《紅樓夢》背景果真是乾隆年間麼
近日，在網上讀到一篇署名陳傳坤的文章《論紅樓背景在乾隆年間》，文章考證分析得如何，自有讀者公論，本不擬加以評論。但有個網名 青木 的先生，在看了筆者的《紅樓歷史十講》等兩本書後，據說「深感疑竇」，於是未經陳傳坤先生授權，便在網上「冒昧」地轉載了陳先生這篇文章。轉載的目的，應該是把陳先生這篇文章當作解開心中「疑竇」的一劑良藥，並把它當作一塊磚頭，去打筆者那「紅樓歷史」兩本書。因為青木先生把筆者的兩本書與陳先生的文章掛起鉤來，筆者就勢不能裝聾作啞，不得不說幾句話了。
陳傳坤先生的文章，共分五個題目，實際上說了七個問題，來論證《紅樓夢》小說的乾隆背景。第一個問題是關於「育嬰堂」出現時間的考證，第二個問題是關於康熙乾隆皇帝都曾經六次南巡的研究，第三個問題是關於元妃省親中使用「曲柄七鳳黃金傘」時間的分析，第四個問題是關於「元旦朝賀」出現時間的考查，第五個問題是關於科舉考試出現「試帖詩」時間的論述，第六個問題是關於「慧紋」出現時間的推斷，第七個問題是關於「姽嫿將軍林四娘」時代的交代。實話說，陳先生這篇文章的體例有點混亂，但歸結為以上七個問題，大致不錯。
這七個問題中，有四個問題，不論陳傳坤先生考證的正確與否，都不能證明《紅樓夢》的乾隆年間背景，並且與筆者在「兩本書」中考證的《紅樓夢》順治、康熙時代背景並不矛盾：第一個問題的「育嬰堂」始自順治年間，第二個問題康熙也曾六次南巡，第六個問題「慧紋」出現在明朝之後，第七個問題「姽嫿將軍林四娘」故事發生在順治二年。陳先生的這些考證分析，不僅不能否定筆者考證的《紅樓夢》順康背景，反而幫助筆者進一步加深了對《紅樓夢》順康背景的印證。
第三個問題中關於關於元妃省親中使用「曲柄七鳳黃金傘」時間的分析，並非陳傳坤先生的發現，劉心武先生在「揭秘《紅樓夢》」中早就說過這個問題了。「曲柄七鳳黃金傘」出現在乾隆年間大致是不錯的，但是，說皇家「傘蓋」原來都是「直柄」，乾隆年間方改為「曲柄」則大有問題。中國的「曲柄傘蓋」可以說古已有之，敦煌莫高窟初唐323窟北壁西側第三組壁畫中便清楚繪有「曲柄傘蓋」，雲南大理石寶山石窟第四世南詔王閣羅風出巡圖，閣羅鳳的龍鳳寶座背後也有一柄吐蕃王賜給他的「曲柄傘蓋」。《晉書》列傳第十八《向雄》記載，他陞遷秦州刺史，享用赤色旗幟、「曲柄傘蓋」、吹鼓手的儀仗。《三國演義》第八十七回描寫「刀槍劍戟,燦若霜雪;又執御賜黃金鉞斧,『曲柄傘蓋』,前後羽葆鼓吹,左右排開御林軍,布列得十分嚴整。總不能說這些「曲柄傘蓋」都是乾隆年間出現的吧？就是到了清朝，皇家使用的依然是「曲柄傘蓋」。查《雍正會典》，當時皇貴妃，貴妃所用者為「紅緞七鳳曲柄傘」，其傘柄肯定是曲柄而非直柄，不過皇貴妃皇妃使用的傘蓋不是「黃金傘」而是「紅緞傘」罷了。皇貴妃皇妃使用的傘蓋改為金黃色，確實是乾隆十年以後的事情。但在乾隆十年之前，皇帝使用的傘蓋，始終是黃金色的。《紅樓夢》小說是借省親寫南巡，表面上寫的是元妃，實際上寫的是康熙皇帝，使用的當然是「曲柄黃金傘」了。不過皇帝使用的「曲柄傘蓋」上面繪的圖案乃是龍，不是鳳，《紅樓夢》表面上用「七鳳傘」顯示皇妃身份，暗地裡又用「黃金傘」來暗示皇帝身份，亦真亦假，真真假假，這正是作者的創作風格。
