劉銓福史實與甲戌本關係綜考(一)
《 脂硯齋重評石頭記》 之同名傳本中有「甲戌抄閱再評」本。此干支為清乾隆十九年（1754 ) ，迄今巳歷四甲子。它是我國文學遺產中的一部珍籍。著名目錄版本學家王大隆在補《 藏書紀事詩》 劉銓福條下道他以「藏有乾隆本甲戌《脂硯齋重評石頭記》 著聞」；小說學家陳汝衡詠此本有「殘木紅樓世久珍」、「劉濮兩家都不朽」之句，均為此本評。[1]
筆者在近二十年間，為探考紅壇掌故，始終關注著劉銓福的生平與有關史實，略有新見。特別是對此本的收藏淵源，深尋線索，證明初藏者為馬壽蔽。楊揚同志發現了劉銓福遺存的《磚祖齋詩抄》 ，這給研究者提供重要新資。劉銓福的行詣如何？這需要廣徵信史，方能作出公允的評陣。筆者靜夜回思，若把劉銼福的有關史料加以探明，或有憚於紅史研究。為此將知見材料寫此綜考，知書論人，厚望賢者。若干史實，端倪已露，尚待進一步尋索以補。
一 半畝勝侶，鑒評珍籍
1 濮氏鑒評
《 脂硯肖重評石頭記》 （甲戌本）今存世的乾隆抄本末冊第二十八回後襯葉上有一段題記：
《 紅樓夢》 雖小說，然曲而達，微而顯，頗得吏家法。余向讀世所刊本，輒逆以己意，恨不得起作者一譚。睹此冊，私幸予言之不謬也。子重其寶之。
青士、椿余同觀於半畝園並識。乙丑孟秋。
（按：乙丑為清同治四年，公元1865 年；孟秋為七月）
這部甲戌珍本如何會出現在半畝園裡？尋索史實，它關係著清季學術界一系列的縱橫關係。今以此契機，展開引析。青士為濮文遏（1830 一1909 ）之寧椿余為他三弟文昶（？一1895 ）之字。濮家世居江蘇省漂水縣拓塘鎮地溪村。清咸豐九年己未（1859 ) ，文逼、文和昆仲，在京中以順天籍應秋試，同科中舉。此際前後，即與劉銓福有交誼，曾為題畫。濮氏昆仲家學淵深，擅詩古文辭，且精於鑒賞。鹹同間，半畝園主人完顏崇實為兩子篙申、華毓求進程，聘青士、椿余為兩子師，居於半畝園中課讀，賓禮甚摯。中間一度去蓉城。[2]
2 名園勝侶
北京為五朝故都，名園如林。即以私家園林觀，在北京掌故書上記載亦多。其中「半畝園」一處，由於曾與《石頭記》 產生因緣而為人矚目。崇彝《 道鹹以來朝野雜記》 稱：『宅第之園，當以弓弦解同完顏氏之半畝園最負盛名。緣山他皆李笠翁所造。道光末年，麟見亭河督得之，增修後塵部，尤為探秀之致。」震鈞《天咫偶聞》 卷三亦稱：「完顏氏之半畝目，… … 道光間 麟見亭河帥得之，大為改葺，其拍遂著，純以結構曲折，鋪陳古雅見長。」其他記載此園的材料還多。
考半畝園地處紫禁城東南隅，在弓弦胡同支巷牛排子胡同間，清初由賈漢復請疊石名家李漁規劃葺建，後幾經易主。道光二十一年辛丑（1841 ）秋八月，麟慶委長子崇實購得，經幾次修葺擴建，庋儲圖書、金石，成為一座文藝氣息濃厚之勝點。麟慶特撰《半畝園記》 以鐫石，他又延畫家繪製《半畝園二十四景圖》 。[3]
