二十年來辨是非
賈元春的判詞為：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兔相逢大夢歸。
其圖畫的是一張弓，弓上掛一個香櫞。
對這判詞的解析，後面幾句都好理解，比較難理解的是第一句。二十年，是如何計算的二十年？辨是非，分辨什麼是非？我查了我能查到的一些紅學著作，有以下幾種解釋：
（1）蔡義江在《紅樓夢詩詞賦評注》中的解釋：二十年，這是說元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀）時，已經很通達人情世事了。
（2）劉耕路在《紅樓夢詩詞解釋》中認為：「二十年」，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷， 政治上的是非興衰見的多了。
（3）於舟，牛武在《紅樓夢詩詞評據》中認為：二十年來，賈元春被選入官，是在二十歲時，死時四十三歲， 在宮中生活前後二十多年。辨是非：分解是非、曲直。指元春進宮作了貴妃後，對人世間的榮辱甘苦有了新的認識，覺得自己是到了「那不得見人的去處」， 「終無意趣」。
（4）江西大學中文系，認為：「二十年來：疑指元春約在二十歲時入宮。一說指元春在宮廷生活的時間，這大概是根據第九十五回元春「存年四十三歲」的說法。但照這個年齡推算，元春才選風藻官封為賢德紀，起碼超過了三十歲。這樣大的年齡要得到皇帝的寵幸是很難的。脂本和高鍔本在元春的年齡問題上互有出入，很難深信。辨是非：懂得世事人情。」
（5）哈爾濱師範學院中文系丁廣惠在《紅樓夢詩詞評注》中認為：二十年，唐代張祜《宮詞》：「故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。」辨是非，指賈元春進入官廷後感到是到了「那不得見人的去處」，辨識出什麼是生活的歡樂和痛苦，感觸到封建最高統治階層內部的腐敗和鬥爭的激烈。此句是暗指元紀所遭際的榮辱生死，與賈府的興衰升降緊密相連。
（6）劉心武在《紅樓三釵之謎》中認為：「秦可卿『畫梁春盡落香塵』時應恰是二十歲，比她大約十歲的元春，對這位侄兒媳婦的『是非』一直辨別了二十年，從進宮前一直到進宮後，在那第二十年的深秋，她終於向皇帝揭發了這件事。」
（7）牟潤孫在《論曹雪芹撰《紅樓夢》的構想》一文中認為：從香櫞掛在一張弓上，可能元妃姓張，但康熙沒有姓張的貴妃。可能是指允祥的母親章佳氏，以章佳氏為素材創造了元妃。章佳氏死於康熙三十八年（己卯年），假如是在康熙三十七年（戊寅年）末，那不就是『虎兔相逢大夢歸』有了著落。至於『二十年來辨是非』這句似不應是章佳氏入宮二十年，既有『辨是非』三字大有論是非功過之意。曹寅自康熙二十九年（1690年）出任蘇州織造，從康熙三十一年出任江寧織造，……康熙五十一年死在江寧織造任上，整整二十年。……曹寅在這二十年中為皇帝弄來了無可計算的財富，為應承皇帝南巡，為應酬皇室中人物，花了不計其數的錢，結果自己卻落得虧空公款。這個是非功過真應該辨一辨。『二十年來辨是非』極可能是指章佳氏替曹寅辨是非。也可以解釋作：康熙十八年章佳氏入宮，曹璽正在任上，康熙三十八年她死了，曹寅已經在織造任上有七年。二十年中，她替曹家辨是非。
好了，對『二十年來辨是非』的解釋大概就是這麼一些。首先，蔡義江先生的解釋是很有趣的。『元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀）時，已經很通達人情世事了。』除非元春出娘胎時是一個傻瓜，或一個弱智，紅樓夢的作者會大書而特書地說：她到20歲時已經很懂事了，否則20歲已經很通達人情世事有什麼好說呢？這樣一個大文豪作者會說這樣無聊的話？何況在古代20歲早已經是大齡青年，皇帝怎麼選這樣一個大齡女子進宮，真不可想像。（2）（3）的觀點基本上與蔡先生的觀點一樣，都認為是：二十年是說元春20歲時進宮，或進宮了20多年，終於明白了事理。