紅樓夢大全

紅學研究

真沒有幾個人好好讀了紅樓夢
其實，能夠讓大家看上許多遍都不覺得煩，則作者再辛苦，也會覺得值了。紅樓夢為什麼在中國古代小說中獨樹一幟，赫然名列四大名著之首？看看稍早一點的三言二拍，古今小說，以及另外幾本名著：水滸，三國，西遊記，有哪

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我的紅迷路
第一次把紅樓夢完整的看完時，我已經讀大一了，在這之前的幾年裡，我幾次試圖把它讀完，但都中途放下了，少年的我實在看不出這本書有什麼好的。大一那年，我從圖書館借了本豎排版的繁體字的《紅樓夢》，開始慢慢的讀，

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閒談之再談年齡
紅樓夢不論年代，其中的年齡更叫人捉摸不定。比如說黛玉和寶釵上京時幾歲，大觀園內姊妹相差多少，都含糊不清。更有人研究說曹雪芹把部分情節打亂了放在一起寫，那就使年齡問題更加撲溯迷離了。 我們還是先來看看黛玉和

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不可靠的證據
《中華讀書報》8月6日的「學術雙週刊」，用了差不多一個版的篇幅，刊登了鄧牛頓先生的文章《〈紅樓夢〉植根湘土湘音》，還加了編者按語，足見重視。編者按說：「上海學者鄧牛頓經考辨後提出新解——《紅樓夢》的原始之

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《紅樓夢》新解 鬼與鍾馗
薜蟠自娶金桂進門後，再無一日安寧。金桂日日呼雞罵狗，撒潑放賴，就連薜蟠這等天不怕地不怕之人也被唬住了，再也拿不出男子漢脾氣。這日薜蟠要行一事，先與金桂商議，金桂不答應，又使出母老虎品性，大鬧一場。薜蟠忍

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趙明：舞袖翩翩話「紅樓」
緣起 ：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」。一本《紅樓夢》，不知賺取了多少人的眼淚。在無數藝術家心中，她是一個無法釋懷的心結，戲、歌、電影、電視，各種藝術形式都詮釋著不同的「紅樓」旋律。18日到20日，在江西藝術劇院

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讀家閱話：吳霜和《紅樓夢》死剋
吳霜，吳祖光、新鳳霞之女，著名歌唱家、劇作家。早年畢業於中央音樂學院，是位花腔女高音歌唱家，後留美6年學習西樂。代表作品《光明三部曲》：《別為你的相貌發愁》、《女人漂亮》、《父女驚魂》。著有《別問我的父母

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專家聚長探討「網絡文學與數字文化」
本站訊 文學藝術的數字化生存會不會改變人類心靈對美感的構建？如何保證網上的文學不失去價值承擔和審美邏輯的支撐？今天上午，「網絡文學與數字文化」全國學術研討會在長沙召開，來自全國各地的數十名專家教授對上述問

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歷代畫家筆下的金陵十二釵
【金陵晚報報道】曹雪芹的《紅樓夢》自從問世後，其中十二釵很受歷代文人喜愛，頻頻成了畫家筆下的題材，而在畫十二釵的歷代畫家中，又以改琦、吳友如、戴邦敦、劉旦宅4位畫家最為出色。 改琦是清末著名的詩人和書畫家

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「殘荷」小辨
王蒙《雙飛翼》書中，說到林黛玉「不喜歡相對比較雕琢的李義山，但仍肯定其『留得殘（枯之誤）荷聽雨聲』之句」（見六十一頁）。一部大書，李義山詩僅此一句，還錯了一個字，乍讀之下，實在洩氣。查原詩《宿駱氏亭寄懷

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在職場上：你選擇做黛玉還是寶釵？
常常會有這樣的情況：在學校裡同樣成績優秀的兩個人，在社會上滾爬了一圈後，一個如魚得水，一個數次跳槽狀態卻是每況愈下，造就不同境遇的一個主要因素就是情商。 不由讓人想起《紅樓夢》，其實這也是一本情商培訓的優

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拙政園與紅樓夢
拙政園還與《紅樓夢》的誕生不無瓜葛。相傳康熙末年，園的一部分為曹寅購得，曹雪芹就誕生在園內，少年時也常在園中遊玩，所以大觀園的許多景致描寫取材於拙政園。

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賈 寶 玉 和 乾 隆
《紅樓夢》第三十回載：「寶釵借扇機帶雙敲」之後，日長神倦之時，寶玉背著手來到王夫人房裡。看見給王夫人捶腿的丫環金釧在打瞌睡，寶玉於是便悄悄上去，把她耳朵上戴的墜子摸了一下，又拿出荷包裡的香雪潤金丹往金釧

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紅 樓 夢 索 隱 提 要
紅樓夢一書，海內風行，久已膾炙人口。諸家評者，前賡後續，然從無言其何為而發者。 蓋嘗求之，其書大抵為紀事之作，非言情之作。特其事為時忌諱，作者有所不敢言，亦有所不忍言，不得已乃以變例出之。假設家庭，託言兒

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誰說紅樓不反滿！
胡適和他「新紅學」考證派的門人、弟子都認為，《紅樓夢》這部小說，不可能有反對滿清王朝的思想傾向。 理由呢，就是胡適考證出，作者是滿洲人，是「八旗世家」！ 這是胡適「新紅學」考證派一個最基本的觀點。胡適「新