半畝園之馳名，不僅以園宅佈局佳勝以引人，主要由於主人完顏氏一家好客。崇實雖一度任武職，卻是一位風流儒雅之士，時招勝侶。京師及外省之學者文士每集園中舉文事。偶見記及的如：觀珍藏、讀書畫、賞鼎彝、觀奇石，有訂詩圖、有聯譜誼，或延居揮毫，賞雪分韻。園宅構戲台，鞠部曾演。居園中者，不僅濮氏兄弟，江都符葆森於咸豐三年居於園中，利用完顏氏家之珍藏，輯成《國朝正雅集》 一百卷，於咸豐六年以半畝園名刻印。他如：楊翰、謝夢、徐罄山等，均一度居園中以結文事。今引舉三事：
（一）崇實《 惕盒年譜》 咸豐六年（1856 ）條有記：「時予專講金石之學，購覓鼎彝古器不少」，次年構「永寶尊彝之室」以貯列。並制一聯云：「堂構幸相承，賴有敦盤招勝侶；林泉容寄傲，放將絲竹感中年。」又記：「是年頗得家庭朋友之樂」。－ 劉銓福為金石名家，「藏弄之富，都下無比」, 「多交通人」。（按：崇實之年譜，主要記本人活動，一般不及友人活動。）他去半畝園出示甲戌本與濮氏兄弟賞鑒，可尋關係。
（二）何紹基曾於咸豐八年寫有《 題符南樵半畝園訂鑄圖沙，有「主人好事款嘉客，（原註：主聲，崇樸山侍郎），賞奇析疑傳圖畫。」並題崇實所藏之《華山碑》 「夢寐八載空慕追，半畝園齋快重靚」之句。
〔 三）楊翰《息柯雜著》 中記：「回憶道光癸卯（二十三年）幸聯誼於此間（文開頭記半畝園）文酒留連」，又記．「讌集名流，嘗於此持裳聯蓺」, 「同治已巳（八年）重至都門，犢山太史留住華畝園中，作書數日。」
崇實為麟慶長子，字子華，號樸山，適齋，又號惕盦。據《 惕盦年譜》 記：道光三十年（1850 ）中進士。初在京供職。咸豐十年( 1860 ）元旦補鑲黃漢軍副都統，初十日出都去四川成都任，兩子仍留在家中，由濮氏兄弟教讀。同年七月，署理四川總督；十一年專任成都將軍。其間，濮氏兄弟偕崇實兩子亦去成都。《年譜》 又記：「同治三年（186 . 1 ）九月，送覺羅夫人率兒輩回京，緣大兒（篙申）欲應明春會試」; 「幕中西席濮青士昆仲亦同赴京會試。於是定於十二月二十日由水路赴渝東下」; 「次年新正二十五日平安抵家」; 「同治四年乙丑四月榜發，大兒落第；而淮青士名文逞，其弟名文叔，同榜成進士。」濮氏兄弟仍居於半畝園中，繼續任教。就在此年七月，濮氏兄弟鑒讀劉銓福攜示之《石頭記》 而寫下題記。[4]
濮氏兄弟在甲戌本卷後所寫的題識，文雖約而含意深。文暹等早讀《 紅樓夢》 ，他認為作者雖用曲微之筆，頗具史家法；今見讀此甲戌本的評語，正合他早時的懸解，欣喜之餘，鄭重地囑咐「子重其寶之」－ 此「寶之」之定語，可為這部帶評的脂本作學術價值的鑒定。
完顏麟慶之家藏書極富。他自撰的《 凝香室鴻雪因緣圖記》 第三集下冊，記有《 瑯嬛藏書》 一節，概述歷世積聚之本，並雲所藏「統計八萬五千餘卷」。有疑這部甲戌本是不與完顏家藏書有關。筆者前知他家編有藏書目錄，稿本存於北京大學圖書館。一九七七年冬去函該館咨詢，得復云：書名題《瑯嬛妙境藏書目錄》，稿本四冊。卷首運：麟慶集編，崇尖、崇厚檢閱，年家子胡世華校錄。前有自序，編成於道允二十六年。按四部分。子 部中無此甲戌本著錄。另查倫明《 辛亥以來藏書紀事詩》，有麟慶一則，云：其家所藏書，皆鈐「瑯嬛妙境」印。從二者參看，可證甲戌本與完顏氏家收藏無關。完顏氏之家，尚有與《 紅樓夢》 產生因緣者，引舉三事：
