大觀園工程－－修復明故宮並拆毀長城防務
清朝便有學者認為大觀園指清皇宮。民初索隱派和考證派高陽、趙同、邱世亮等亦認為大觀園指清皇宮。霍國玲更明確指出寧國府九門大開，直接描寫了朝廷的前廷九重。
李知其《紅樓夢謎》云：姑蘇「諧音讀故都」——也就是說，北京是故都「姑蘇」（對林如海崇禎帝而言），揚州是故都「姑蘇」（對林如海史可法而言），南京是故都「姑蘇」（對甄寶玉弘光皇帝而言）。
李知其《紅樓夢謎》關於省親別院云：「既是別院，可知不是祖家，而是外方之地。對滿清而言，關內的中原，自然只合稱做他們當年的別院了。」
崇禎皇帝自縊，吳三桂引清兵入關，李自成燒燬明故宮。多爾袞領導明代老臣利用不足五個月（從五月到九月十九日）時間為崇禎皇帝建陵發喪，緊急修繕北京故宮，拆毀長城兩側防務，迎接孝端孝莊兩宮皇太后與順治皇帝從瀋陽駕臨北京——就是《石頭記》裡為林如海發喪，修建大觀園，迎接元妃省親的故事。
攝政王多爾袞入京後，由範文程、洪承疇酌定，擬就為崇禎帝發喪告示，以禮改葬明帝，盡快安撫人心。《石頭記》裡秦可卿出大殯，內容之一就隱射多爾袞與範文程、洪承疇，還有孔有德、吳三桂為崇禎帝發喪，以禮改葬，籠絡百姓。
攝政王多爾袞（賈赦賈政賈璉——連起來隱射攝政王）於崇禎十七年（順治元年）五月初二進駐北京，立刻開始了轟轟烈烈的戰爭創傷修葺工程——修建大觀園。
《清史稿》‧《本紀四‧世祖本紀一》云：「順治元年……五月……己丑，大軍抵燕京，故明文武諸臣士庶郊迎五里外。睿親王多爾袞入居武英殿。令諸將士乘城，廝養人等毋入民家，百姓安堵如故。……故明諸王來歸者，不奪其爵。在京職官及避賊隱匿者，各以名聞錄用，卒伍欲歸農者聽之。」
《流寇志》‧《卷十二》載：「庚寅初三，群臣上監國寶，王行告天禮，攝監國事，大赦天下……崇楨十七年五月初三日暫受監國之號，朝見臣民於南都。」
李自成因「追贓助餉」，與明朝舊臣結下了不共戴天的仇恨。從山海關敗回，軍紀渙散，又縱火焚燒皇宮與北京九門，京城百姓，十分不滿，一聞清兵入城，驅逐散兵游勇，已是轉悲為喜。又因清兵為故帝發喪（秦可卿與林如海喪禮），真是感激涕零。多爾袞召集民夫，修復被李自成焚燬的宮殿與林苑（狹義大觀園工程）。武英殿先告竣工，多爾袞升殿入座，處理朝政。令部下到瀋陽迎接兩宮皇太后與順治皇帝。多爾袞派降臣金之俊大學士為監工大臣，從京城至山海關，跨遼河，填築接駕大道並清除長城內外的戰爭遺跡（廣義大觀園工程）。
「元妃省親」的真實情況，是多爾袞（賈赦賈政賈璉）於順治元年九月底，在現在中南海遼闊的水面上，舉行的一次接駕慶賀晚會。
《石頭記》將修建大觀園寫成了修復戰爭創傷的綜合工程。一方面修復全國臣民的精神創傷，一方面修復長城內外與北京故宮的物質創傷。
（1）為崇禎皇帝建陵與發喪
第十四回《林如海靈返蘇州郡》與第十六回《賈元春才選鳳藻宮》云：
正鬧著，人來回：「蘇州去的昭兒來了。」鳳姐急命進來。昭兒打千兒請安，鳳姐便問：「回來做什麼？」昭兒道：「二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三巳時沒的。二爺幫了林姑娘同送林姑老爺的靈到蘇州，大約趕年底回來。」……「且喜賈璉與黛玉回來，先遣人來報信：「明日就可到家了。」寶玉聽了，方略有些喜意。……林如海已葬入祖塋了，諸事停妥。」【註解】
