《石頭記》的正文及其校勘
小 序
去年以來，蘇聯列寧格勒大學講師龐英先生在給我的幾封來信中，較為詳盡地介紹了列藏 抄本《石頭記》的概貌、特點和他負責校勘、整理該本的一些工作程序１。在我給他的 信中，曾詢及列藏本第一回的開頭和結尾、第十六回的開頭、第二十二回的結尾、第六十四 、六十七兩回正文和批語的情況２。承蒙龐英先生不棄，對我所提出的各項問題，一一作 了熱情的回答。特別是龐英先生惠贈了列藏本第一、十六、六十四回正文開頭和結尾的照片 、複印件，使我有機會借助這些珍貴的材料，進一步瞭解和研究列藏本的真實面貌。為了使紅學界的廣大同志都能夠利用這些資料進行研究，我將得到的照片、複印件的文字 移錄於此，同時以我能夠找到的甲戌本、庚辰本、戚序本、夢稿本、甲辰本、蒙府本、程甲 本，略作校勘，供同志們研究時參考。
第一回
1.列藏本：石頭記第一回(以下文字據複印件) 〔校記〕甲戌、戚序、蒙府本作「第一回」，書口作「石頭記卷一」；庚辰本作「脂硯齋 重 評石頭記卷之第一回」；夢稿、甲辰、程甲本作「紅樓夢第一回」。 2.列藏本：甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀〔校記〕諸本同列藏本。 3.列藏本：此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通 靈之說，撰此石頭記一書也，故曰甄士隱云云。〔校記〕庚辰、戚序、甲辰、蒙府本同列藏本；甲戌本將此段文字列入「凡例」，「此開 卷」 作「此書開卷」，無「借通靈之說」五字。「撰此」：程甲本無「撰」字。「云云」： 甲戌本作 「夢幻識通靈」；夢稿本作「雲」。 4.列藏本：但書中所記何事何人，自又云：今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子…… 〔校記〕庚辰、戚序、甲辰、蒙府本同列藏本。「何人」：甲戌本作「又因何而撰是書哉 」。 「自又雲」：甲戌本作「自雲」，程甲本作「自己又雲」。「忽念及」：夢稿本作「念 及」。「當日」：夢稿本原作「當年」，「年」字圈去旁添「日」字。 5.列藏本：……雖近荒唐，細按則有趣味，待在下將此來歷註明，方使聞者了然不惑。〔校記〕「細按」：甲戌本作「細諳」，程甲本作「細玩」。「則有」：甲戌、庚辰、戚 序、甲辰、蒙府本作「則深有」，程甲本作「深有」，夢稿本原同列藏本，圈去旁添「頗」 字。「待在下……不惑」：夢稿本原同，劃去，程甲本無。「聞者」：戚序、甲辰、蒙府本 作「閱者」，夢稿本原作「看者」，圈去看字旁添「聞」字。 6.列藏本：原來當年女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高徑十二丈，方徑二十四 丈，頑石三萬六千五百零一塊。〔校記〕「原來當年」：甲戌、庚辰、戚序、夢稿、甲辰、蒙府本無「當年」二字，程甲 本作「卻說那」。「高徑」、「方徑」：甲戌、庚辰、戚序、甲辰、蒙府本作「高經」、「 方經」，夢稿本原作「高逕」、「方逕」，「逕」字圈去，「方」字上添「見」字，程甲本 無「徑」字，「方徑」作「見方」。「頑石」：程甲本作「大的頑石」。 7.列藏本：媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩下了一塊未用，便棄在此山青埂峰 下。〔校記〕甲戌、戚序本同列藏本；「媧皇氏」：夢稿、甲辰本作「女媧氏」，程甲本作「 那媧皇」。「只單單」：夢稿本原同列藏本，圈去「只」字，程甲本無「只」字。「剩下了 」：庚辰、甲辰、蒙府本作「剩了」，程甲本作「剩下」。「便棄在」：夢稿本原同列藏本 ，圈去「便」字，程甲本無「便」字。 8.