（一）麟慶母揮珠（1771 一工833 ）字珍浦，號星聯，晚號蓉湖散人等。江蘇陽湖人。是惲毓秀之女。工詩，善繡。著述有《紅香館詩詞草》 等等。他據《 紅樓夢》 第三十八回故事，作《 戲和大觀園菊社詩》 四首；此外又據逍遙子《 後紅樓夢》 第二十八回故事，作《 分和大觀園蘭社詩》四首。可窺這位太夫人也喜愛《紅樓》 ，抒情筆底。
（二）麟慶與高鶚為忘年交。嘉慶十七年間，兩人同官內閣中書，《鴻雪因緣圖記叫》中有三則記高鶚事。高鶚為運珠詩集撰序；高女儀風詩，惲珠輯入《閨秀正始集》 內。高鶚尚有《贈麟慶》詩。
（三）崇彝著《道鹹以來朝野雜記》 中有記「錘楊」一則云：「嘉慶間有錘公雲亭（祥），成進士始發科第，仕至河道總督，繼麟見小先生後任，故稱『鍾楊』。其子侄輩繼振（幼雲）、宜振（春宇）、福振（少峰），皆余妻之外祖行也。（原註：篙尚書為宜春宇婿）」。以下記楊繼振收藏之宜等事。另查崇實《惕盦年譜》 ，於咸豐九年條記：「 四月，為大兒嵩甲授室，親家為福少峰振也。」兩者記篙申之丈人峰有異。而楊繼振藏書極富，所藏抄本《 紅樓夢》 ，又是紅樓版本中一個重要傳本。今拈此兩家關係，供探討紅樓掌故之助。
3 髣眉藏考
《 脂硯齋重評石頭記》 （印戌本）的乾隆傳抄本上，在卷首書名旁鈐有：「劉銓福子重印」及「子重」兩章；第十二回左下斜角缺損葉處，也鈐有「劉銓福子重印」及「專祖齋」印，以及卷末的銓福題記條下分鈐四級，研究者的文章中每稱「劉銓福藏本」，從一個角度看，可以信征。
可是考訂占籍收藏者的遞傳，那就需要從書上鈴印地位來審鑒判斷。筆者早時承學者與占籍版本學家陳子彝先生之授《 古籍鈐印示例》 ，以及頻年知見善本書上鈐印實證，今於此甲戌本卷首書名葉上的鈐印作一新探。
《鈐印示例》 中有一條頗重要。即首藏者之鈐印，一般規律均蓋在書名下與下邊欄（無邊欄者以正文末一字為準）之間，倘書名下印有著者署名，則蓋在書名與著者名之間，如中間無空白處，則蓋在著者左邊空行處。等等。
現在來分析此甲戌本的鈐印地位：在卷首《 凡例》 葉上鈐有三家藏印：（一）在書名之下正距行中間（印上下：上距四厘米，下距五厘米），鈐有「髣眉」一印。（二）在《 石頭記》 三字左邊空處鈐「劉銓福子重印」，另有「子重」一印，鈐於髣眉印之上與劉氏上述印之間而偏左。（三）胡適在書名之上鈐藏印（第一行下缺字處添補三字蓋鈄章。）據此三家所鈐藏印的地位，考斷收藏者的先後次序，已很分明，即：此本首藏者為「髣眉」，次藏者為「劉銓福」，最後藏者為「胡適」。[6]
髣眉是誰？周汝昌《 紅樓夢新證》 增訂本附錄編中首先考出：據劉銓福後裔劉博琴出示先世所遺《 翠微拾黛圖》有天律樊彬跋記。並參楊揚訪記，得知：「髣眉」為銓福側室，名馬壽萱，字髣眉，號宜男花主人，又號木瓜山女。皆有印章可征。據悉馬氏才華橫溢，善治印，能拓碑刻。據銓福詩句回憶，道她能文。她喜愛這部甲戌本而鄭重地首鈐藏印。
