紅樓人物的三種形象
借用易中天評三國的分析方法，提出紅樓人物的三種形象。
誠如易中天所說，歷史上真實的三國人物，文人筆下的三國人物以及民間心目中的三國人物各不相同。尤其是第二種裡面，由於文人的資料來源觀點筆法材料取捨性格背景等等複雜的因素，形象更是有所不同。同樣的是，關於紅樓人物也分別對應可以有：1，原作者所寫的紅樓人物；2，其他文人筆下的紅樓人物；3，民間已經接受了的紅樓人物。其中，由於原作者個體和群體的不確定性，更增加了一個個紅樓人物的多樣性或者說多重性。
先說第一類：原作者或原作者群本意想寫的紅樓人物。因為完全可以肯定，《紅樓夢》絕非由單一作者獨立完成（這一點早已在開場白裡闡明，不管是否是為了逃避文字 獄），所以作者筆下的紅樓人物除了那些本無足道或者說是生活軌跡簡單明瞭再就是很早就退場的之外，大多數主要角色是不完整的。至少至少在他們她們的結局上 不完全明確。可能有人會說，那不是有判詞有唱曲嗎？那不早就埋伏下草蛇灰線了嗎？但是誰能保證沒有一個老的脂硯齋或新的脂硯齋跑出來影響真正執筆的作者 呢？更有可能的是執筆者本身會改變原有的設想。就像有人所講，你能看到過脂硯齋的什麼什麼？你能斷定作者一條道走到黑？最具體的一個例子就是，原作者捨棄 了。那的回目情節都消失啦，還好的是終於有一個高陽先生在《紅樓夢斷》--裡補齊了這段故事。可是這維納 斯的斷臂接續符合了誰的意思呢？是不是應該有人譴責本來沒有一個曹雪芹，也就不會有這樣一個死於非命的表嬸李少夫人呢？幸運的是高陽先生沒有碰到《紅樓解 夢》和《紅樓再夢》的作者，也沒有被一些條條框框所謂的規則來束縛。這樣，我們才能看到了和。
同樣幸運的是惟其原作者對好多紅樓人物形象的不完整不確定，才導致了第二類形象的多彩多姿。在這一大堆裡面最吸引人的有柳湘蓮有妙玉有探春有元春有湘雲還有賈雨村等等。能夠確定並完成的主要角色列在冊子上的無非是晴雯迎春她們寥寥無幾的少數。
第二類如萬花筒似的紅樓人物形象就是在文人筆下各顯神通了。無論探軼無論擴寫無論古今，從認真的考證派那裡出現了一批又一批人物形象，不管是舊考證還是新考證。再從浪漫的寫意派（請原諒，這是我給這一類起的一個名字）那裡又出現了一個又一個的人物形象。說考證派認真，但又並不嚴謹--因為實在是缺少完全經得起考驗 的第一手資料或者說是刑法意義上的直接證據。絕對可以講都是些間接證據甚至於間接又間接的證據，其結果就不外於推測或而不是判定。說寫意派浪漫卻 又並非是能力透紙背，於是浪漫難免會遭到非議。
舉一個例子，薛寶琴。這應當暗示了她的歸宿不會是原先亮出來的梅公子，儘管曹雪芹（假定他是作者）明白無疑地告訴大家她早已有定親許配梅家， 儘管她在中那麼出色地處於領先地位。那麼她是否是嫁與柳湘蓮？如何會嫁與柳湘蓮？在在都是疑問。可能我孤陋寡聞，至今尚未看到有探軼或擴寫的結 果。另外一個例子是趙姨娘。手頭有兩個結果：一個是後四十回中的結局；另一個是擴寫小說《沉夢不堪醒--紀念趙姨娘》。後者是一篇寫得極好的紅樓擴寫小說。即使是續作者高也沒有深刻地揭示過趙姨娘個人性格和命運悲劇的成因，但是這一篇卻寫出了她的沉夢，同樣也寫出了她不堪醒的前路。
第三類即是在大眾心目中了的紅樓人物形象。比如最典型的一個例子就是調包計。這無疑是續作者別具匠心的創作。能毒設相思局的王熙鳳在一片紛擾中表現出她非凡的能力--細緻得包括由雪雁而不是紫鵑來攙扶新娘。於是就有了林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨全大禮，於是也有了等眾口傳唱的唱段！這同樣是由第二類紅樓人物形象成功地轉化為第三類紅樓人物形象的一個最佳範例。記得文革後第一次有機會看到銀幕上由徐玉蘭演的賈寶玉王文娟演的林黛玉，周圍的山西朋友（需要說明的是沒有一個人懂越劇或以前看過越劇，甚至於沒有聽到過越劇兩字）無不驚歎個個佩服。大家都沉湎於那一幕 幕展開的劇情之中，特別是葬花焚稿哭靈這幾場。第三類紅樓人物形象的藝術感染力超越了方言的困難超越了第一類紅樓人物形象的應有的真實。反過來說，這第三類紅樓人物形象的確立在於大眾的接受能力認同程度。
同樣可以評估的是，如果第二類甚至於第一類紅樓人物形象不符合當代普通人士的欣賞能力和接受愛好，那末這樣的藝術生命也就值得推敲。所謂大眾文藝所謂流行文學所謂市井笑話所謂熱門影視，無不因為有市場就有了生命力至少是現在條件下的生命力。這也是好多觀眾對於後來的影視紅樓人物提出異議的原因所在。出於種種原因 不僅僅是傳統慣性，大眾接受了他們她們。要想再通過一些探軼擴寫借助一些規則派別來確立新的能被接受的紅樓人物形象也的確是一件有難度的事情。
另外，第三類紅樓人物形象的存在和鮮活，更加說明了對大眾並不要求他們熟讀紅樓，或者是讀過但不很熟，即使是從未讀過《紅樓夢》也照樣能看懂越劇紅樓夢，並且作出他們自己的評估。