紅樓夢大全

紅學研究

抄撿大觀園
「抄撿大觀園」是《紅樓夢》中的大事件。「大觀園」是賈府為迎接貴妃元春省親而建造的。這座園子方園二里半，裡面有湖山樓閣、亭台軒館、名花異草無一不全。元春看了都覺得「太奢華了！」元春省親之後，認為空廢著可惜

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秦可卿之死辨
從《紅樓夢》的整體藝術構思來看，「秦可卿之死」在小說中佔有較為突出的地位，它不僅關係著小說的思想內容、藝術結構，而且還為《紅樓夢》的悲劇定下了基調。雖然如此，秦可卿的形象及「秦可卿之死」的真相在作品中卻

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司棋論
在《紅樓夢》刻劃的數百個有名有姓的人物當中，司棋不屬於重要的人物； 在眾多的個性鮮明的丫環群裡，司棋亦不是作者所著意描寫的人物。然而，在出 場不多，活動很稀的司棋身上，卻有著不同尋常的人格價值。仔細品味那

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重構《紅樓夢》的四個世界
一部《紅樓夢》專寫鶯鶯燕燕的閨閣閒情，似乎離來來往往的江湖羈旅越來越遙遠了。果然嗎？《紅樓夢》中，這一大筆寫就的「情」字，以及由「情」演繹出來的女兒世界究竟意味著什麼？也許我們需要重新走入《紅樓夢》的世

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初談《紅樓夢》公案
和《紅樓夢》有關的各種爭論，現在已成為了一個公共的話題。我作為一個「紅迷」，對這些爭議有一些自己的看法，但這些看法基本屬於業餘愛好。所謂「放談」，是因為我對這些問題沒有做過科班的研究，只是隨便說說。 我知

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怡紅院的四大丫鬟（上）
前言 （一） 近年來，我先後寫了三篇成一個系統的紅學論文：《賈寶玉為諸艷之冠》、《論大觀園》、《怡紅院總一園之首》。其主旨已見《怡紅院總一園之首》一文，此地不妨再略加補充。我的主要目的在說明《紅樓夢》以賈

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怡紅院的四大丫鬟（下）
麝月 （一）麝月的出場和神態 在前八十回中，麝月在怡紅院的地位和表現並沒有什麼凸出的地方，很難緊隨襲人和晴雯之後為四大丫鬟的第三名。然而從脂評出現後，我們知道麝月在後三十回是寶玉最後一段生命中的關鍵人物之

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「獄神廟」新論
一吳世昌和胡辰先生關於「獄神廟」的觀點和爭論 《紅樓夢》前80回的多種脂評本裡，多次言及曹雪芹已佚的後40回中有與「獄神廟」相關的情節，共有4回的脂評中提及6次： 一是庚辰本第20回眉批：「茜雪至獄神廟，方呈正文。」

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燕園話紅樓之紅樓夢中人
今年最熱的文化話題當數《紅樓夢》了，新版電視劇《紅樓夢》將要開拍，「紅樓夢中人」的海選活動全國關注，《百家講壇》也邀請學者開壇講課，報紙上的相關報道持續不斷……一股紅樓熱席捲了2006。 四大古典名著中，其他

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《紅樓夢》中的「甄士隱」身上隱去了兩件「真事」
曹雪芹在《紅樓夢》「開卷」那段著名的導語中說：「故曰『甄士隱』云云。……故曰『賈雨村』云云。」曹雪芹一語雙關：一方面告訴人們：我也在書中隱去了真事，也用「假語村言」隱涵了小說的主題；另一方面，推出了小說

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秦可卿淫喪天香樓之謎
最神秘的一個人物:「秦可卿淫喪天香樓」之謎 第五回賈寶玉在太虛幻境翻閱「金陵十二釵正冊」時看到的最後一幅圖是，「後面『畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判云：『情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮

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警幻、可卿與秦氏的哲理關係圖解
賈寶玉在青春期到來前夕，思維獲得了極大的擴展和深入，從直覺——慾望的跳躍式，轉變成了歸納——演繹往復流動的推理式。其中警幻來源於寶玉思維初期對自家「幾百女孩子」的本質提煉，可卿形成於思維末期對她們的表象

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太虛幻境與金陵十二釵
一、人性太虛幻境的三層梯級 筆者在《太虛幻境之真、假、有、無》一文說到，從性質上分，太虛幻境可分真、假、人性三種，反映了不同的人性論與世界觀，代表人是甄士隱、賈雨村和賈寶玉。現在，我們比較這三種太虛幻境，

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賈母對林黛玉讀書的看法
1990年編輯出版並啟用的高中語文課本第五冊中，有一篇從《紅樓夢》第三回節選的課文《林黛玉進賈府》。課文中寫林黛玉初見賈母時，「賈母因問黛玉念何書。黛玉道：『只剛念了《四書》。』黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：

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秦可卿的「好淫」與「爬灰」事件
秦可卿「好淫」，這是她有別於其他幾釵的一大特點。 《紅樓夢》不是《金瓶梅》，基本上沒有淫穢情節的描寫，《紅樓夢》中眾多女子，除「多姑娘」鮑二家的，頂多還有小尼姑智能這幾個極下層極次要的人物，其他女子，從小