「林姑老爺是九月初三巳時沒的。……林如海已葬入祖塋了，諸事停妥」——隱射孝莊特派代表與多爾袞一起為崇禎皇帝建陵發喪，妥善葬入明十三陵。這是安撫民心的重要舉措。從順治元年五月到年底完成。此處的賈璉隱射已經進京的多爾袞。林黛玉為孝端與孝莊兩宮皇太后先驅到達北京的特使。
林如海隱射崇禎皇帝。他自縊於三月十九上午「巳時」。而九月初三巳時為上午十時，即隱射三月十九日。因為《石頭記》作者不敢提三月十九這個真實日子，當時中國已有兩套記時系統，一套是「子丑寅卯午己」老系統，一套是新的十二時西洋記時系統。九月初三十時的數字和為二十二，可重組為三月十九也。
為崇禎皇帝發喪時孝莊與順治還在瀋陽。「昭兒」是來回傳遞詔書的信使。賈璉多爾袞與王熙鳳孝莊是事實婚姻的關係。「姑蘇」與「蘇州」都隱射故都北京。由此可見，賈璉帶領林黛玉到姑蘇為林如海發喪，是公開描寫了多爾袞按孝莊皇太后的懿旨，在北京為崇禎皇帝發喪。
順治與孝莊是順治元年九月十九日到達北京的，而崇禎皇帝的思陵於年底才竣工，所以第十四回《林如海捐館揚州城》「昭兒道：「二爺打發小的來報個信請安，討老太太示下。」」——《石頭記》在寫真實的歷史，而紅學家卻將「大毛服帶幾件去」研究成了「紅學死結」。怎麼會是「死結」呢？多爾袞大冬天到十三陵去監工，不帶幾件「大毛服」，冰天雪地的，豈不是要凍死嗎？
林如海（崇禎）是上一個朝代，而林黛玉（孝莊）是下一個朝代，從歷史學角度看，正是父女關係。林為雙木。既代表朱由校朱由檢兩兄弟，又代表有兩個合法丈夫的孝莊‧布木布泰。一六二一年，天啟皇帝朱由校即位，是為熹宗。十年後，因無子嗣，傳位於弟朱由檢，是為思宗。「由校」，「由檢」，二人名中各含一「木」字，合二為一是為「林」字。二婚的布木布泰也是一個「林」字。林黛玉（孝莊）為林如海（崇禎）發喪，乃女兒為父親發喪。此乃史筆也。
（2）修復被李自成燒燬的明故宮，拆毀長城兩側明清時代互相對壘的軍事防務——《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》。
第十六回云：只聽賈蓉先回說：「我父親打發我來回叔叔，老爺們已經議定了，從東邊一帶，接著東府裡的花園起至西北，丈量一共三里半大，可以蓋造省親別院了。已經傳人畫圖樣去了，明日就得。」……「先令匠役拆寧府會芳園的牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房已盡拆去。當日寧、榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，並非官道，故可以聯絡。會芳園本是從北牆角下引了來的一股活水，今亦無煩再引。其山樹木石雖不敷用，賈赦住的乃是榮府舊園，其中竹樹山石以及亭柵欄杆等物，皆可挪就前來。如此兩處又甚近便，湊成一處，省許多財力，大概算計起來，所添有限。全虧一個胡老明公號山子野，一一籌畫起造。」【註解】
「接著東府裡的花園起至西北，丈量一共三里半大，可以蓋造省親別院了」——指中南海到北海西北角的距離。此乃狹義概念的大觀園。
「拆寧府會芳園的牆垣樓閣，直接入榮府東大院中。榮府東邊所有下人一帶群房已盡拆去」——拆除滿清與明朝雙方在長城兩側的敵對營房。此處指廣義概念的大觀園。
多爾袞入關之前，寧府指崇德王朝，而榮府指崇禎王朝。
順治入主北京之後，寧府指盛京為中心的關外，榮府指以北京為中心的中原。
