紅樓夢大全

紅學研究

「畫」解《紅樓夢》第三十回——從「金釧之死」看大觀園內與大觀
《紅樓夢》之所以如謎一般神秘，就是因為它在單一回的敘事上標新立異，採取了不同於其他作家的敘事方式——在瞭解這種方式之前，我們須要知道，曹雪芹非常擅畫，關於作畫的理論摘抄如下： 「繪畫美學重視藝術的佈局安排

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試論黛玉之死的主要關係人
黛玉之死在於和寶玉的婚姻無望。她和寶玉難成好事，關鍵人不在賈母，而在於元春、賈政、王夫人。 先說，黛玉和賈母的關係。 見第三回 林黛玉拋父進京都，黛玉與外祖母相見，與家人姊妹廝認後，賈母當著眾人，說到：我這

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原創專著：《紅樓夢》成書問題研究
前 言 《紅樓夢》是我國古典小說最傑出的代表。二百多年來，專門研究《紅樓夢》的「紅學」已經發展成為國際性的學術領域。「紅學」研究有許多課題，其中很重要的一個就是《紅樓夢》的成書問題，即：《紅樓夢》到底是怎

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《紅樓夢》的寫作思想
作為研究《紅樓夢》的寫作思想，我們抽出了其中六個部分作了說明。就其中的人物而論，也僅僅涉及到一部分，還有一部分，比如說史湘雲的「間色法」和「因麒麟伏白首雙星」還未提及，元春、迎春、探春、惜春、妙玉、王熙

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論賈家中興之假
在讀到《紅樓夢》末尾之時,有許多人會為賈家中興感到遺憾,有許多人會為賈家中興感到圓滿.遺憾者認為賈家中興這個結尾削弱了《紅樓夢》的悲劇性,應該讓觀者看到賈家支離破碎樹倒猢猻散之況,就如電視劇《紅樓夢》一樣.圓滿

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盛世之時——看《紅樓夢》中清代走向滅亡的徵兆
《紅樓夢》之所以如謎一般神秘，就是因為它在單一回的敘事上標新立異，採取了不同於其他作家的敘事方式——在瞭解這種方式之前，我們須要知道，曹雪芹非常擅畫，關於作畫的理論摘抄如下： 「繪畫美學重視藝術的佈局安排

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人情練達即文章
讀《紅樓夢》的人對「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這一句都不會陌生，不過在很長一段時間內，我卻不能很好的理解它。其時到現在我都不能說理解了，只能說，對它的體在漸漸加深。 對寶黛愛情的每一個片段都

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《紅樓解夢》之——紅樓索隱派
近日在看一本《紅樓解夢》的書，是霍國玲、霍紀平姐弟倆寫的，北京燕山出版社1989年出版。以前我也曾零星看過幾篇關於這一派的文章，大意是說曹雪芹寫《紅樓夢》的目的之一就是為了大罵雍正皇帝。這本書其時是寫曹天

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《紅樓解夢》之——反照風月寶鑒
在紅樓夢的開頭，就提到這本《石頭記》「因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。……東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》」。以前的時候，也奇怪為何將此書為題為「風月寶鑒」？在看了霍氏姐弟的分析之後，方有

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《紅樓解夢》之——《紅樓夢》隱入了何人何事（上）
本來應該把這本書全部看完再寫讀書筆記的，但這次每看了一小部分就想把它們趕快記下來，生怕過段時間就忘了。雖然理智告訴我，這不過是紅學中的一個流派，不可全信，但此時，我寧願完全相信這本書中所述的內容，這

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《紅樓解夢》之——《紅樓夢》隱入了何人何事（中）
由於江寧織造曹鍆掀飯僖e笪鬧杏薪檣艿劍捎誆薌宜拇謂蛹藎疇撕芏嘁劍率共薌夜餐掀飯僖?80萬兩），於雍正五年十二月二十四日下旨查封曹家。由於交通不便，通迅落後，金陵曹家被抄，實際上是雍正六年正月十三

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《紅樓解夢》之——《紅樓夢》隱入了何人何事（下）
香玉進宮後未作待女卻作了御用小尼。小說中黛玉曾作過一首燈謎： 朝罷誰攜兩袖煙？琴邊衾裡總無緣。 曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。 光陰荏苒須當惜，風雨陰晴

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《紅樓解夢》之「雙懸日月照乾坤」
——解析《紅樓夢》中時間的混亂與疑點  看過《紅樓夢》的人相信都會有這樣的疑惑，該小說中對時間和人物年齡的描述有太多不一致的地方。我記得以前自己也曾寫過幾篇這樣的讀書筆記，但只是就事論事，沒有

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看見燕子就和燕子說話
紅樓拾珠 在一套《紅樓夢》煙畫裡，有一幅畫的是傅秋芳，這是一個並未在前80回書裡正式出場的人物，估計曹雪芹會在80回後寫到她，也許在他撰成的一些文稿裡已經正面寫到了她，只是跟茜雪、小紅獄神廟慰寶玉等五六稿一樣

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論賈家中興之假
在讀到《紅樓夢》末尾之時,有許多人會為賈家中興感到遺憾,有許多人會為賈家中興感到圓滿.遺憾者認為賈家中興這個結尾削弱了《紅樓夢》的悲劇性,應該讓觀者看到賈家支離破碎樹倒猢猻散之況,就如電視劇《紅樓夢》一樣.圓滿