第（4）江西大學覺得元春的年齡太大的問題可能出在高鍔的偽續。第（5）的丁廣惠先生意見比較不同，覺得對這20年是來源於唐詩：『深宮二十年』，二十年只是一個時間比較長的比喻而已，並不一定是元春二十歲才進宮，也不一定是在深宮裡待了二十年。這種解釋我認為比較好一些，但也還是有些彆扭，因為何滿子顯然是說一個被閉在深宮二十年的異國（或異鄉）女子，因為還有一句『故國三千里』；這與離家很近，還能回家省親的元春很不一樣，作者要用這個典故似乎不恰當。第（6）的劉心武的解釋實在離譜，只能當作笑話來看。元春要與秦可卿過不去幹什麼？她幹嗎要去分辨秦可卿是誰？即使秦可卿真的是廢太子的女兒，元春要去向皇帝告發，對她娘家有什麼好處？真是異想天開！第（7）的牟潤孫的解釋我認為是最好的，但是硬要去找出一個章佳氏來替曹家辨是非，我認為也太不近情理。章佳氏在康熙三十八年去世，這一年康熙帝才第三次南巡，曹寅才作了七年的織造，才第一次在織造府的接駕，曹家的經濟上的大負擔還剛剛開始，章佳氏替曹家辨什麼是非？
本人在本網站發表的第10篇文章《曹雪芹的十年辛苦作了些什麼？》曾經簡單提到過這個問題，並引了曹寅的《答江村高學士時方求櫟園藏畫》的詩，其中有『廿載郎官舊，追陪扈聖游』兩句。當時我鬧不清曹寅的『二十年』是從那一年算起的二十年，只是隱隱約約覺得寫這首詩時的感情，與元春的判詞『二十年來辨是非』有關；但也不知為什麼判詞中寫的：『虎兔相逢大夢歸』是純粹為了故事的情節還是實有所指。
曹寅喜歡寫詩，填詞。在古代士大夫階層，詩詞是文化程度高的標誌，通常很注意把自己常年寫的詩詞集中起來，付印成冊。曹寅也很喜歡編劇本，除了《續琵琶》、《虎口餘生》、《北紅拂記》等外還有署名為柳山居士的《太平樂事》雜劇。這些劇本基本已經失傳，對《續琵琶》不少紅學家介紹較多。曹寅實際上是為他的祖先（？）曹操翻案的，讓歷來受三國演義的的影響，把曹操描寫成一個塗白面的奸雄的形象，恢復用須生裝扮的有很高文學修養，重視修訂歷史的有高見的一代英豪。
曹寅從祖上起就是包衣身份，包衣就是皇帝的家奴，但又得到康熙的重用，接駕四次；低下的身份與表面上的無上榮譽交織在曹寅身上。皇帝自以為用的只是自己內務府的金錢，即所謂『拿皇帝的前往皇帝身上使』，實際上『像流水般的使錢』使得曹寅負了很大的債；表面上的榮華與實際上的困難交織在曹寅的身上。康熙還給曹寅的秘密使命是要不斷向自己匯報江南漢族官吏的動向，這些官吏一般都是一些文人墨客。曹寅與這些人詩詞唱和，友誼很深，心靈的融洽與任務的嚴峻交織在曹寅身上。曹寅既然能對歷史上的曹操用文學語言來為他翻案，對自己的一些遭遇，滿心的無處訴說的委屈，他也必然會用文學的語言，用假語村言來訴說。
想像曹寅寫《金陵十二釵》或小型的《紅樓夢》可能是先按照自己要訴說的內容，設計一個人物，用這個人物的判詞初步固定下來。如上一篇文章（文章13）中所說的要寫他的弟弟，就用林黛玉的判詞，以及史湘雲的判詞初步固定下來那樣。那他設計賈元春這個人物，是為了訴說什麼呢？牟潤孫說得很正確：「曹寅自康熙二十九年（1690年）出任蘇州織造，從康熙三十一年出任江寧織造，……康熙五十一年死在江寧織造任上，整整二十年。……曹寅在這二十年中為皇帝弄來了無可計算的財富，為應承皇帝南巡，為應酬皇室中人物，花了不計其數的錢，結果自己卻落得虧空公款。這個是非功過真應該辨一辨。」但是他的二十年的時間計算錯了，不是從康熙三十一年到康熙五十一年的二十年，康熙五十一年，曹寅去世。他不可能在去世那年寫『廿載郎官舊，追陪扈聖游』的詩，也不會在臨死那年寫元春的判詞。這些都是在康熙四十九年寫的。二十年是從康熙二十九年出任蘇州織造起到康熙四十九年的二十年。設計的賈元春這個人物，除了用一個貴妃省親來代替皇帝的南巡以外，還用無奈伴駕的賈元春來訴說自己『廿載郎官舊，追陪扈聖游』的痛苦。