按：壽萱、髣眉、宜男花主人三個麼號，習有典故聯義。「萱」字通作「萱」，《 花鏡》 ：「萱花一名宜男花」，周處《陽羨風土記》 作為生子頌詞。「眉壽，連詞，周代金文中屢見，示壽征。《 西京雜記》 「眉色如望遠山」，髣眉義取於此。從後來馬氏卒後，銓福寫《 紀夢》 等詩，可知兩人感情彌深，詩意所示，屬「黛玉型」之才女。
馬壽萱自號「木瓜山女」－ 這裡存在重要線索。查光緒《 湖南通志》 卷二十三：常德府武陵縣條下記有「木瓜山」, 「在縣東十五里，唐李白流夜郎經此。」並引李白《 望木瓜山》 詩：「早起見日出，暮見棲鳥還。客心自酸楚，況對木瓜山。」古人每以出生地自取為別號，名例頗多，引舉幾位女子例作參證。麟慶母惲珠，本籍江蘇陽湖，清代從常州府武進縣分置陽湖縣。此地域，當三國吳時曾置毗陵典農校尉。南朝時僑置南蘭陵郡，簡稱南蘭。縣之東，與江陰、無錫交界處古有芙蓉湖－ 由此種種的古名，惲珠於晚年自號：毗陵女史、蓉湖散人、蓉湖道人。惲珠姑母惲冰，他自號：蘭陵女史、南蘭女子。武進堵霞，她自號：蓉湖女土。等等。參此，則可證馬壽萱之別號「木瓜山女」，應屬她留志出生地之明證。她如何會歸於劉銓福呢？
考：劉銓福於咸豐年間隨其父位坦去湖南，或居辰州府治沉陵，或在省會長沙任職，從沉陵去長沙，其大道要經由常德府治武陵。當時湘省有戰火，７ 但辰州境內無兵事。是馬氏之歸銼福，或許即在此際，侯再尋史料以探考。到咸豐六年，劉位坦因病投劾，約下一年回北京，銓福回京稍後。
據上述鈐印先後例，可明證：此甲戌本應是馬氏家藏珍本，壽萱人稱才女，得讀此《 石頭記》 甲戌術而珍愛之；帶歸劉家後、銓福得讀，而鈐第二人藏印。
當回京後之次二年（咸豐十年）春，劉銓福或讀了第三回黛玉初進賈府時，賈寶玉看了林妹妹之眉與目，杜撰《古今人物通考》 說．「西力有石名黛，可回眉之墨」－ 由此故事的生發，銓福特去西郊翠微山，找到「畫眉石」歸遺細君，並效張敞畫眉。
銓福姻婭樊彬在《 燕都雜詠》 中有詠：「齋堂游眺好，山色翠微奇。碑石如螺黛，宮娥巧畫眉。」自註：「翠微山多碎石，如墨，金宮人取畫眉，故又名畫山，在齋堂村。」翠微山本名平陂山，為西山八大處之二。有關畫眉石的記載頗多。８
咸豐十年庚申( 1860 ）春三月，銓福擷此與紅樓意境相似的佳話，請武進名畫家莊裕崧為繪《 翠微拾黛圖》，據《 新證》 記：前有何紹墓題瀟。後有多人跋詠。共第一篇即為濮文逼所作南北合套，而由李士棻代書並跋。曲前文暹撰小序云：「劉郎人西山深處，拾石曰黛，歸為細君畫眉。青士心艷其事，制曲譜之。」可知劉、濮之交頗早。
不幸的事，在川距此畫繪成後的十個月，馬壽萱離世了。劉銓福《磚袒齋詩抄》中《 紀夢》一首。詩前小序云：
馬姬壽萱，辛酉正月二十日逝去，越夕見夢，謂明年十月當重來。壬戌十月初五夕果見夢，容色如生，所述皆惜別語，衣裳走是，白質而繡芝雲，醒乃記之。
夢來仍感慨，夢去益相思。
已悟生虛幻，何嫌死別離！
重逢當十月，預定在先期。
細睹姍姍影，衣裳繡紫芝。
