陣陣發燒。她真正心意相投、呼吸相通的人，還是這個在「生公石」上寫詩的人，詩雖然主要是諷刺錢謙益，但結尾也指斥了自己的白璧之瑕。這應該是「赤瑕宮」、「神瑛侍者」、「木石前盟」的真正出處。
至於那塊大荒山頑石，他慨歎的主要是「枉入紅塵」，「無材補天」的憤慨心情。在封建社會，知識分子歎息自己「無材補天」是有特定含義的，就是在科舉中懷才不遇，沒有走仕途經濟道路的機會。 洪升家難後為什麼要到北京去？因為他是「國子監生」。要在那裡學習，等待朝廷選用或者參加科舉考試。但不幸的是，機會始終沒有向他招手，厄運卻不期而至了。康熙二十八年，洪升因為在「國喪」期間聚演《長生殿》，被朝廷革去了「國子監生」功名，終生不得錄用！這時的洪升，把自己比喻為「五彩石」，慨歎「無材補天」，實在是再恰當不過了。
由此推測，《紅樓夢》創作分為兩個階段。第一階段是洪升逃出家庭前，此時的洪升，生活優裕，風流倜儻，但心中又充滿了興亡感歎。這種心境下，最容易與柳如是的事跡發生心理共鳴，完全可能大量收集了柳如是的事跡，大量閱讀了柳如是的詩歌，在此基礎上，設計了「神瑛侍者」和「絳珠仙子」下凡「還淚」的結構，描寫陳楊「木石前盟」和錢柳「金玉良緣」的故事。作品的名字，就應該是《紅樓夢》，因為出處就在木石的「小紅樓」和金玉的「絳雲樓」。
第二階段是康熙三十一年後，洪升被革去功名，趕出北京，無奈回到故鄉。歸鄉後，發現昔日情投意合的「蕉園姐妹」們早已風流雲散，個個命運悲慘。此時洪升的心境，與當年醉心柳如是故事時已經發生了天壤變化，他現在要慨歎的是自己無材補天，是姐妹們「千紅一哭，萬艷同悲」，是自己家庭和四大家族都「落了個白茫茫大地真乾淨」！
洪升重新揀起昔日創作的《紅樓夢》初稿（或者是林以寧創作的《芙蓉俠》），把作品的主人公由柳陳錢等人，換成了自己（寶玉）、林以寧（黛玉）、錢鳳婉（寶釵），添寫了馮又令（湘雲）、自己的兩個妹妹（迎春、探春）等，重新創作了《紅樓夢》。好在閨閣之夢亦可稱為「紅樓夢」，所以作品的名字依舊。
這樣兩個階段創作出來的《紅樓夢》，就不可避免地帶有一些矛盾之處，如寶玉的女性化，寶釵的道學氣，黛玉的無緣無故哭泣傷感等等。這些都是原來柳陳錢三個主角身上的性格，不可避免地反映在新的三個主角身上。原作品中的「神瑛絳珠」、「金玉良緣」、「木石前盟」、「白首雙星」等主要架構，也保留了下來，不可避免地給今天的紅學研究，帶來那麼多歧異和爭論。限於篇幅，這裡就不一一分析了，讀者朋友可以自己試著分析一下，看《紅樓夢》中的各種謎團是否可以得到令人信服的破解。
本文沒有多少新材料，只是把《蕉園絳雲，紅香綠玉》一文中的內容重新加以歸類整理，試圖幫助讀者朋友從一大堆羅列的史料中，更清楚地理出頭緒。讀者朋友如果感到囉嗦，可以不看本文。如果要閱讀本文，必須首先閱讀前文，否則不容易看清原委。至於洪升家難的情況和「蕉園詩社」姐妹們的情況況，筆者在系列論文中交代得很清楚了，這裡不再重複。
２００４年９月於長春