有關南巡中的種種浪費，很多紅學家都有過考證與描述，從紅樓夢中的描述也可見一斑。在曹寅的詩中，有不少詩篇訴說他的窮困之情。在康熙三十九年年底，有一首題為：
《冬來為夙逋所累，拉髯翁曝日堂前，出扇得畫圖，思世情不覺失笑，遂題畫端，此紫雪庵主得力之偈也，即以奉贈，以為開歲笑柄。》
道貧已不見，身貧眾乃驚。我本放誕人，聊復遣此情。左廂蓄聲伎，右璧圖蓬瀛。中堂泛匏樽，日夕醉還醒。古來賢豪士，懷抱恆不平。貴賤使之然，區區無近名。即此亦為樂，毋為造物輕。
這詩題是很有意思的，很長，就是說了寫這詩的緣由。逋，是拖欠的意思，夙逋，即積累的拖欠。說自己為了這些拖欠而煩惱，拉了髯翁（不知髯翁是不是陳其年）到曝日堂前，後見到扇上圖畫，來了興趣，感到何必為俗事煩惱，就題了這首詩。偈，佛經中悟語。曹寅自稱紫雪庵主，紫雪是詩人們常用來比喻楝花的，曹寅對父親所植楝樹是很寶貴的，樹旁的亭子就是楝亭，並以楝亭為自己的號。這裡戲用紫雪庵主作為自己的號，有感到自己已經了悟的意思。
詩的開頭就說：『道貧已不見，身貧眾乃驚』。即說：思想道德上的貧乏沒有人看見，而身家的貧困大家都會吃驚。接著說自己是不拘小節的人，用什麼來排遣自己的煩惱呢？左廂讓歌伎奏樂，右壁上卻畫上蓬萊仙島意欲離開俗世；中堂杯酒交錯，似醉還醒。並感到從古以來的賢豪的讀書人，所有的憤憤不平，不過是因為貴賤而已。從詩中可以看出曹寅的無可奈何的情緒。康熙三十九年曹銀剛接駕一次，在經濟上已經這樣狼狽了。下面再看他另一首詩：
二十八日偕樸仙看梅清涼山同賦長句（卷2）
一冬無雪雨亦好，連晨江霧梅開早。水曹寒官封印來，避債何嫌拉詩老。空山跫跫花寂寞，園丁得意先除掃。似與繁英送小年，轉憐灸背轉晴昊。陽和爾我同閒適，春色人情破懊惱。休辭洗盞勸紅香，苦笑塵顏加粉澡。漫漫桃李東風事，孟婆*合皂誰能保。飛來翠羽正啁啾，冉冉斜陽坐衰草。
*孟婆，傳說中把持在陰間去轉世的路上，讓每個靈魂喝一碗孟婆湯，喝了後就忘了前世的事。
曹寅在這首詩中，述說了自己忙中偷閒，為躲避債務拉著老詩友去清涼山賞梅；而且隱約感到人生無常，說不定哪一天要到孟婆與小鬼（皂）那兒去。
這首詩不知是哪一年寫的，我猜想是康熙四十九年。這一年中為經濟虧空問題多次上疏與康熙商量解決辦法，而且曹寅身體不好，生了一次病。曹寅疏上說：「…臣於三月抵揚，即會院道，傳命諸商，令其上緊督催，補清舊欠，…臣歸江寧，臥病數月，…」康熙批曰：「知道了，爾病比先何似？」康熙雖然關心曹寅的病情，但對於曹寅經濟上的虧欠並不放鬆，在一次批示中狠狠地說：「知道了。以後凡各處打點費用，一概盡除。奉承上司部費，都免了，也未必補得起鹽差之虧空。若不聽朕金石良言，日後悔之何及。爾當留心身家性命子孫之計可也。」康熙已經威脅到曹寅的『身家性命子孫』了。
這一年中曹寅不但為彌補虧欠勞累不堪，自己生病，而且他的珍兒也在這一年中夭折。曹寅感到很可能這一年末、下一年初之際，自己也要離開人世。因此不但在上面詩中提到陰間的孟婆與小鬼，而且為賈元春寫下了判詞：「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春怎及初春景，虎兔相逢大夢歸。」三春，在假語村言故事中，是說迎、探、惜三個妹妹；對曹寅自己來說，是感到到了春末，春天快要過去了。這一年正是他任織造二十年，這一年是庚寅年，正是虎年，這年年末，次年（辛卯）年初，正是虎兔相逢之時。也剛好符合『虎兔相逢大夢歸』的讖語。
曹寅以自己的感受來塑造被皇帝寵愛的貴妃賈元春的形象。否則封建社會的一個女孩子，能做到貴妃娘娘，已經是極盡人間的富貴，如何會有那麼泣不成聲的痛苦？被作為政治工具的西施沒有，被公公無理佔有的楊貴妃沒有，只有紅樓夢裡的賈元春是這樣。這樣一個在別人眼中富貴無比，而自己卻苦不堪言的人物，只有曹寅能寫得出。他的孫子曹雪芹即使繼承了他家的文學傳統，沒有親身感受，寫不出；更何況什麼吳梅村，洪升等人，即是道聽途說，或親身見到過接駕、南巡的事，無論如何寫不出『元妃省親』來。
05年元月15日