如何破解紅樓夢

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如何破解紅樓夢

紅樓評論

 揭石頭之真相,昭紀昀之己證。察風月之寶鑒,巡歷史之車輒。言釋道之情理,聞相雲之玄音。

解密《紅樓夢》,始見其編纂手法同《四庫全書》。「賈、史、王、薛四大家」對應「經、史、子、集四大部」。寂滅隱石之雲煙,始見《石頭記》實謂《石雲傳》。「石雲」乃紀曉嵐的法號,故此,《紅樓夢》的真正作者是紀曉嵐。

考證紀曉嵐生平與其所著《石頭記》《閱微草堂筆記》,可知兩書實為巧緣的兄妹蓮、夫妻蕙、天地書。兩書線引互蕙,因緣天成。紀昀妙筆寫就《紅樓夢》四大部,若史可法、若經可證、若情可演。其四部合纂之大旨是謂言情。

演情釋論有聯對:人哭,家哭、天地哭,呦哭悲中情--人情、家情、天地情,解情儒釋道  

聞音頌道有詩云:如是相雲藏梵音,能破能斷方證真。石雲身證天地理,四季佛手幻情深。

佛釋情:緣生論---空空起色---色心映影---幻影成景---觸景生情---情深意重---意實心真---心真悟智--智通空明。

道釋情:易變論---道法天地---天地生人---心生為性---性亂情迷---情真意切---意真神靈---心神歸道--道法自然。

儒釋情:性生論---人本有性---性迷生情---善惡相對---禮謂守中---中庸之道---天地玉蘅。

【關鍵詞】 紅樓夢 解密 作者 紀嘵嵐 主旨 情論 夫妻蕙 石頭記 閱微草堂筆記

[前言]

《紅樓夢》一書是乾隆時期的紀曉嵐先生所寫。《紅樓夢》一書從開始創作到印刷編纂出版,前後大約用了40年時間。紀曉嵐先生動筆著書的初念緣於1748年的那次會試失誤。他曾一度被人稱頌為通靈神童,卻因過於自負而一下子落第。自己無地自容的歎悔促發其以文抒才略發其志。據紀昀《閱微草堂筆記》〈姑妄聽之〉撰記:「三十以前,講考證之學,三十以後,以文章與天下相馳驟,抽黃對白,恆徹夜構思。五十以後,領修秘籍,復折而講考證。」由此可證,紀昀開筆創作《石頭記》的時間必定在1748年會試之後。又考《紅樓夢》書文中的「金陵十二釵」與「佛學十二根處」成對應關係。由此又可推證,紀昀初寫此書的骨架大綱,源於其三十歲前考證經史論著所獲之的心得。

1750-1752年,紀昀因守母喪,喪失一次正考機會,直至1754年大試才得以高中進士。(據《閱微草堂筆記》以及公木先生著《紀曉嵐全傳》記載,文鸞是紀昀的初戀,兩人盟對妙聯「海棠」的佳話也可為證)。一如常言世事難料,茲此紀昀高中,卻悉文鸞命歸黃泉。一對鴛鴦兩地飛,陰陽相隔夢相會。唯揮筆研淚寫後悔,情思締結悼紅文。原本的通靈心性歷經落榜之羞、喪母之痛、自負之悔、高中之喜、傷戀之情的多重洗禮,因而感悟「情真」之奧義,開筆自撰釋情妙文《金玉緣》,之後又改為《紅樓夢》《金陵十二釵》、《石頭記》、《風月寶鑒》《紅樓夢》等名,此是後話。

隨著研經修禪境界的提高,紀昀對上述書稿進行了數次改編,書名也隨境界而晉陞。直到1759年紀昀定名此情論專著為《石頭記》。取名「石頭記」之本意就是傳世人心悟之情真,如頑石銘刻之昭示。

1768-1771年,紀昀因《鹽引案》護女而獲罪被抄家發配。此警魂之災使紀昀悲極歸空,身歷懸崖撒手而成為己證佛空的過來人。紀昀為使「情論」〈石頭記〉可繹可演,以便於將己證印實的事體情理昭示世人。又將《石頭記》抽黃對白、重分章回、諸節考實、齒序妥接改編為劇本文體形式,並重新改名為《紅樓夢》。至此《紅樓夢》「情論」當屬紀昀60歲閱歷心思識路的心演幻情劇。

