危機中的生機（2）
危機中的生機（2）
1963年，紀念曹雪芹逝世二百週年展覽會展出了一部《遼東曹氏宗譜》，後來就不見了，所以一直沒有人進行深入的研究。 1975年馮先生訪得此譜，在查閱大量歷史資料的基礎上，考證出五慶堂的始祖是曹俊，而不是宗譜上標出的曹良臣，連第二代的曹泰、曹義也是竄入的，都與曹俊不相瓜葛馮其庸：《曹雪芹家世新考》第13至第39頁，上海古籍出版社1980年版。。由於引證史料豐富，言必有據，無論對宗譜真偽持何種看法，都會贊同曹俊是五慶堂曹氏始祖的結論。馮其庸還從於成龍撰修的稿本《江寧府志》和唐開陶撰修的《上元縣志》中，發現了兩篇完整的《曹璽傳》，這在資料短缺的情況下，不失為重要的發現。於《志》明確記載曹璽的第二子叫曹宣，證實周汝昌的考證是正確的；唐《志》有「孫顒，字孚若」、「，字昂友」的記載，補上了過去曹顒和曹有名無字的缺佚３《曹雪芹家世新考》第315至第322頁。。曹顒的「顒」宇來自《易·觀卦》：「盥而不薦，有孚顒若。」所以名顒，字孚若，和曹寅字子清取自《尚書·舜典》「夙夜惟寅，直哉惟清」，在用法上是一致的。曹字昂友，略同於元代畫家趙孟的字子昂，因力「」、「俯」音義全同，「昂」又同「仰」，都來自《易·系辭上》的「仰以觀於天文，俯以察於地理」３。這是曹家取名字的慣例。馮其庸對曹雪芹家世的研究和考證，是近年來最勤奮成績最突出的一個，於周汝昌的《紅樓夢新證》有證實之處，也有是正之處。
曹寅和明遺民顧景星的關係，始終是考證派紅學家的未解之謎，周汝昌在《紅樓夢新證》「史事稽年」章引錄了張士僅為顧氏《白茅堂集》所作序言後，寫道：「如是則景星與寅確屬舅甥無疑。然寅母姓孫氏，且遼沈旗人，如何能與蘄州明逸民人士聯姻?實不易解。」周汝昌：《紅樓夢新證》(上)第299頁。後來在《曹雪芹家世生平叢話》中又反覆致疑：「他們之間的『舅甥契誼』，已無疑問，這是因為不但曹寅親口稱顧老為『舅氏』，就是顧老做詩做文給曹寅，所用的典故，如『老我形骸穢，多君珠玉如』，如『李白贈高五詩，謂其價重明月，聲動天門，即以贈吾子清』等話，也正都是舅甥的故事。這事就奇了!我至今鬧不清，大明蘄州顧氏和大清滿洲曹氏，是什麼時候、什麼緣由而結成姻親的?」３周汝昌：《曹雪芹家世生平叢話》(六)，1962年8月18日《光明日報》。周先生發出呼籲：「誠盼海內博雅，告以原委，借明此段滿、漢、朝、野勢不相並的兩種家族間聯姻的掌故，所關或亦匪淺也。」３博雅考訂如周汝昌者，尚且徒喚奈何，可見這個問題的難度。其實，鄧之誠在《清詩紀事初編》裡已經發出了疑問，說曹寅與「南中名士，無不交往，盛有所遺，或為之刻集，唯稱顧景星舅氏，為不可解」《清詩紀事初編》卷六，上海古籍出版社1984年新1版第652頁。。
顧景星字赤方，號黃公，湖北蘄州人，明朝貢生，與「黃岡二杜」齊名。康熙十八年舉博學弘詞，顧景星被徵入京，稱病不試，是個很有氣節的明遺民。他是曹寅的舅舅，這一點是沒有問題的。康熙三十九年，顧景星棄世十四年之後，曹寅在《舅氏顧赤方先生擁書圖記》中對此已直言不諱《楝亭集》下第651至第652頁，上海古籍出版社1978年「清人別集叢刊」本。。問題在於如何結的姻親?《紅樓夢學刊》1982年第三期刊載的朱淡文的《曹寅小考》一文，專門就這個問題作了探討，雖不能說已獲得全部答案，終於在揭開謎底的道路上躍出了關鍵性的幾步。
