《紅樓夢》的修辭藝術
「雙關」是中國傳統文學中常見的一種修辭方式，它利用語音或語義的條件，有意使語句同時兼有兩種意思，言在此而意在彼，使表達機智含蓄，避免了直白，讓人在回味中得到美的享受。
曹雪芹是我國天才的語言藝術大師，一部《紅樓夢》，把我國古典小說的語言藝術推到了一個美的極至，讓人百讀不厭。有關其語言藝術的論述也層出不窮，本文想就雙關修辭方面談談《紅樓夢》中語言運用的一個技巧。
《紅樓夢》中的雙關，首先表現在地、人、物的命名上，作者大量使用了雙關的修辭法。
《紅樓夢》曾名《石頭記》，書中石頭所生之地日「大荒山無稽崖青埂峰」，這裡除了表面上作為地名外，還隱藏兩層含義，一是諧音於「大謊」「無稽(無根無據)」，這一層似乎要告訴讀者，記在石頭上的故事只不過是個大謊，不必追究故事內容的真實性，就像現在某些電視劇標明的「本片純屬虛構，請勿對號入座」一樣，作者是為避免招惹一些不必要的麻煩，所以在書的末尾寫道，如果你對這個故事尋根究底「即是荊舟求劍，膠柱敢瑟了」。而更深一層，我們可以從全書開始的題詩「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味。」中體味到，「石頭」所記錄的這些不必追究「荒唐言」，卻是「取其事體情理」，真實的體現了作者的思想感情，人生體驗。
第一回中甄士隱住的「十里街仁清巷」諧「勢利」、「人情」之音，照應作品「大旨不過談情」的說法。「鐵檻寺」、「饅頭鹿」則引經據典，宋人范成大有詩云：「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。」離人最終難逃一死，聯繫「茫茫大士一渺渺真人」「空空道人」的名字我們可以體會到作者到頭一夢、萬事皆空的悲觀思想。「賈雨村本貫湖州人氏」中的「瑚州」諧音「胡謅」，是作者隨事生名，憑空捏造的一個人物。
至於書中的人物命名，太平閒人張新之曾說：「無大無小，無巨無細，皆有寓意……有正用，有反用，有莊言，有戲言，有照應全部，有隱括本回，有即以一事而信手拈來，從無倌口雜湊者，可謂妙手靈心，指麾如意。」空空道人，茫茫大士，渺渺真人，皆是語義雙關，寓子虛烏有。「甄士隱」諧「冀事隱」音、「賈雨村言」諧「假語村盲」。因為偶爾多看了雨村一眼，「嬌杏」(諧「僥倖」)命運就發生了出乎意料的轉機，而「有命無運」的英蓮(諧「應憐」)因霍啟(諧「禍起」)而丟失，馮淵(諧「逢冤」)因與薛蟠爭買人口，花了錢送了命，卻無人做主，這些人名皆因事生出，脂硯齋已經揭示了其中寓意，其他一些主要人物也是這樣。
高啟《梅花》詩云：「雪滿山中高士臥，月明林下美人來。」薛寶釵、林黛玉之名當與此詩有關。「至貴者寶，至堅者玉，」意寓寶釵之富貴，黛玉之堅貞。「薛」與「雪」諧音，薛寶釵又常服「冷香丸」，其人實為一「香」而「冷」的冰雪美人。而當我們讀著「敲斷玉釵紅燭冷」、「寶釵無日不生塵」的詩句，彷彿就預見了薛寶釵的悲劇命運。賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春則諧「原應歎息」，預示著他們的悲劇命運。李紈諧音「完節」，尤氏姐妹為「尤物」，是被男子玩弄的對象。