李知其《紅樓夢謎》云：「寧府相當於後金，榮府相當於清國，賈赦大院則相當於關外的清國。……作者是將時間上的自上而下，根據滿人西行入主中國這一點，化成了空間上的自東而西。」
「當日寧、榮二宅，雖有一條小巷界斷不通，然亦系私地，並非官道，故可以聯絡。」——「一條小巷界斷不通」指萬里長城一線。「然亦系私地」指長城內外都是祖國的領土，是中華民族的「私地」，並非「國際公海」或「未定界」。
「北牆角下引了來的一股活水」——指明清劃定的臨時界河遼河。像當年的楚河漢界也。
「賈赦住的乃是榮府舊園」——皇太極的所謂首都瀋陽，本來是明朝「舊園」。他的父親努爾哈赤是萬曆皇帝冊封的建州衛都督，相當於遼寧省副省長一級的地方行政長官。
「全虧一個胡老明公號山子野，一一籌畫起造」——「胡老明公」指歸降滿清（胡）的老「明臣」。「山子野」為「三子也」，指範文程、洪承疇與金之俊三位降清的漢族大學士。修復明故宮、修建接駕大御道、清除明清雙方的防務工事，都是他們負責。
賈赦賈政賈璉——連起來隱射攝政王多爾袞，合同滿蒙老臣（老管事的人等），與漢族歸附的大學士（並幾位世交門下清客相公），審察了長城兩側的山川形勢（兩府地方），做了設計規劃（繕畫省親殿宇），然後雷厲風行（一面察度辦理人丁），拆除了遼河（從北拐角牆下引來一股活水）與長城（有一小巷界斷不通）兩側遺留的明清軍事防務，也拆除了滿漢民族相互猜疑戒備的「楚河漢界」，為祖國的真正統一，奠定了歷史地理心理學的堅實基礎。
第十六回云：賈璉笑說：「多謝大爺費心，體諒我，就從命不過去了。正經是這個主意才省事，蓋造也容易，若采置別的地方去，那更費事，且不成體統。你回去說，這樣很好，若老爺們再要改時，全仗大爺深阻，萬不可另尋地方。」【註解】
多爾袞（賈璉）認為只修被李自成燒燬的部分，「省事」又「容易」。不要象明朝那樣另起爐灶，大興土木，建造新的皇宮。不僅勞民傷財，也「不成體統」——因為清承明制，兄業弟繼，何必推倒重來，這是遊牧民族崇尚節儉的優點，也是明亡清興的內在原因。
滿族人種叫通古斯族，遠祖在唐虞以前已居住長白山，稱為肅慎國，帝舜二十五年，肅慎國進貢弓箭，歸附中央。三千年前的滿族祖先就是中國人，這是歷史典籍上白紙黑字的記錄。金元明三朝，遼東歸屬中國東北地方政府。東北是中國歷朝歷代的神聖領土。
努爾哈赤是明朝皇帝冊封的東北地方行政長官，女真族（滿族）是明朝合法臣民，滿族居住的遼東與長白山地區是遼金元明王朝的神聖領土。
努爾哈赤與皇太極反中央政府，有個人野心，是一個原因。中央明廷太腐敗，是另一個原因。如果努爾哈赤與皇太極要建立滿洲後金與大清國，將中國的東北地區從祖國分裂出去，成為一個獨立的國家，他爺兒倆就是真正的賣國賊，是中華民族的千古罪人。
問題的關鍵是，努爾哈赤與皇太極沒有這樣幹，沒有分裂祖國，而是要帶著東北遼闊的土地人口，打進山海關來，與中原腹地的土地人口連接在一起，承認孔子是「萬世師表」，但要推翻北京的朱元璋不肖子孫——因為他們成了三十年不上朝，「每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品」了。他爺兒倆頭腦發熱，不想當東北的地方行政長官了，自己要當全中國的皇帝。你拿他們有什麼辦法？當時在西北的李自成張獻忠，不是也這麼幹嗎？誰讓中央朝廷腐敗無能呢？？