列藏本：誰知此石自經鍛煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選 ，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧。〔校記〕甲戌、庚辰本同列藏本。「誰知」：夢稿本將「誰」字寫了半邊「言」字。「靈 性已通」：以下，夢稿本原同列藏本，後添「自去自來，可大可小」八字，程甲本作「自去 自來，可大可小」。「鍛」字甲辰本無。「無材」：程甲本作「無才」。「自歎」：程甲本 作「自愧」。「悲號」：戚序、蒙府本作「悲啼」，夢稿本原同列藏本，圈去「號」字旁添 「哀」字，程甲本作 「悲哀」。「慚愧」：夢稿本原同列藏本，圈去，程甲本無。 9.列藏本：一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得氣骨不凡，丰神迥異，來 至石下席地坐而長談。〔校記〕「氣骨」：甲戌、庚辰、戚序、甲辰、蒙府、程甲本作「骨格」，夢稿本原作「 氣不凡」後「氣」字下加「宇」字，作「氣宇不凡」。「迥異」：甲戌本作「迥別」，下接 「說說笑笑來至峰下坐於石邊……」一段文字。「來至石下」：程甲本作「來到這青埂峰下 」。「坐而」：庚辰、戚序、甲辰、蒙府本作「而坐」。「長談」：甲辰本作「長歎」，夢 稿本原作「而坐長談」，圈去「而」、「長」二字，程甲本作「席地坐談」。 10.列藏本：只見一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小，可佩可拿。〔校記〕「只見」：甲戌本作「登時變成」，庚辰、戚序、夢稿、甲辰、蒙府本無「只」 字。 「一塊」：夢稿本原同列藏本，後旁加「這」字，作「這一塊」，程甲本作「見著這塊 」。「鮮明瑩潔」：程甲本作「鮮瑩明潔」。「美玉」：夢稿本原同列藏本，圈去旁添「石 頭」，程甲本作「石頭」。「大小」：甲戌、庚辰、戚序、甲辰、蒙府本作「大小的」，夢 稿本原同列藏本，後圈去旁添「一般」，程甲本作「一般」。「可佩可拿」：戚序本作「可 佩可挐」，程甲本作「甚屬可愛」。 11.列藏本：那僧托於掌上笑道：「形體倒也是個寶物了，還只無有實在的好處，得再鐫 上 數字，使人一見便知是奇物方妙。然後好攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花錦繁華 之地、溫柔富貴鄉，去安身樂業。〔校記〕「托於掌上」：蒙府本作「乃托於掌上」。「倒也」：甲戌、庚辰、戚序、夢稿 、甲辰、蒙府本作「到也」。「寶物」：程甲本作「靈物」。「無有」：諸本作「沒有」。 「得」：諸本作「須得」。「數字」：夢稿本原同列藏本，圈去「數」字旁加「幾個」，作 「幾個字」，程甲本作「幾個字」。「便知」：夢稿本原同列藏本，旁加「你」字，作「便 知你」。「使人一見」：程甲本作 「使人人見了」。「是奇物方妙」：夢稿本「方妙」原作 「方好」，圈去，程甲本作「是件奇物」，無「方妙」二字。「好攜」：庚辰、程甲本無「 好」字，甲辰本作「再鐫」。「到那」：蒙府本無「那」字。「簪纓」：甲戌本無「纓」字 ，空格，庚辰本作「簪纓」。「花錦」：諸本作「花柳」。「之地」：甲戌、庚辰、程 甲本無「之」字，夢稿本旁加「之」字。「富貴鄉」：戚本、蒙府本作「富貴之鄉」，夢稿 本旁加「之」字。「去安身樂業」：程甲本作「那裡去走一遭」。 12.列藏本：石頭聽了，喜不能禁，乃問「不知弟子那幾件奇處?又不知攜了弟子到何處? 望乞明示，使弟子不惑。」 〔校記〕「聽了」：夢稿本原無「了」字，後旁加「了」。「喜不能禁」：程甲本作「大 喜」， 「能禁」：庚辰、蒙府本作「能盡」。「乃問」：蒙府本作「乃問道」，程甲本作「 因問」。「弟子」：甲戌、庚辰、戚序、甲辰、蒙府本作「賜了弟子」，夢稿本原同甲戌諸 本，後劃去旁加 「可鐫何字」。