「曹雪芹折扇」和《漁洋詩話》續記
關於「曹雪芹折扇」的真偽問題，香港《文匯報》不久前曾連續發表寒操的兩篇文章。第一篇《真乎?假乎?曹雪芹的又一件遺物——折扇》(1979年8月11日)，我已在（「曹雪芹折扇」和《漁洋詩話》(《紅樓夢研究集刊》第一輯)中介紹過了。現再向讀者補充介紹第二篇文章《「曹雪芹折扇」續志》(1979年12月14日)。
此文附有照片兩幅。其中一幅系扇骨題識之二，據我所知，在這以前還沒有公開發表過。題識之二共三行，全文如下：
洪昇昉思問詩法於施愚山，先述余夙昔言詩大指。愚山日：「子 師言詩，如華嚴樓閣，彈指即現；又如仙人五城十二樓，縹緲俱在 天際。余即不然，譬作室者，瓴甓木石，一一須就地築起。」洪曰：
「此禪宗頓、漸二義也。」
其下，注云：「次句山谷許皆成句也，」再下，另有七字云：松亭作於拾石竹。
按：這三行題識亦見於王士稹《漁洋詩話》，除「地」作「平地」外，其餘全同。而題識之一「粵東有貝多樹……」和題識之二「洪昇昉思問詩法於施愚山……」，在《漁洋詩話》中，－前一後，緊相鄰接，彷彿「姊妹篇」一般。它們共同出現在一柄折扇的扇骨上，事非偶然。
「松亭」是誰呢?寒操指出，在已知的曹雪芹友人之中，尚無以「松亭」為名、字或號者，這也就間接地否定了扇骨題識上款「芹溪」之為曹雪芹的可能。