小序中的辛酉是咸豐十一年（1861 ) ，壬戌是同治元年（1862）。銓福在詩中以相距一年又八個半月的「兩次入夢」來自自道生前情深，逝去念切的真情，這思念之情，在隔了七年，還是縈系不釋。再向姻戚樊彬細道馬民生平，重檢咸豐十年春所繪的《 翠微拾黛圖》 ，請樊彬補寫題跋。
4 子重論紅
在甲戌本第二十八回後的附襯自紙葉上，存有題記。除第一葉右方為濮氏兄弟題記外，此葉後半葉與下葉上有劉銓福題記六則，今考其次序，略加敘說：
（一）首題的一則 ，在第二葉居中處：
《 紅樓夢》 紛紛效顰者，無一可取，惟《 癡人說夢》 一種，及二知道人（即蔡家碗）《 紅樓夢說夢》一種，尚可玩。惜不得與佟四哥三絃子一彈唱耳。此本是《 石頭記》 真本，批者事皆日擊，故得其詳也。」
下署「癸亥春日，白雲吟客筆。」（鈐此別號章）
按：癸亥為同治三年（1863 ）。此甲戌本前藏者馬壽萱己於前二年去世，銓福雙夢成單，重讀馬氏遺本，寫下了第一條讀《紅》 心得。－ 再隔一載，將此本出示與濮氏兄弟鑒賞。
（二）上則之後，稍低半個字再寫：
脂硯齋與雪芹同時人，目擊種種事，故批筆不從臆度，……
下具「五月廿七日閱又記」（鈐「銼」字章），時間應屬上條同年。
（三）在此葉右邊，高四字寫：
近日足得妙復桿手批十二巨冊，… … 。
下署「雲容又記」 （鈐「阿瘡瘡」閒章。）此「近」字或在同治三年間。
（四）在上條與第一條之間空縫中題：
李伯孟郎中言：翁叔平殷撰有原本而無脂批，與此又不同。
按：常熟翁同蘇（1830 一1904 ) ，號叔平，咸豐六年狀瓜。人稱藏書之富，為清一代冠冕。此則無時間記，或在上條時間稍後。
（五）在濮氏題記葉之後加題：
《 紅樓夢》 非但為小說別開生面，直是另一種筆墨。下署：「戊辰秋記」 （鈐「福」字章）
按：戊辰為同治七年，1868 年。
（六）在「近日又得妙復軒手批十二巨冊… … 」右縫間低五格寫：
此批本，丁卯夏借與綿州孫小峰太守，刻於湖南。（丁卯為同治六年）
按：這則題記時間還不易推定。如果說在孫桐生（小峰、借書後所記，如何能判定「刻於湖南」，因為孫桐生從宦或家居不定。淌等到孫氏送印本與劉，則時間已在光堵八年（1869 ）初，銓福須健在，才能寫此四字，存疑待考，。[9]
近年來四川綿陽市的研究者，重視孫桐生史料的發掘與研究，發現不少新資料，據此，或撰傳記，或論他探紅成果，可以參看。十
劉銓福在甲戌本卷後所寫的六條題記，可作為他論《 紅》 一斑看。現歸納幾點：
（一）肯定帶評的甲戌本為曹雪芹的原本、真本。由於藏本僅八卷（按清人有以冊稱卷者，則他所存馬氏藏本，初計為八冊、由於書闕不全，有待向藏書家續訪以補抄全之。他記翁叔平藏本，即可參證他在注意尋訪。
（二）劉全福是一位正直的學者與收藏家，態度光明磊落。他在同治二年春日與五月廿七日先後寫下題記，明白的落筆：「此本是《石頭記》 真本，批者事皆目擊，故得其詳也。」又寫脂硯齋與雪芹同時人，目擊種種事，故批筆不從臆度。」隔二年，才出示與濮氏兄弟鑒賞。
（三）他喜愛《 紅樓夢》 所以注意收集諸版本與一些專著。評陣優劣，勘比真面。