「那幾件」：以下到「弟子到」，夢稿本劃去，程甲本作「 可鐫何字」。「又不知」：程甲本無。「攜了」：程甲本作「攜到」。「何處」：諸本作「 何地方」。「使弟子不惑」：夢稿本原作「弟子不惑」，後劃去，程甲本無。 13.列藏本：那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白的。」說著，便袖了那石，同那道飄 然 而去，竟不知投奔何方何捨去了。後來不知又過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙…… 〔校記〕「明白的」：夢稿、程甲本作「明白」。「說著」：程甲本作「說畢」。「袖了 」：戚序本作「袖籠了」。「那石」：甲戌、庚辰、戚序、甲辰、蒙府本作「這石」，程甲 本無。「竟不知」：甲辰本作「不知」。「投奔」：程甲本作「投向」。「何捨」：甲辰本 作「何處」，程甲本無。 「去了」：甲辰本無「去」字，各本無此二字。「不知又」：庚辰 、戚序、夢稿、甲辰、蒙府作「又不知」。 14.列藏本：……甄家大丫環在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說新太爺到任了。 丫環於是隱在門內看時，只見軍牢快手一對一對的過去。〔校記〕「甄家」：甲戌、夢稿、甲辰、程甲本作「甄家的」。「忽聽」：甲戌、夢稿、 甲辰、程甲本作「忽聽得」。「喝道」：夢稿本作「喝導」。「都說」：夢稿本作「多說」 。「到任了」：甲戌、庚辰、戚序、夢稿、蒙府本作「到任」。「丫環」：戚序、蒙府本作 「大丫頭」。「於是」：甲辰、程甲本無。「只見」：夢稿本作「只見幾個」。「過去」： 程 甲本作「的過去」。 15.列藏本：俄而大轎內，抬著一個烏帽猩袍的官府過去了。丫環到發了忙，自思這官好 面善，到像在那裡見過的。於是進入房中，也就丟過不在心上。〔校記〕「俄而」：夢稿本作「俄兒」。「大轎內」：庚辰本無「內」字。「烏帽猩袍」 ：戚序本作「烏紗猩袍」，夢稿本作「烏紗新袍」，蒙府本作「烏紗紅袍」。「過去了」： 諸本作「過去」。「到發了忙」：甲戌、甲辰、程甲本作「倒發個怔」，庚辰本作「發了個 怔」，夢稿本作 「到發了一個怔」，蒙府本作「發了怔」。「自思」：戚序、蒙府本作「自 忖 」。「到像」：甲戌、甲辰、程甲本作「倒像」。「見過」：戚序、蒙府本作「會過」。 16.列藏本：至晚間正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂壤，說本府大爺的差 人來傳人問話。封肅聽了唬得目瞪癡呆。不知有何禍事，下回便曉。〔校記〕庚辰、甲辰本同列藏本。「正待」：甲戌本作「正該」。「歇息之時」：戚序、 蒙府本作「歇時」。「本府的」：夢稿本作「本府」，程甲本作「本縣」。「大爺」：諸本 作「太爺」。「的差人」：夢稿本作「差人」。「唬得」：夢稿本作「唬的」。「癡呆」： 甲戌、戚序、夢稿、甲辰、蒙府、程甲本作「口呆」。「禍事」：庚辰本作「襯事」。「下 回便曉」：甲戌、庚辰本無，戚序、夢稿、甲辰、蒙府、程甲本作「且聽下回分解」。
第十六回
1.列藏本：第十六回(以下文字據照片) 〔校記〕甲戌、戚序、夢稿、蒙府本同列藏本。甲戌、戚序、蒙府本書口印「石頭記卷」 。庚辰本作「脂硯齋重評石頭記第十六回」。甲辰、程甲本作「紅樓夢第十六回」。 2.列藏本：賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿大逝黃泉路〔校記〕「鳳藻宮」：甲辰本無「宮」字。「大逝」：甲戌本作「夭逝」，庚辰、夢稿、 程甲本作「夭逝」，戚序、蒙府本作「夭游」，甲辰本作「天逝」。 3.列藏本：話說寶玉見收拾了外書房，約定與秦鍾讀夜書。