皇太極主動放棄後金國號而稱清朝，企圖消除與漢族的歷史積怨。順治入主北京宣佈「清承明制」，與三百年後張作霖不做東北王，入主北京成立中央政府，兒子張學良宣佈東北易幟，與中央政府合為一體，其實都是同樣性質的政治行為。張學良宣佈東北易幟得到的評價是「中華民族，千古功臣」。順治皇帝宣佈「清承明制」，為什麼就成了「賈寶玉，言偽朝之帝系」呢？難道僅僅因為他是少數民族嗎？難道老大腐爛了，老二不能接管家務嗎？難道偉大的中國只是漢族一個民族的祖國嗎？明朝漢族政權因腐敗而亡國，李自成「追贓助餉」因為要錢不要命而滅亡，南明漢族政權因窩裡鬥與爭權奪利而復國無望，最後都失敗了，輸光了。
皇太極的弟弟多爾袞更是反了天，他認為萬里長城從來就不是中國的國界，必須拆掉長城兩側雙方的防禦工事，在遼河（我國東北角的「沁芳閘」）與萬里長城（「有一小巷界斷不通」）兩邊，修建偉大祖國的大觀園——他準備讓子孫後代一代接一代的修建下去，要修建一萬年，兩萬年，否則他死不瞑目。你不讓他風風火火的興修大觀園，他聽你的嗎？他很彆扭，很倔強，是一個一言九鼎的傢伙，「身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應」。他漢學水平不如你高，但是他比你看的遠。他看出長城內外的兄弟民族必須團結統一，將萬里長城修建在中國騎兵的馬背上。
多爾袞主政七年多，主要領導統一戰爭，您可以說他罪惡滔天，但他認為長城內外都是祖國的「大觀園」——這就足以名垂千古。有人為了義正詞嚴的「反清復明」，竟然說多爾袞不承認自己是中國人，這是一個造謠污蔑的辦法，簡直是黔驢計窮。但歷史學家都認為，在崇禎帝、李自成、多爾袞、弘光帝四人的競爭中，只有多爾袞具有統一中國的能力、才華與正確的政策、策略。
第一回「方談得三五句話（指崇德八年，即崇禎十六年，1643年），忽家人飛報：「嚴老爺來拜。」士隱（崇禎皇帝）慌的忙起身謝罪道：「恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。」」——明清雙方正在和談，忽家人飛報「炎老爺」兩把火，逼近北京城，李自成直指八達嶺方向，多爾袞對準山海關方向。一個逼死了崇禎皇帝，一個為崇禎皇帝隆重發喪，差別僅此而已，但政策性（包含大中華的民族政策）卻有天壤之別。
李自成（馮紫英，馮淵）是漢族農民的優秀代表，但沒有玩過國家機器。而多爾袞（賈赦賈政賈璉）是清朝攝政王，玩過天命、天聰、崇德、順治四個國家機器，知道什麼叫做「國家政策與策略」。政策和策略是一個國家與政黨的生命。李自成與多爾袞的政策與策略完全不同，就決定了誰有資格當這個國家的領導？
多爾袞「拆除長城工事改建大觀園方案」與漢族大學士張廷玉「萬里長城萬里空」的意見驚人的一致，卻又早了半個世紀，完全符合中國政治軍事歷史的大趨勢，具有極高的前瞻性與預見性。令後人驚歎不已。
1643年，崇德八年，多爾袞入關前一年，俄羅斯首次遠侵黑龍江流域，哈巴羅夫匪徒殺了許多抱著孩子看守東北祖宗家園的滿洲八旗女人——這件小事，決定了多爾袞悲壯悲劇的一生，決定了萬里長城從此以後的歷史與軍事地位，也決定了《紅樓夢》作者對賈政公正的歷史評價。
崇禎十七年五月二日，多爾袞入主北京，明朝太監與文武百官以皇帝的儀仗與鹵簿迎接他進入皇宮，多爾袞堅決拒絕接受之。他向皇宮宮門行三跪九叩大禮，當場宣佈自己要傚法周公旦輔佐侄子周成王那樣，忠心輔助順治皇帝。然後以攝政王禮儀進駐英武殿接受大禮。「賈政，字存周」（代理主政，字存清），就明確記錄了這段歷史事實。賈璉是「假王連」的意思。《石頭記》作者說是「假」——假愛新覺羅也，但承認明朝與清朝兩個王朝歷史相連，東北與中原地區山水相連。
