考證派紅學的大會戰（2）
考證派紅學的大會戰（2）
第一首的第三句「腸回故垅孤兒泣」後面，也有「前數月，伊子殤，因感傷成疾」的小注，顯然是「四十年華付杳瞑」一詩的初稿，因五、六句出了韻(「八庚」變成「九青」)，不得不加以改寫。這兩首詩沒有署年，壬午論者寧肯相信作於癸未年春天，最後定稿是在甲申。所以認為和雪芹卒於壬午年除夕不僅不矛盾，反而理有必然。癸未論者則說這兩首詩肯定作於甲申，不可能初稿和定稿相隔一年多時間，況且「曉風昨日拂銘旌」句，明顯指送葬歸來即寫輓詩，這和改定稿的「絮酒」、「生芻」均指新喪正好相合。
以對輓詩的箋釋來說，癸未論者的析詞解詁是有說服力的，使壬午論者處於招架之勢。而且，懷疑輓詩作於甲申的只是一部分壬午論者，另外的壬午論者並不懷疑輓詩的署年，甚至也承認是送葬詩，只不過他們認為是經年而葬，即卒於壬午，停靈一年，到甲申初下葬。這樣一來，問題更複雜化了，於是又產生了經年而葬是不是排場的爭論。越討論越生葛籐，雙方已沒有可能達成一致意見，只好暫時告一段落。
考證派紅學家中，俞平伯、王佩璋、周紹良、陳毓羆、鄧允建主張壬午說，周汝昌、吳世昌、吳恩裕、曾次亮、朱南銑主張癸未說。胡適開始發表《紅樓夢考證》時，認為曹雪芹卒於乾隆二十九年甲申，後改主壬午，再後來表示同意周汝昌的癸未說，到晚年又改主壬午趙岡、陳鍾毅：《紅樓夢新探》上篇第83頁。。海外紅學家中，壬午說佔上風，以《紅樓夢新探》作者趙岡堅持最力趙岡、陳鍾毅：《紅樓夢新探》上篇第78至第93頁。。