為掩人耳目,避世風文字獄之糾葛,紀昀抽絲伏蕙隱語密寫〈紅樓夢〉劇本加密文。80回本〈紅樓夢〉全卷雖人物繁多,線團繚繞,然經慧眼體理確是情真理通,無有魚魯亥豕相悖之處。此書於1790年借刻板刊行〈灤陽消夏錄〉而尋機刊印。經二次修訂後,又於1792年借活字刊行〈槐西雜誌〉之機以活字版刊印。至此,80回本《紅樓夢》從動筆到成書前後經歷40年時間。

120回本《紅樓夢》是80回本《紅樓夢》與後續40回合攥而成。根據《閱微草堂筆記》中之蕙示,紀昀自己預期的壽命是90歲。若按此預期的壽命計算,《紅樓夢》前80回與後40回的比值剛好是作者在《紅樓夢》刻板刊印前結稿時的年紀(60歲)與預期壽命(90歲)的比值。

是故,筆者斷定《紅樓夢》後40回也是紀昀後半生心思識路的結晶。另據〈紅樓夢〉書文中的密鑰蕙示,紀昀在60歲結稿〈紅樓夢〉時已經預寫了一部分後半生的內容。然為了保持《紅樓夢》全卷所記都是經過自己心證不悖之事體情理,故此紀昀在1790年首次刊印成書時,有意將書中涉及自己後半生預寫的文字抽出,以待自己走完一生,經身證無誤時再圓尾刊行代表自己一生心思識路的整書120回本《紅樓夢》。

「程偉元」之寓意就是紀昀設計的結尾線蕙,寓意《紅樓夢》前「80回」添加「後40回」才能「成尾圓」之作。故此筆者斷言,《紅樓夢》後四十回內容是紀昀根據預寫原稿(有丟失不完整)陸續改寫纂成。

研究紀昀撰寫《紅樓夢》的整個過程,發現其文稿先後用過的書名〈金陵十二釵〉〈風月寶鑒〉《石頭記》〈情僧錄〉《紅樓夢》也蘊涵著一個禪證悟空復而回歸自在的道理。

《紅樓夢》與《閱微草堂筆記》雖都屬紀昀自傳。然兩者的寫作特點及視角卻委實有所不同。〈紅樓夢〉主旨可謂:以經論情,心演釋道情。而《閱微草堂筆記》主旨則是:借狐論道,寓傳說談天理。兩著猶若極地寒雪中的兄妹蓮,冰魂玉砌,內涵極熱。雙書可稱是頑石孕化的「陰陽鑒」,文達寫就的「天地書」。前者以身而警世,後者纂聞而勸懲。看兩書中的伏線蕙引相牽相印,前兩次刊印的時間又都相同。由此筆者預言:120回本《紅樓夢》與《閱微草堂筆記》的整書刊行時間一致。都是於嘉慶5年的庚申年間刊印完成。

紀昀博考民間傳說、外家雜誌,抽取其不悖事理寫就《紅樓夢》之史部;又以己證之事體情理妙演經部之奧義。以「玉墨」之內涵,話漢文字之精髓。

為革除以往理經論道少趣無味之弊端,紀昀獨創以身演示的釋理方法。書中幻情有言、真情無語。邏輯構文,巧奪天工。看官唯慧眼透視其內裡,方可體味書中之仙酩,墨寶之神奇。

一代文宗不棄以滑稽面目為遮掩,以應景頌聖詩為擋護,巧設雲煙,在文字獄大興之朝贏得了著寫刊成〈紅樓夢〉的空間和時間。此乃文宗心智通靈的真工夫!

《紅樓夢》按其連環設計秘籍分節,可分為九部專集。筆者初禪其概要,正文釋讀僅獲其一節。此拙見粗文權做拋磚引玉,旨乞消除隱遮《紅樓夢》的雲煙,讓大家再次認識紀昀先生這位真正開宗明義的國學宗師。

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