偏那秦鍾秉性最弱，因在郊外 受了些風霜，又與智能兒偷期遣綣，未免失於調養。〔校記〕「話說」：甲戌本作「卻說」，程甲本作「且說」以下接「秦鍾、寶玉二人跟著 鳳 姐自鐵檻寺照一番，坐車進城到家，見過賈母、王夫人等，回到自己房中，一夜無話。至次 日」 下接「寶玉見收拾了外書房……」。「秦鍾」：甲戌、夢稿、甲辰、程甲本作「秦鍾」 。「約定」：甲辰、程甲本作「約定了」。「讀夜書」：甲辰、程甲本作「讀書」。「偏那 」：甲辰、程甲本「偏生那」。「秉性」：庚辰、戚序、蒙府、甲辰、程甲本作「秉賦」， 夢稿本作「稟賦」。「智能兒」：戚序、蒙府本作「智能」。「遣綣」：甲戌、庚辰、甲辰 、程甲本作「綣繾」，戚序、夢稿、蒙府本作「繾綣」。 4.列藏本：回來時便咳嗽傷風懶進飲食，大有不勝之熊，遂不敢出門，只在家中養息。〔校記〕「回來時」：夢稿本作「回家時」，蒙府本作「回來」。「懶進」：甲辰本作「 懶進」，程甲本作「懶怠進」。「之熊」：諸本作「之態」。「遂不敢出門」：甲辰、程甲 本無，夢稿本作 「遂不敢出門去」。「養息」：甲辰、程甲本作「調養」。
第六十四回
1.列藏本：石頭記卷六十四回(以下文字據複印件) 〔校記〕戚序、夢稿、蒙府本作「第六十四回」；戚序、蒙府本書口印「石頭記卷七」； 甲辰、程甲本作「紅樓夢第六十四回」。
2.列藏本：幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍佩〔校記〕蒙府、程甲本同列藏本。「龍佩」：戚序、夢稿、甲辰本作「龍佩」。 3.列藏本：題曰深閨有奇女，絕世空珠翠。情癡苦淚多，未惜顏憔悴。哀我千秋魂，薄命 無二致。嗟彼桑間人，好醜非其類。〔校記〕列藏本「題曰」二字橫書。「悴」，原作悴，圈去旁添。「哀」原作喪，圈去旁 添。 「其類」原作豈額，點去旁添。戚序、夢稿、蒙府、程甲本無。
4.列藏本：此一回緊接賈敬靈柩進城，原當鋪敘寧府喪儀之盛。但上回秦氏病故，鳳姐理 喪已描寫殆盡，若仍極力寫去，不過加倍熱鬧而已。故書中於迎靈送殯極忙亂處，卻只閒閒 數筆帶過，忽插入釵玉評詩、璉尤贈佩一段閑雅風流文字來，正所謂急脈緩受也。〔校記〕「靈柩」列藏本原作「靈柩」，圈去旁添「柩」字。「帶過」：列藏本原作「代 過」，圈去旁添「帶」字。夢稿、甲辰、程甲本無此批。戚序、蒙府本均回前另頁抄錄。「 鳳姐」：戚序、蒙府本作「熙鳳」。「插入」：戚序、蒙府本作「揮入」。「贈佩」：戚序 、蒙府作「贈佩」。 「風流」：戚序、蒙府本無。
5.列藏本：話說賈蓉見家中諸事已妥，連忙趕至寺中回明賈珍。於是連夜分派各項執事人 役，並預備一切應用幡桿等物。〔校記〕「諸事」：夢稿本作「事事」。「幡桿」：戚序、夢稿、甲辰、蒙府、程甲作「 幡槓」。
6.列藏本：擇於初四卯時請靈柩進城，一面使人知會諸位親友。〔校記〕「初四」：夢稿、甲辰、程甲本作「初四日」。「靈柩」：列藏本原作「靈柩」 ，圈去旁添「柩」字。「諸位」：夢稿本無「位」字。戚序、蒙府本同列藏本。
7.列藏本：是日喪儀炫耀，賓客如雲。自鐵檻寺至寧府夾道，觀者何啻萬數也?有羨幕的 ，也有嗟歎的，又有一等半瓶醋的讀書人說是喪禮與其奢易，莫若儉戚的，一路紛紛議論不 一。〔校記〕列藏本「是日」下有「其具」二字。「喪儀」：原作「附圖 (連結)儀」圈去「 」字旁添 「喪」字。「夾道」之下有「而」字。「萬數」：作「萬也數」，後圈去 「也」字。「喪儀 」：戚序、蒙府本作「其喪儀」，夢稿本原同戚、蒙本，後圈去「其」字。 「炫耀」：夢稿 、蒙府、甲辰本作「炫耀」，程甲本作「焜燿」。「夾道觀者」：戚序、甲辰 、蒙府 本作「夾路而觀者」，夢稿本原同戚序等本，後劃去「而觀者」旁加「看的」。 「何啻萬數 也」：夢稿本圈去「啻」字旁加「止」字，「數」下又旁加「人內中」，程甲本作 「夾路看 的」，「何啻」作「何止」。「萬數者」：甲辰、程甲本作「數萬人」。「有羨幕的，也有 嗟歎的」：戚序、夢稿、甲辰、蒙府本作「有嗟歎的，也有羨慕的」，程甲本作「內中有嗟歎……」。「奢易」：夢稿本作「奢華」，蒙府本作「奢也」。「儉戚」：夢稿本原作「儉 省」後圈去「省」字，旁加「戚」字；「一路」夢稿本原同，又圈去「路」字旁添「路」字 。