賈府中的丫鬟名字往往隱含主人的身份、性格、志趣或愛好。抱琴、司棋、侍書、人畫分侍元、迎、探、惜四小姐，名字脫俗，符合主人琴棋書畫的高雅志趣。賈母身邊丫頭名鴛鴦、鸚哥、珍珠、琥珀之類，薛姨媽的丫頭則叫同喜、同貴，都很俗氣，符合主人性格身份。面寶玉的丫鬟、「枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭」的襲人，其名字也有「出其不意偷襲別人之意」，而且「花氣襲人」，正是用虛無緣緲的手段，論者對襲人人品也頗多非議。我們可從她與寶釵交往，到王夫人處嚼舌，到黛玉處試探諸多情節中見其性格。晴雯是書中光彩照人的形象，無奈「霽月難逢，彩雲轟散」，最終是「俏丫鬟抱屈夭風流」。黛玉有紫鵑、雪雁，紫鵑令人想起「淚血染成紅杜鵑」之句，雪雁為「雪中之雁」，亦給人不勝淒涼之感，周綺題詩云：「啼鵑哀雁憨鸚鵡，銷盡秋窗雨露愁。」二人作瀟湘妃子的侍兒，恰切襯出其主人的悲苦命運。寶釵有鶯兒、文杏。鶯兒本姓黃，唐詩有「打起黃鶯兒，莫叫枝上啼，醒時驚妾夢，不得到遼西」之句，原是驚「夢」的角色，她曾與其主人寶釵演過幾回雙簧，在寶玉心中播下「金玉良緣」的種子。
書中男子被斥為「濁物」，他們的名字聯繫起來，也寓意深刻，如賈家的第二代人是代化、代善、代修、代儒，寓「等待變得越來越好，等到的是羞和辱」，第三代人賈政和賈敬，合起來喻「假正經」，賈敕、賈效，合起來是「恥笑」，賈珍賈珠賈鏈賈環，喻「珍珠連環」都是假的，沒一個好東西。難怪冷跟旁觀的「冷子興」說他們「一代不如一代了」。作者還時不時寓莊於諧，來點兒幽默，叫人忍俊不禁。如焦大(驕傲自大)、烏進孝(無進孝)賈府的清客取名詹光(沾光)、單聘人(善騙人)、卜固修(不顧羞)，還有賈芸的舅舅卜世仁(不是人)，王熙鳳的弟弟王仁(忘仁)，晴雯的表哥吳貴(烏龜)等，一聽就知道也不是好東西。
至於書中物名，也多通過雙關和主題聯繫起來，如太虛幻境中的仙茶仙酒名日「千紅一窟(哭)」、「萬艷同杯(悲)」，寓意書中所寫女子命運無一不是悲劇，而要渡過充滿危險的感情的「迷津」只有「木道人掌舵，灰居士撐篙」，寓意只有心變成槁木死灰才能脫離感情的困擾。
其次書中一些情節、詩詞、謎語等也起雙關作用，如第一回甄士隱的故事象徵主人公賈寶玉的悲劇結局，第七十回探春放的風箏與另一鳳凰及喜字絞在一起斷線飄去的情節，預示她「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃」的遠嫁。第五回太虛幻境中的《十二釵圖冊判詞》和《紅樓夢十二曲》提綱似的暗示了書中女子的悲劇命運。二十二回賈府女孩子制的燈謎，連書中人物賈政都能看出來，「娘娘所做爆竹，此乃一響而散之物，迎春所做算盤，是打動亂如麻，探春所做風箏，乃飄飄浮蕩之物，惜春所做海燈，益發清淨孤獨。……如何作此不祥之物為戲耶?各自暗示了自己將來的命運。所以回目點明是「讖語」，清虛觀打醮時神前拈戲，三出戲名《斬蛇記》《滿床笏》《南柯夢》也暗示了賈家由盛到衰的全過程。
清人張竹坡說「稗官者，寓言也。……雖為風影之談，亦必依山點石，借海揚彼。」《紅樓夢》中通過大量的雙關手法，借題發揮，指桑罵槐，把家庭的興衰榮辱、人物的悲歡寓合、世態的炎涼變幻等等故事的來龍去脈，精心編製成一個五彩繽紛的大網，從而曲折的表達了作品的思想感情。
戚蓼生在《石頭記》序言中說：「一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬所不能有之事，不可得之奇，而竟得之於《石頭記》一書。」可以說，曹雪芹中的雙關正是表現了這種「一聲兩歌，一手二牘」的絕妙藝術。