賈赦賈政賈璉——連起來隱射攝政王多爾袞。《石頭記》作者否定賈赦，肯定賈政，而工作上肯定賈璉，作風上批評賈璉，等於基本上肯定了多爾袞的歷史功績。
（3）迎接孝莊皇太后——《皇恩重元妃省父母》。
第十八回云：賈赦等在西街門外，賈母等在榮府大門外。街頭巷口，用圍幕擋嚴。」……「忽見兩個太監騎馬緩緩而來，至西街門下了馬，將馬趕出圍幕之外，便面西站立……將那鑾輿抬入大門往東一所院落門前，有太監跪請下輿更衣。」【註解】
榮國府突然大門向西，隱射省親晚會在中南海舉行。孝莊皇太后等從中南海西門，即府佑街西大門進入中南海。「賈妃下輿登舟，只見清流一帶，勢若游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪」是指中南海水上秋景。如此一來北京大觀園的地望就清楚了——東北至景山，西北至北海，西南至中南海，東南至太廟花園。邊長「三里半大」。景區在紫禁城以西——「芳園築向帝城西」，內有兩山三湖，北海東北角有「沁芳閘」。直通什剎海、銀錠橋、李廣橋、積水潭與玉泉河的大「外河」，一直與玉泉山、西山與燕山山脈相接。——「芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。」「山水橫拖千里外，樓台高起五雲中。」「金門玉戶神仙府，桂殿蘭宮妃子家。」也。「名園一自邀游賞，未許凡人到此來。」——非皇宮莫屬也。在等級森嚴、逾制殺頭的封建社會，無論敗落的曹家或者敗落的洪家，都不敢也無力修建如此明確的皇家園林。
大觀園東北角的「沁芳閘」，就是北海公園東北角與什剎海相通的水閘。早在金元時代，古人就在北海東北門內，以設閘攔板的方式，提高了後三海與北海北門內小湖的水位。平時水流較緩，從攔板閘門沁滲而出。夏秋之交雨量大的時候，「俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿雲，白石為欄，環抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。……寶玉道：「有用『瀉玉』二字，則莫若『沁芳』二字，豈不新雅？」賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。……說著，引眾客行來，至一大橋前，水如晶簾一般奔入。原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者。賈政因問：「此閘何名？」寶玉道：「此乃沁芳泉之正源，就名『沁芳閘』。」賈政道：「胡說！偏不用『沁芳』二字。」」——如今仍留有「枕巒亭」、「鏡清齋」、「沁泉廊」，廊下有滾水閘。「曲橋」橋東水中有荷花，橋西水中有蓮花。岸邊為垂楊柳，婆娑迷離。——《石頭記》第十七回云：
寶玉聽說，立於亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：
繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
總之，《石頭記》裡的狹義大觀園指後宮與所有皇家景苑區，主要指位於皇宮西側的北中南海皇家林苑。廣義的大觀園指長城內外與遼河東西祖國的美麗山河。這是兩個明確的概念，讀者也不要混為一談。