紅學論爭—曹雪芹畫像問題(1)

紅學論爭—曹雪芹畫像問題(1)

紅學論爭—曹雪芹畫像問題(1)

紅樓夢與百年中國

紅學論爭—曹雪芹畫像問題(1)

   

曹雪芹畫像先後發現兩幅,都有真偽問題。一為王岡繪《獨坐幽篁圖》手卷,像後有皇八子、錢大昕、倪承寬、那穆齊禮、錢載、觀保、蔡以台、謝墉等乾隆時聞人的題詠,除一人上款署「雪琴」,其餘均署「雪芹」,以此被認為是曹雪芹的畫像。收藏者為李祖韓,系1923年從上海一古董商手中購得,1928年葉恭綽曾為之題跋,周汝昌《紅樓夢新證》中有介紹。五十年代以後,此畫像再無人見過,只有照片傳出,系藏主之妹李秋君的摹本。現李祖韓及其妹秋君已於1964年和1971年先後故去,畫像手卷不知誰屬。

紅學家中,吳恩裕、吳世昌、朱南銑認為王岡繪手卷像主確係曹雪芹,周汝昌始而肯定,後又存疑。1961年胡適撰有《所謂曹雪芹小像之謎》一文,刊於香港《海外論壇》第二卷第一期,也認為像主不是曹雪芹,而可能是浙江籍的一位翰林。他說這一看法,1929年在上海見到該畫時就與藏主李祖韓談過。胡適的文章遭到吳世昌、吳恩裕的反駁吳世昌:《論王岡繪曹雪芹小像》,載香港《大公報》1963年4月19至22日;吳恩裕:《結合文獻和傳說來看曹雪芹》,載《圖書館》1963年第3期。,雙方爭論得很激烈。 1980年,李氏家屬從發還給他們的書畫中發現三頁題跋,系畫像上剪下來的,有皇八子永璇、觀保、謝墉,陳兆四人的題詩。陳兆的題詩有「進老學長兄」的上款,另三人不具上款,當然沒有「雪琴」或「雪芹」字樣。這句與以往傳說的題款不同,像主是否為曹雪芹,遂更加可疑。但此四人的題詩為什麼要剪下?誰剪下的?畫像和其餘題詩現在何處?像主如果不是曹雪芹究竟是誰?仍是未解之謎。

另一幅畫像為陸厚信繪,河南省博物館的范殿鈞於1963年初自商丘縣的郝心佛手中購得,定價5元人民幣,現藏該館。最早注意到這幅畫像的是上海文化局的方行,他將畫像照片寄給王士菁,轉請周汝昌目驗,時在1963年下半年。8月17日,《天津晚報》刊出周汝昌的介紹文章,題為《關於曹雪芹的重要發現》,充分肯定畫像「非常可靠,既不是贗品,也不是另外一個名叫雪芹的人的畫像,價值極高」。9月14日,劉世德在《天津晚報》發表否定性文章劉世德(署名時生蕤):《曹「雪芹」畫像之謎》,載《天津晚報》1963年9月14日。,提出陸繪像主是俞瀚字楚江,不是曹雪芹。根據是他從《尹文端公詩集》卷九中查到了畫像對驗冊頁上的尹繼善題詩,標題為《題俞楚江照》。尹詩系兩首絕句:「萬里江天氣寥,白門雲樹望中遙。風流誰似題詩客,坐對青山想六朝。久住江城別亦難,秋風送我整歸鞍。他時光景如相憶,好把新圖一借看。」下款署「望山尹繼善」。畫像為對開兩葉,尹詩居左,畫像居右,左上有題記五行:「雪芹先生洪才河瀉,逸藻雲翔。尹公望山,時督兩江,以通家之誼,羅致幕府。案牘之暇,詩酒賡和,鏗鏘雋永。余私忱欽慕,爰作小照,繪其風流儒雅之致,以志雪鴻之跡云爾。雲間艮生陸厚信並識。」下有「艮生」、「陸厚信印」二方。論爭於是便圍繞曹雪芹是否入過尹繼善幕,俞楚江有無「雪芹」之號,和尹繼善是什麼關係,以及如何理解尹詩的詩意,畫像與傳說中的雪芹形貌是否相類等問題,熱烈展開。

周汝昌回答劉世德的《再談曹雪芹小像》,刊載於1963年 9月21日《天津晚報》;1964年4月5日,又撰寫《雪芹小像辨》,在香港《大公報》刊出。針對劉世德提出的尹詩與陸畫的矛盾,周汝昌認為詩、畫原非一體,兩者自成「單位」,無論從詩中描繪的「雲樹」、「青山」等景物來看,還是就題詩無上款而言,都證明「尹詩並非為題陸畫而入冊者甚明,二者實各不相涉」周汝昌:《雪芹小像辨》,載1964年4月5日香港《大公報》。,因此像主為曹雪芹無須懷疑。1973年周汝昌在《文物》發表《紅樓夢及曹雪芹有關文物敘錄一束》周汝昌:《紅樓夢及曹雪芹有關文物敘錄一束》,載《文物》1973年第2期。,也談到了這幅畫像,並首次刊出陸繪小照及尹繼善題詩的照片。但爭論大規模展開是在1978年以後。

1978年第五期《文物》雜誌刊出了文物鑒定專家史樹青的文章吏樹青:《曹雪芹和永忠小照辨析》,載《文物》1978年第5期。,提出「這一開冊頁除尹繼善的題詩以外,其他皆有意偽作。偽作時間約在本世紀二十年代到四十年代『新紅學派』盛行時期」,對陸繪畫像予以徹底否定。這樣一來,使論爭立即沸騰起來。1978年5月28日和6月25日,周汝昌在香港《新晚報》撰寫文章,反駁史樹青的考辨,仍堅持己說。史樹青斷為偽作的理由,一是尹詩應做於乾隆三十年乙酉,其時雪芹已卒,故畫像與《紅樓夢》作者無涉;二是尹詩題在對開葉的後半扇,前面是為了謙虛預留的空白,即書畫題跋中常見的「敬空」,因此給做偽者提供了條件。對此,周汝昌的解釋是,尹集系他人所編,紀年難免有誤;而尹詩既題給俞楚江,就不會留空白,因為尹繼善是俞的頂頭上司:「留半張紙以待他人——留待誰呢?尹氏本人就是宰輔封疆,要留,恐怕就只好留給『聖上』乾隆了?不然,怎麼講呢?」周汝昌:《曹雪芹小像之新議論》,載香港《新晚報》1978年5月26日、6月25日。

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