《紅樓夢》中的女性美
一部《紅樓夢》，嘔心血，濡大筆，開生面，譜奇情，主意卻說是要使「閨閣昭傳」，寫出作者「半世親睹親聞的這幾個女子，為的是「閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅」。然而「百回大書」，若想從現代小說家所謂「描寫」的角度去尋找，看曹雪芹是怎樣「捌寫」這「一干裙釵」的體貌形容，那結果或許要大「失」所「望」。
曹雪芹有他自己的理想的女性美，更有他自己的理想的藝術見解。描眉繪鬢，品頭論腳，這些地方，他不屑寫；縱使有之，也是輕輕點到為止一筆帶過。他著意而寫的是她們的神情意態、苦樂悲歡。——其實，就連：這，你若不懂他的筆法，專從「正面落墨」處去找尋，大約也編不成一部《紅樓夢「描寫」辭典》的。《紅樓夢》之不同於流俗筆墨，自具其超妙文情，恐怕這也是原因之一。
以上是總言其大略精神命脈。若搜索特例，務窺一斑而嘗一臠，那麼，自然也不無可說的話頭。
林黛玉，是讀者最熟悉的女主角吧，可是你能閉上眼睛，想像出一位面貌體態清楚分明的林黛玉來嗎?不知別位，我就不能。我所知於林姑娘的，仍舊是「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似露非露含情目」(據諸鈔本合參，當是如此。其詳請看拙著《石頭記鑒真》)。「態生兩靨之愁，嬌襲一身之病；淚光點點，嬌喘微微；閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風……」那幾句話傳其神情而已。
至於薛寶釵，除了「臉若銀盆，眼如水杏」之外，大約我們就會想到她那種會使寶玉欣賞羨慕的「雪白一段酥臂」(第二十八回「薛寶釵羞籠紅麝串」)。這真是曹雪芹的特筆，破例地寫到女性的肉體之美。——這就難怪過去曾有人說，林、薛是「靈」「肉」之別，賈寶玉在這點上也不是完全能免於內心上的矛盾的，云云。我不是要來談這個的，我要說明的還是曹雪芹如何來寫女性美的筆法問題。
然而，曹雪芹又不止如此，他居然還寫到「曲線美」呢!——讀者若覺我這是荒唐之言，故作驚人之筆，譁眾取寵，則請看真憑實據，便可分曉。
曹雪芹寫香菱，只寫到她那一顆胭脂㾵；寫鴛鴦，只寫到她臉上的幾點碎麻子；寫平兒，……那我實在想不出到底是什麼「特徵」；寫司棋，會寫到她的「高大身材」；寫晴雯，我們記得她有點「水蛇腰」；寫迎、探、惜三春，也只說過「肌膚微豐，合中身材」、「削肩細腰，長挑身材」、「身量未足，形容尚小」等話；到寫鳳姐，是「身量苗條，體格風騷」了，這就有點接近於現代所謂「曲線」了。然而還只是「接近於」，還並不真正是。
真正是的，是寫史湘雲。
大家一定記得：第四十九回書，「琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻」時，「一時史湘雲來了」，大家起先看她從頭到踵，一色重裘，以至黛玉打趣她是個「小騷達子」(當時滿洲人呼蒙古人的輕蔑語)；湘雲卻笑道：「你們瞧我裡頭打扮的!」說著卸了外衣一看，只見她：
裡頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖、秋香色盤金五色繡龍窄褙小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的一件水紅妝緞狐腋褶子，腰裡緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴：越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形!
脂硯齋十分湊趣，在此最後句下便批道：
近之拳譜中有「坐馬勢」，便似螂之蹲立，昔人愛輕捷便俏，閒取一 螂，觀其仰頸疊胸之勢。今四字無出處，卻寫盡矣!——脂硯齋評。
這是「書外」的一種「反應」。而書中人物對此卻也有「反應」，因為：「眾人都笑道：偏他這愛打扮成個小子的樣兒!——原比他打扮女兒更俏麗了些!」
看官們讀到這裡，一定笑說：看你扯到哪裡為止。你舉的不管「書外」「書內」，都不過是說湘雲的男裝樣式罷了，這怎麼和女性「曲線美」拉到一起。所謂適得其反耳，君將何以自圓其說?
我說，且慢，不要忘記了乾隆時代的女裝是什麼樣子。曹雪芹筆下的女兒，雖然大都是滿洲旗人，她們所穿的旗裝卻是無一處和我們今天的可身而裁的「旗袍」相似，正相反，那時卻都是寬袍大袖，那種寬大衣裝不是要「顯露」、而正是要「掩藏」女性體態上的線條。
明白了這一層，就會想到，湘雲的體態美，只有在「打扮成個小子的樣兒」的時候才得以例外地顯現出來，——只有這樣打扮時才使得眾人耳目一新，突然叫妙。
湘雲的體態，雪芹交待得分明：蜂腰猿背，鶴勢螂形。螂形二字最妙其中包括了「蜂腰」，又經脂硯指出了「疊胸」，還有……，那就也要加上讀者自己的「反應」，不必我一一點破，大嚼無味。
我不知道現代人對「曲線美」一詞的共同確切定義究意何似，如果裡面包括著女性肩、胸、腰、臀等軀體部分的豐、煞、起、伏的特點所構成的線條的美，那麼，曹雪芹所寫於史湘雲的那幾句話，恰恰就是指的這些。
曹雪芹寫了「曲線美」，分毫不虛，而他寫來竟是一點也不令人肉麻的。同時還使我們「看到」，史湘雲是最合乎現代女性美的眼光的「裙釵」之一。
【附記】
此文發表於香港《大公報》，年月失記。雪芹對湘雲處處用特筆，舉此例以明之，並且這也涉及到了雪芹的藝術觀，故宜存錄。