8.列藏本：至未申時分，將靈柩停放正室之內，供奠舉哀已畢，親友漸次散回，只剩族中 分理迎賓送客等事。〔校記〕「時分將」：戚序、甲辰、蒙府本作「時方到」，夢稿、程甲本作「時方到將」 。「靈柩」：夢稿本旁加「柩」字。「正室」：程甲本作「正堂」。「送客」：戚序本作「 應客」，夢稿本「客」字旁加(原字不清，圈去)，蒙府本「送」字為旁添。「等事」：列藏 本原作「等物」 後圈去旁添「事」字，夢稿本原作「等務」後圈去旁添「事」字。
9.列藏本：近親只有邢大舊等未去。賈珍、賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕苫若 居喪。人散後，仍乘空尋小姨廝混。〔校記〕「大舊」：戚序、蒙府本作「大舅」，甲辰本作「母舅」，夢稿本原同列藏本， 圈去 「大」字，「舊」字下旁添「太爺」二字；程甲本作「邢舅太爺」。「未去」：戚序、 蒙 府本作「相伴未去」。「禮法」：戚序、蒙府本作「理法」。「靈傍」：戚序本作「靈旁」 。「枕苫」：列藏本「苫」下原有「恨」字，後圈去，夢稿本原作「枕苦」，後圈去「苦」 字旁加「苫」 字，程甲本作「枕塊」。「若居喪」：戚序、夢稿、甲辰、程甲本作「恨苦居 喪」，蒙府本原作 「恨若居喪」，後「若」字旁添「苦」字。「乘空」：甲辰本作「空乘」 。「尋他小姨」：夢稿本原同，後劃去，旁加「在內親女眷中」，「小姨」甲辰本作「小姨 娘」，程甲本作「小姨子們」。
10.列藏本：寶玉亦每日在寧府穿孝，至外人散方回內裡。鳳姐身體未癒，雖不能時常在 此。或迂開壇誦經、親友大祭之日，亦柞掙過來相幫尤氏料理。一日供畢，…… 〔校記〕「至外」：戚序、夢稿、甲辰、蒙府、程甲本作「至晚」。「方回內裡」：夢稿 本原同列藏本，圈去「內」字，旁添「園」字，甲辰、程甲本「方回園裡」，蒙府本作「方 回裡」， 「裡」上後添「園」字。「或遇」：夢稿本原同，旁加「著」字。「大祭」：戚序 、蒙府本作「行祭」，甲辰本作「打祭」，夢稿本原同甲辰本，後圈去「打」字旁加「上」 字，程甲本作「上祭」。「柞掙」：戚序、甲辰、程甲本作「扎掙」，夢稿、蒙府 本原 作「柞掙」，後將「柞」字圈去旁加「扎」字，蒙府本在原「柞」 字上用粗筆改為「扎」字，又旁添一「扎」字。
11.列藏本：……與二姐退婚，心中雖不願意，無奈懼怕賈珍等勢力，不敢不依。〔校記〕夢稿本同列藏本。「二姐」：程甲本作「二姐兒」。「勢力」：戚序、甲辰、蒙 府 、程甲本作「勢焰」。
12.列藏本：只得寫了一張退婚文約。尤老娘與銀十兩，家去不提。〔校記〕「老娘」：夢稿本作「老僕」。「與銀十兩」：夢稿本原作「與銀十數兩」，後 劃去旁加「給了二十兩銀子」，程甲本作「與了二十兩銀子」。「家去不提」：列藏本「家 」字原有「罷新」二字，即「罷親」之談，後圈去，又有「置」字旁添「去」字；戚序本作 「 兩家退親不提外」，蒙府本作「兩家退親不題了」；夢稿本原作「家罷親」，圈去「罷」字 旁加「退」 字，甲辰本作「兩家退親不提了」；程甲本作「兩家退親不提」。
13.列藏本：這裡賈璉見諸事已妥，遂擇了初三日黃道吉日娶二姐過門。未知如何，下回 分解。〔校記〕「賈璉」：諸本作「賈璉等」。「已妥」：夢稿本原作「已畢」，圈去「畢」字 旁加「妥」 字。「初三日」：諸本作「初三」。「娶二姐」：夢稿本「娶」上旁加「以便迎 」三字，程甲本作「以便迎娶二姐兒」。「未知如何」：諸本無，夢稿本後旁加「要知端的 」。「下回分解」：戚序、甲辰、蒙府本作「下回便見」，夢稿本作「且聽下回分解」。