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紅樓夢中被刪掉的一段
這是壽宴高樂、黑甜一覺後的第二天早上，寶玉發現妙玉「遙叩芳辰」的拜貼，得了邢岫煙的指點，寫回帖送投之後，緊接的一段描寫。這節文字，被人「排揎」為玩笑、乃怡紅公子窮極無聊之所為，還算是客氣的。[4]更有甚者，

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初試雲雨情與母蝗蟲
（一） 「初試云云情」便是指《紅樓夢》第六回中「賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進 榮國府」中的事了：「襲人忙趁眾奶娘丫鬟不在旁時，另取出一件中衣來與寶玉 換上。寶玉含羞央告道：『好姐姐，千萬別告訴人。』襲人亦含

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紅樓隨筆─沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
在每一次談及紅樓，雖然心中總有一種衝動要向人家說：去看看吧，這是一本無 法用言語去表達的最偉大的文學著作。但是就是這一句會讓一些聽者嘴角立即泛 上一個無法名狀的笑容。從眼眉到口耳都要隨著這個笑容來反映內心

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有韻的說明書，無聲的主題曲——關於〈紅樓夢曲〉
我國古典小說創作自古以來便有「文備眾體」之特點。很多作品都在其情節中楔入詩、詞、曲賦等韻語文言，以仰附「能詩者就是清品」之說。不朽的巨著《紅樓夢》雖然也沿用了此一舊有形式，但她的「問備眾體」卻是和其他作

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風月寶鑒照碌碌人生
讀《紅樓夢》是跟著感覺走的人多。曾有人試圖或假借理性或解析方法去分析其中感性的問題，結果什麼八卦圖之說也就應運3而生了。可見如用之不當，理智也會帶著偏頗的，想要結果但難以找到出路。以二十世紀末平常人的理性

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成君憶 遍「煮」四大名著
以輕鬆幽默的筆調寫出《誰動了我的奶酪》、《水煮三國》的成君憶，要把「煮」事進行到底。8月，他「煮」《西遊記》的新書即將出版，而記者昨天採訪他時，他說他後面還要將《水滸》、《紅樓夢》相繼「煮」過。 去年9月出

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三國悲劇性與紅樓悲劇性之比較
悲劇作為一個美學範疇，在概念和內涵上自古就有多種不同的說法和界定，在這裡，我採用這樣的說法，即個人的意志與實踐同外在必然性的衝突這一具有統攝和包容性的概念。 進一步明確，這裡的個人，可以分為三種情況：第一

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回歸常識說《紅樓》
《紅樓夢》本是「人情小說」，舒蕪先生的解說，也就不離常理常情，或者說，皆自人情物理中尋註腳。其常識是建基於五四啟蒙立場之上的常識。不論文學上的現實主義標準，還是從「哀婦人而為之代言」角度對《紅樓夢》意義

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中國足球如同《紅樓夢》
作為一個古老的東方大國，泱泱之內，足球卻成為無法承受之痛。2004年，國際足聯成立一百週年，亞洲足聯成立五十週年，歷史上最後一個偶數年的亞洲杯在中國舉行。北京、濟南、重慶、成都，成為了本屆亞洲杯的主場，這是四

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且聽舒蕪先生「紅樓說夢」
且聽舒蕪先生「紅樓說夢」 《紅樓說夢》原本是一本舊著，上世紀八十年代初出版時名為《說夢錄》。此次人民文學出版社重出，不僅僅是換了一個書名而已，最大的不同是增加了出自清人改琦之手的五十幅著名人物繡像。而且，

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《葫蘆廟》中的紅樓夢精神 ——評戲曲新作《葫蘆廟》
自《紅樓夢》誕生2百餘年來，對這部煌煌巨著的真諦的把握，一直存在著這樣那樣的偏離。王國維說：「自我朝考證之學盛行，而讀小說者，亦以考證之眼讀之。於是評《紅樓夢》者，紛紛索此書中主人公之為誰，此又甚不可解者

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紅樓人物「風流」謔談
《紅樓夢》裡被稱做或曰稱得上風流的女子，可以例舉出林黛玉、秦可卿、尤三姐、晴雯、多姑娘幾位社會等級不同的人。當然，她們的風流是不可以相提並論的，因為將林妹妹同多姑娘並提，會讓人覺得荼毒了冰清玉潔的林妹妹

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娘娘千歲
名份這東西，真叫微妙。比如同樣是小老婆吧，在民間叫妾，姑娘給人家做妾，是不得已、不體面的事。嫁給皇上做小，那就叫娘娘，是幾輩修來的福祉。一家子都山呼千歲，高興得屁顛屁顛的，感到是很風光。 其間差異，只在於

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北大才女遺作問世 《大話紅樓》扯上「西遊」
她是一朵飛花，無意間飄落到這個世界。 她本不屬於這裡，她是另外一個世界的使者。 這只是幻想，但是所有人都希望這是現實。 很多人因為她的離去而哭泣。 誰也不知道，在他們哭泣的時候，她已經游過了苦海，在天上微笑地

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《紅樓夢》的故事……
1，陳浩民（港）飾納蘭容若；2，呂行飾康熙；3，郝蕾飾孔四貞；4，高圓圓飾沈宛；5，張娜飾盧雨蟬；6，杜雨露飾納蘭明珠；7，杜志國飾鰲拜；8，歸亞蕾（台）飾孝莊皇太后。 中新網7月27日電 被譽為清代詞家三絕之一的納蘭性

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