秦淮八艷新編（小引）
秦淮八艷並非是「八艷」，是「群芳」的意思，秦淮八艷的事跡，比較系統全面的記錄最先見於余懷的《板橋雜記》，寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人！後人又加入柳如是、陳圓圓，才有定論！
吳梅村對秦淮八艷故事自然是信手拈來並且有親身體驗，但與12釵不可以一一對映，因為人物描寫要按照故事情節去演繹！但可以如下歸類：
寶玉看畢，因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑（顰兒），一名鍾情大士（雲兒），一名引愁金女（釵姐姐），一名度恨菩提（妙姐姐），各各道號不一。
例如陳圓圓的紅樓人物分身寫法：紅樓中的香菱元春迎春黛玉齡官是陳圓圓的主要分身，而生活中來源是陳圓圓卞玉京董小宛等秦淮八艷，香菱（土）是紅樓女兒最關鍵人物，作者用周易的演繹方式把香菱派生出紅樓兒女，正所謂：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
寶（金）黛（木）是香菱的兩個分身，加上妙（水）湘（火）成四仙姑，而四春則是原（金）應（木）歎（火）息（水），正好是秦懷八艷，薛小妹十首懷古詩去掉鳳姐與巧姐兩首，正是，非懷古也，是傷今也！
就是看出是「千紅一窟」「萬艷同杯」，四個代表而已，是寫她們也是寫我與你！「萬艷同杯」，是「八艷同悲」也！
再說「故事分寫，時空顛倒」是紅樓的寫作特色，不可拘泥於時間人物與故事的一一對照，那樣是「讀死書」，必然「讀書死」！
如果做一個簡單的對照，我們姑且可以這樣歸類：柳如是與董小宛吳梅村交往最頻繁的聯繫人，好比青梅竹馬的癡夢仙姑（顰兒），陳圓圓與顧橫波都嫁了降清的夫君可比投降派代表引愁金女（釵姐姐），李香君血濺桃化花扇與有女俠之稱的寇白門可比鍾情大士（雲兒），馬湘蘭與卞玉京都沒有婚姻，可比一名度恨菩提（妙姐姐）！
當然，這是簡單的對照，肯定是不精確的，因為人物的分寫作者自己也把握不了，秦淮八艷與四仙姑的對照結果是交叉的！但作者點出名號，也是醒人耳目也！
不去對照是不會讀紅樓，一一對照是死讀紅樓，所以有多少文化，讀多少紅樓！
下面你看到的「石頭實錄東吳才俊」，可以說是「秦淮八艷新編」，也可以說是「金陵十二釵」！我說的這個「釵」，男色也！
杜牧《泊秦淮》新編一句：商女都知亡國恨，隔江猶唱滿江紅。所以又有「紅樓夢問：金陵十二才」。
附詞：
王安石《桂枝香》
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽裹，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
周邦彥《西河》
佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子誰系。空餘舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女牆來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡。斜陽裹。