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從檀雲的消失看柳五兒之死
近十數年，許多紅學家們一直認為在脂批本上老太妃下葬期間的第58回開始到第64回上半部，柳五兒就業已悄悄「短命死了」，而在程本120回中，從第77回到第101回到第118回等，共計九回裡都提到或重點安排故事情節。只有林語堂、

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甄士隱與賈雨村的互動
在《紅樓夢》第一回甄士隱與賈雨村的短暫交往中，人們大都只看到了賈雨村欺騙鑽營、矯揉造作的一面，不曾想到「稟性恬淡」的甄士隱也會施用計謀，甚至還煽情點火。其實在曹雪芹看來，用計有善意和惡意之分。性善無為者

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蔣玉函和花襲人是賈寶玉的俗緣
《紅樓夢》中賈寶玉有句名言：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。」寶玉見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人。然而《紅樓夢》中有四位男性：北靜王、秦鍾、柳湘蓮、蔣玉函，寶玉並不做如是觀。這四位男性角色對

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金陵十二釵和通靈之說
要徹底解析金陵十二釵今晚的時間是不夠的，曹雪芹為此都寫了一部書，不過我還是想簡單地說幾句，讓你們領教一下曹雪芹的厲害。 從根源上說十二釵都是從英蓮衍生而來，但根據每個人出生的家庭環境不同，又在「遺傳」的基

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「陳林現象」小議
《新京報》2006年7月6日刊登了《我填補了〈紅樓夢〉空間研究的空白》，這篇對陳林先生的專題訪談，讓讀者又重新領略了這位青年學者上下求索、孜孜不倦的探索精神，很值得大家學習和敬佩。但是讀罷以後，有點失望。發現其

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論賈母、王熙鳳在賈府中的地位
古羅馬雄辯家卡圖（公元前234-前149）曾經說過：「到處都是男人統治婦女，而統治所有的人的我們，卻受著我們妻子的統治」[1]，也就是說，公眾的、社會的權力始終屬於男性，而在社會的細胞——家庭這一微觀層次，女性反而成

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寶黛愛情的「愛的本性」
很多論者認為寶黛愛情悲劇歌頌了青年男女對自由愛情的勇敢追求、揭露了封建婚姻制度對自由愛情的摧殘等等，對寶黛愛情的社會意義作了深刻的闡發。但是，對寶黛愛情的豐富內涵的闡釋幾乎是不可窮盡的。我們準備換一個角

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寶玉父子情思考
《紅樓夢》裡，曹雪芹主要是描寫寶玉和眾姑娘丫環的事情，描寫寶玉和眾男人的事比較少。但是，描寫寶玉和父親賈政的事篇幅卻不少，份量也較重，而且也很精彩。這是何意？難道光是為了描寫一個封建官僚、一個正統父親，

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寶玉與三艷之迷
寶玉和可卿 我在《談可卿寶玉賈珍》一文中詳述了寶玉和可卿的關係，這裡略為重複幾句。寶玉和可卿有一種特別關係，是「精神戀」（精神層面密切關係），並非有人說的「曖昧」關係。在寶玉腦中（夢中），可卿兼釵黛之美：

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寶玉有否二次雲雨事
第六回，《賈寶玉初試雲雨情》：寶玉亦素喜襲人柔美嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸無人撞見。１ 這是曹雪芹明文寫到寶玉一次雲雨事

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寶琴之疑
《紅樓夢》第五十回寶琴道：「這個意思卻深」。我理解是曹雪芹說寶琴「這個人意思卻深」。 寶琴身上有疑點眾人都知道，此姑娘形象模糊，言語（詩詞）古怪，曹雪芹在她身上暗喻隱寓了什麼？ 寶琴長得漂亮，寶玉形容寶琴

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質疑元春與寶玉年齡的差異
雖然鑒於目前的版本的爭議不決，但對於脂本系統的《紅樓夢》而言，賈元春的年齡究竟是多少，也許無關《紅樓夢》故事的大局。這正像賈政、王夫人、賈赦、薛蟠、賈璉等人之具體年齡沒必要交待一樣。可是，120回程高本卻對

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大觀園的歷史原型
[ 1 ] [ 2 ] 文章版權歸作者所有，無經作者同意與授權，任何人不得拷貝與轉載！ 霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟

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寶玉黛玉性格差異
《紅樓夢》主要人物的思想意識深處大都潛藏著兩種互相對立而又不可克服的兩個方面，我們稱之為性格的悖論。比如，賈寶玉身上所表現出的「天分高」、「才情不凡」、「性情穎慧」與「癡愚」、「鈍愚」的矛盾，表面看起來

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元春「打平安醮」逗漏了什麼
在劉心武的「秦學」研究中，劉心武認為秦可卿乃廢太子之女，是偷偷藏在賈府中的公主，元春告發了她，最終導致了她的自殺。而元春的原型是曹家的一個女子(而且一定是曹雪芹的姐姐)，她通過選秀女入了太子府，後入皇宮。

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