作者首先根據明末清初的皇子保姆制度的有關規定，比較玄燁、曹璽妻孫氏和曹寅的年齡，確定孫氏不可能是曹寅的生母。玄燁生於順治十一年，此時入選為保姆的孫氏二十三歲，至二十七歲，即順治十五年，曹寅已生。則懷曹寅應在順治十四年，彼時玄燁剛剛三四歲，孫氏不可能出宮，所以她不會是曹寅的生母。事實上，曹寅的生母最遲在康熙十八年的時候即已故去，而這時孫氏還健在。《曹寅小考》通過對顧景星《懷曹子清》一詩用典的考釋反證了這一點。《懷曹子清》意在追念康熙十八年南歸時與曹寅告別的情景，最後兩句是：「深慚路車贈，近苦寒鴻疏。」典出《詩經·秦風·渭陽》：「我送舅氏，曰至渭陽；何以贈之，路車乘黃。」按《詩序》的解釋，《渭陽》寫的是晉文公重耳離秦返晉，他的外甥秦康公送行到渭水，當時康公母已亡，所以詩中包含有「念母之不見也，我見舅氏，如母存焉」的意思。只有當母親亡故以後，才能用此「路車」之典。以顧景星的博學，他當然知道此典的用法。所以朱淡文得出結論說：「曹寅生母至遲在康熙十八年已經亡故。孫氏決非曹寅生母，因為當時她好好活著，正在江寧做她的一品夫人。」這一反證，極其有力。如是，則曹寅為顧赤方之妹顧氏所生無疑矣。
《曹寅小考》的作者又從顧景星的《先妣李孺人行狀》，及顧景星第三子顧昌的《耳提錄·神契略》中發現了線索，證明顧景星確有一個家傳不載的異母妹，如同秦康公的母親穆姬是晉文公的異母妹一樣。顧家在明末大動亂中，自崇禎十六年開始流亡，先是幾乎被張獻忠部下所殺，倖免後避居鴻宿洲，不久又徙西塞山，僕婢三四人叛離，父子大病兩月。後來到九江，再到江寧，終於回到原籍昆山，這期間，姊、姑先後病死。順治二年，清兵屠昆山，顧家再次逃亡。接連不斷的逃亡生活，失落幼妹是可能的。《小考》的作者認為就是在這一期間，顧景星的妹妹歸曹璽了，方式可能是被清兵劫掠，也可能如《紅樓夢》裡的英蓮一樣，被拐賣，然後為曹璽收房，還可能如同嬌杏，系封肅之流轉贈。曹寅生於順治十五年，假定顧景星的幼妹失落時五歲左右，到順治十五年合十八九歲，此時生曹寅，在年齡上是相宜的。甚至可以設想，顧景星的這個幼妹，是否為逃難中叛離的三四個僕婢攜走?然後被「單管偷拐五六歲的兒女」的拐子所拐，「養在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉轉賣」?可以想見，此幼妹長大之後，才貌必不尋常；而「讀書洞徹古今，負經濟才，兼藝能」的曹璽，也一定是個「絕風流人品」，他一定是「破價」買來，先做侍婢，後收房為妾。還可以想見，顧氏和曹璽的感情一定至為和美，孫氏不免耿耿，因此顧氏的早逝說不定與這種妻妾糾葛有一定關聯。如果這樣，那就和《紅樓夢》中英蓮的遭遇太相似了。難道曹璽和「平生遭際實堪傷」的顧氏的這段「夢幻情緣」，真的為《紅樓夢》的寫作從一個側面提供了故事線索?也許因此之故，英蓮才被排在「副冊」的第一名，地位在晴雯、襲人以上，似乎格外為作者所重。這真是「說起根由雖近荒唐，細諳則深有趣味」。
好了，我原是在向讀者介紹朱淡文的《曹寅小考》，不料被她的考證所吸引，不自覺地循其思路推演起來，幾乎忘了自己的使命，現在讓我們繼續介紹。