劉心武摘取隻言片語，所謂「秦可卿原型」
劉心武摘取隻言片語，所謂「秦可卿原型」
我們上面從「縱」的和「橫」的兩方面對秦可卿形象的學術研究作了整體掃瞄，基本把握了秦可卿形象的內涵和外延，以及她在《紅樓夢》整體敘事結構中的作用。這便是我們判斷劉心武先生「秦學」是否是「紅學」研究的學理和根據。下面我們先看看劉心武先生對「秦學」的闡述：
在我來說，這個「秦學」的探佚空間，它有四個層次。
第一個層次，是《紅樓夢》的「文本」。…… 我們從脂硯齋批語裡得知，形成這樣的文本，是因為曹雪芹接受了脂硯齋的建議，出於非藝術的原因，刪去了多達四五個雙面的文字，隱去了秦可卿的真實死因，並可推斷出，在未大段刪除的文字中，亦有若干修改之處，並很可能還有因之不得不「打補丁」的地方。因此，「秦學」的第一個探佚層次，便是探究：未刪改的那個《紅樓夢》文本，究竟是怎樣的？……
第二個層次，是曹雪芹的構思。從有關秦可卿的現存文本中，我們不僅可以探究出有關秦可卿的一度存在過的文本，還可以探究出他對如何處理這一人物的曾經有過的構思，這構思可以從現存的文本(包括脂評)中推敲出來，卻不一定曾經被他明確地寫出來過。
第三個層次，是曹雪芹為什麼要這樣寫、這樣構思。……我們在進入「秦學」的第三個層次時，探究當年曹家在康、雍、乾三朝中，如何陷入了皇族間的權力爭奪，並因此而終於弄得「家亡人散各奔騰」、「落了片白茫茫大地真乾淨」，從而加深理解曹雪芹關於秦可卿的構思和描寫，以及他調整、刪改、增添有關內容的創作心理的形成，便很有必要了。這個層次的研究，當然也就跨入了「曹學」的空間。
第四個層次，是曹雪芹創作《紅樓夢》的人文環境。……探究康、雍、乾三朝皇帝與曹家的複雜關係，是弄通《紅樓夢》中關於秦可卿之死的文本的關鍵之一，比如，為什麼秦可卿「畫梁春盡落香塵」之後，喪事竟能如此放肆地鋪張，而且宮裡的掌宮太監會「坐了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭」，這當然都不是隨便構思、下筆的，這筆墨後面，有政治投影，因此「秦學」的空間，也便必須延伸到關於康、雍、乾三朝權力鬥爭的研究上去，其探佚的空間，當然也就大大地展拓開來。……６
劉心武先生概述的「秦學」的四個層次，是從他具體的探佚、索隱和想像中派生出來了。其中是由三個環節組成：
（一）「秦學」的探佚空間是一個由「秦可卿形象」作為切入口的沒有邊界的空間。從《紅樓夢》文本中摘出有關秦可卿的隻言片語，加以引申、曲解、組合，形成與《紅樓夢》文本沒有任何內在聯繫的「秦可卿原型」、「賈元春原型」、「賈珍原型」。這一切都涵蓋在他的「揭秘」之中，實質上，當這一切跨出秦可卿形象在《紅樓夢》整體敘事結構中的制約，和秦可卿人物形象的基本內涵之外，他的探佚便脫離了《紅樓夢》文本。
（二）「秦學」的「秦可卿原型」、「賈元春原型」、「賈珍原型」，在劉心武先生探佚所謂「曹雪芹的構思」之下，組合成一個故事新編。故事梗概：秦可卿乃康熙廢太子的女兒，一出生就由曹家，即賈府的賈珍接進寧國府，養育成人。待廢太子兒子「弘皙逆案」敗露後，其家族命秦可卿自盡。選入宮的賈元春也將秦可卿身世告密，得到了皇上的喜愛，晉陞為賢德妃…… 總之，「秦學」是一部新編「宮闈秘事」，完全取代了《紅樓夢》深刻的思想價值，文化意蘊和審美意味。
（三）劉心武先生「秦可卿故事新編」還處處與曹家本事相聯繫，一些沒有史料支撐的證據，被任意拿來引用，因此「秦學」的空間，也自然延伸到了康、雍、乾三朝的權力鬥爭之中。這一切都被劉心武先生認為是曹雪芹沒有寫出來的，或者說打算過這麼寫。根據何在？探佚。
為了深入看清「秦學」的內涵所在，我們將在以下幾章，分別就其故事新編中的重要人物：秦可卿、賈珍、賈元春一一解析。