14.列藏本：正是：只為同枝貪色慾，致教連理起戈矛。〔校記〕夢稿、程甲本無。「致教」：甲辰、蒙府本作「致叫」。「戈矛」：戚序本作「 干戈」。 15.列藏本：紅樓夢卷六十四回終。〔校記〕夢稿本無。甲辰本作「紅樓夢第六十四回」；程甲本作「紅樓夢第六十四回終」 。戚序、蒙府本另頁有「總評：五首新詩何所居，……才能真愛憐。」
校後記
從1962年列藏本《石頭記》被發現到現在，整整過去了二十個春秋３。在這二十年時間 裡，發表的列藏本介紹研究文章，共有十五篇。但由於大多數紅學研究者沒有機會得見此抄 本 原貌，所以，關於它的真正價值仍然難於認識。這裡所錄三回的正文片斷，雖作了校勘，還 是不能作出令人滿意的全面的判斷。我個人在校勘過程中有些粗淺的印象，借此機會談一下 ：
一、從得到的列藏本《石頭記》照片和複印件上看到，列藏本第一、十六回抄寫題式是每 頁八行，每行十六字；第六十四回為另一抄手筆跡，每頁八行，每行二十字。而甲戌本是每 頁十二行，每行十八字；己卯本每頁十行，每行二十九字；庚辰本每頁十行，每行三十字； 戚序本每頁九行，每行二十字；夢稿本每頁十四行，每行三十六字；甲辰、蒙府本每頁九行 ，每行二十一字；程甲本每頁十行，每行二十四字。從抄寫款式上看，列藏本比較接近戚序 、甲辰、蒙府、程甲四種本子，與甲戌、己卯、庚辰、夢稿四種本子相遠些。
二、從列藏本《石頭記》正文與其它本子正文的同異看，第一回同於甲戌本正文的有三條 ，庚辰本的有五條，戚序本四條，夢稿本二條，甲辰本三條，程甲本一條；第十六回同於 甲戌、戚序、夢稿、蒙府本各一條；第六十四回同於戚序本二條，蒙府本三條，程甲本一條 。但與夢稿本原正文相同者有四條。由此可以看出，列藏本正文與庚辰、戚序、夢稿本比較 相近，它的底本很可能屬於脂硯齋四閱評本的系統。如果要推定列藏本的過錄時間的話，我 則認為它可能在己卯、庚辰本稍後，而早於夢稿、戚序本。
三、根據列藏本《石頭記》第六十四回的抄寫款式、文字內容、回前詩、評和回末詩聯的 內容，可以斷定曹雪芹在世時是寫完了第六十四回的，而非後人續作。我推想此回文字在脂 硯齋四閱時已經完稿並加評點了。只是由於某種原因(如抽出修改)，致使現存己卯、庚辰本無 此回，而有人在庚辰年之後又得到此回文字，並抄錄出來。如果這一推測有幾分道理的話， 那列藏本第六十四回是十分重要的，應予深入地研究。
四、第六十四回回目前上方作「石頭記卷第六十四回」，這是夢稿、戚序本以後的抄本所 沒有的。其次，此回保留有回前詩，評語又混入正文，似為早期過錄的痕跡。而戚序、蒙府 本無回前詩，評語另紙過錄，且將「插入」誤為「揮入」，可證明列藏抄本的過錄時間早於 戚序、蒙府本。復次，此回末一段正文中原有「兩家罷親」之句，僅因誤抄為「罷新」(新 與親形近)而圈去，可見原底本是有「罷親」一句的。現存早期抄本中只有夢稿本原作「罷 親」，故可說明列藏抄本與夢稿本所據底本或相同或相近。
五、從複印件上看到列藏本的文字原貌，可以確認潘重規先生關於列藏本第六十四回回前 總評的報告中有文字錯誤。如潘先生在幾篇介紹和研究文章中都說，「此一回緊接賈敬靈柩進城」一句中的「緊接」是「緊結」，並強調說「緊結」與戚序、蒙府本同評中的「緊接」不 同 ４。但是，複印件清楚表明列藏抄本亦作「緊接」而非作「緊結」，這可能是潘先 生匆忙翻閱中的誤記。
總之，從目前已見的列藏抄本《石頭記》的幾段正文看，列藏本是值得重視和研究的一個 早期脂評本。雖然目前我們還無法得窺全貌，但這些片斷材料，還是提供了不少重要的消息 的。我們希望蘇聯紅學研究者們能早日將列藏本影印問世，以供世界各國紅學研究者共同研 究。