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耶律雄奴
《紅樓夢》第六十三回本為描寫賈寶玉「生日」的，其回目為「壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪」。前半回寫寶玉生日夜諸群芳夜宴事，後半回寫賈敬第二日殯天事。按文理情節來講，雖有所寓，但還說得過去。但奇怪的是

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戲說紅樓
一千個人眼裡有一千個哈姆雷特。一位西方批評家如是說。以此觀之，一千個人眼裡應該有一千部《紅樓夢》。依我個人的淺薄之見，文字旖旎卻情節平淡的《紅樓夢》之所以長銷不衰，大抵源於國人的窺私慾。本來麼，國人

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別樣紅樓別樣紅
看高鶚補的120回《紅樓夢》，最愛寶黛情真意切共讀《西廂》，最怕黛玉臨去前那一句「寶玉，你好……」賈府上下終究把寶玉寶釵「送作堆」，讓我咬牙切齒，心氣難平——姐弟戀很無聊是一方面，寶釵這個人溫吞水沒性格

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寫妓女的《紅樓夢》與寫愛情的《石頭記》——也談《紅樓夢》的成
近來，談《紅樓夢》成書過程的文章很多，蔡義江等紅學大家在談，好多紅迷也在談，紅壇一時好不熱鬧。中國人有湊熱鬧的習慣，老土也未能免俗，趁著這股熱乎勁兒，拼湊了這篇談《紅樓夢》成書過程的文章。不過，這篇文章

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《紅樓夢》的藝術結構：歷史與小說的奇妙結合
曹雪芹不僅是一個偉大的文學家，而且是一個偉大的政治家、思想家和歷史學家。他把自己親身經歷的一段刻骨銘心、驚心動魄的歷史連同他的政治主張隱寫在了一部優秀古典小說之中，並使之流傳下來，使200年以後的我們有幸一

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也從小說角度談《紅樓夢》
近來，大家都對《金庸、王蒙對談〈紅樓夢〉：祟拜女人是對的》這個據說是「2004年最具閱讀價值演講談話」之一的具體內容並不陌生，報刊、網絡頻頻轉載，有按語稱「著名作家王蒙和金庸以對話的形式暢論了這部中國偉大的經

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「傲」與「豪」 兩個孤女的生存武器
「孤標傲世偕誰隱？ 一樣開花為底遲？」黛玉的《問菊》，便是自問。孤傲乃是黛玉氣質的寫照，也是她為寶玉所深愛，而不為其他凡夫俗子所接納的原因。「幸生來英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。」這是《紅樓夢》

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胡言亂語紅樓夢
作者為何設迷？直言豈不更好？這是因為，一方面，讀紅樓夢靠悟字，不靠理解，不靠言說，靠的是智慧的閃光；悟了，迷便解了，迷未解，也便未悟。另一方面，設迷，是吸引讀者的手段，無人來讀書，何悟之有？書名一紅一夢

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紅樓閒話：「無過錯二奶」尤二姐
報刊上看見一個新詞，叫做「無過錯二奶」。有律師提出，應當考慮保護「無過錯二奶」的財產權。據說在今年三月全國「兩會」上，也有人大代表提出提案，建議對生活有實際困難的「無過錯二奶」，適當保障其財產權。 老實說

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舊帕釋意
若稍加歸納，此問題可分解為三個子問題：(1)為何送手帕？(2)為何要送舊的？(3)為何要支開襲人、讓晴雯去送？ 第一問大前日已有版友解釋得很清楚了：手帕乃傳統定情物，取其「橫豎皆是絲(思)」之意。且有版友指出：如今不少

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怎樣解寶玉兩首禪詩？
我看得這本紅樓中有一段註解，我也沒大看懂，不過抄一遍給大家參考： 1. 證：佛教用語中作領悟解。此偈用意雙關，既是談禪，也是說情。就後一意說，其大意是：彼此都想從對方得到感情的印證而頻添煩惱，看來只有到了滅絕

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紅娘抱過的鴛枕
第五回。秦可卿親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，…… 按：《西廂記》第四本第一折。紅娘道白：「你接了衾枕者，小姐入來也。張生， 你怎麼謝我？」這反映了崔鶯鶯到西廂與張生幽會時，是紅娘抱著衾枕陪

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三生石上舊精魂
宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》，這個故事發生於唐朝，距離蘇東坡的年代並不遠，而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以

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二玉論心
在圖書館第一次翻開有正本的時候，正好翻至林黛玉俏語謔嬌音這一回。說的是正月裡 寶玉去寶釵那裡玩，教訓了賈環一頓，然後湘雲過來，寶玉一句：「只許同你頑，替你 解悶兒，不過偶然去他那裡一趟，就說這話。」惹得黛

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握紅小札：寶玉走後怎樣
「娜拉走後怎樣？」這是魯迅先生上個世紀二十年代在北京女子師範學校演講時所作的一個話題。其中講了這樣一個故事：唐朝詩人李賀在臨死的時候對他母親說：「阿媽，我夢見上帝造了白玉樓，叫我做文章去了。」當時魯迅先

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