至於第四個問題「元旦朝賀」的時間，大概是陳傳坤先生把史料理解錯了。「元旦朝賀」這個禮儀在中國已經很古老了，究竟始於哪個朝代，筆者也沒考證清楚，最起碼唐朝以後就有了，因為有大量的「椒花詩」可以證明這一點。史料記載的乾隆三年元旦開始朝賀，並不是「元旦朝賀」禮儀始於乾隆三年，而是雍正皇帝去世後，繼任天子的乾隆也有三年之喪，27月的功服，此期間不能接受朝賀。雍正死於8月份，到乾隆三年元旦已經過了27個月，所以才開始接受朝賀大禮。
至於第五個問題科舉考試增加五言八韻「試帖詩」的時間，是個偽問題，什麼都證明不了。《紅樓夢》中出現「應制詩」的說法，是在第９３回和１１８回描寫的，前八十回中絕對沒有。大家知道，《紅樓夢》後四十回並非作者原創，而是後來的人續寫的。後四十回中出現「應制詩」提法，只能證明後四十回續寫於乾隆二十二年「鄉會試」增加五言八韻「試帖詩」後，不能證明前八十回的乾隆背景。
２００６年８月２８日於長春
附：劉心武《揭秘紅樓夢》關於「曲柄黃金傘」的章節
為什麼我說它是乾隆元年？有很多證據。但是我在這兒要討論的問題太多，我不一一列舉，我只舉幾例。首先舉一個最小的例子，第十八回寫到賈元春省親，省親就有一些細節描寫，寫到所謂的鑾輿鹵簿——鹵簿是一個文言詞，可能你聽起來不太好懂，但是我跟你一說成白話文，你就懂了，就是儀仗。皇帝出行或者是后妃出行，前面都有儀仗隊，儀仗隊非常地複雜，有非常煩瑣的儀仗規定。《紅樓夢》寫元妃省親，就寫到鹵簿，「一對對龍旌鳳，雉羽夔頭」等等，我就不細緻引用原文了，你可以自己去翻。但是裡面有一個細節你值得注意，就是書裡面提到在賈元春省親的時候，儀仗隊裡面有一把曲柄七鳳黃金傘。過去的儀仗，你看《紅樓夢》的那些圖畫，或者現在拍成的電影、電視劇，它都會有這樣一些道具出現。首先，儀仗裡面會有一種傘，當然這個傘，不像我們現在生活當中的傘這麼小，這麼低，它都是很長的柄，上面有很大的傘蓋，而且傘蓋旁邊，有時候有一層，有時候有三層布幔圍起來。它主要的作用，還不是來遮陰或者遮雨，它有那個功能，但那是其次的，它主要是表示一種威嚴，是權力地位的象徵。那麼曹雪芹筆下，就有一個很具體的名詞出現，有一個具體的器物，叫做曲柄七鳳黃金傘。現在我就告訴你，這種曲柄的黃金傘，只有乾隆朝的時候才開始有，在康熙和雍正朝時候，當時在所規定的鑾輿鹵簿、儀仗裡面的傘，都是直柄的，曲柄傘是乾隆朝才開始有的一種創製。就是說在儀仗方面，各朝它不斷要有所改進，曲柄傘是乾隆朝的時候才有。因此光是這一句就說明，十八回末尾到五十三回，書中所寫的這段故事，它的朝代背景，是乾隆期間的事情。