黑龍江第八次《紅樓夢》研討會總結

黑龍江第八次《紅樓夢》研討會總結

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紅樓評論

黑龍江省第八次《紅樓夢》學術研討會於2000年6月24日-25日在哈爾濱師範大學中文系舉行。省紅學會名譽會長李劍白、哈師大副校長王選章教授到會祝賀並講話。此次研討會的議題是:一、《紅樓夢》與中國文化;二、《紅樓夢》文本範圍內的有關問題。到會代表32人,提交論文十餘篇。

    省紅學會會長李國梁致開幕詞,他回顧了我省紅學會的歷史及前七次研討會的情況,特別指出:自上次研討會以來我省紅學專家又有一系列新作相繼問世。其中,張錦池教授的《紅樓夢考論》、《中國古典小說心解》,劉敬圻教授的《說詩說稗》,王啟忠研究員的《眼前春色夢中人》,鄒進先教授的《啟蒙文學的先驅——龔自珍、曹雪芹研究》,關四平博士的《中國古代文學叢論》,張曉琦副研究員的《紅樓謎話》,劉寶彬先生的《紅樓絮語》,梁莊先生的《閒話紅樓》等專著,從多角度多側面對這部偉大名著進行了探索和闡釋,繁榮了我省的紅學研究,在全國也產生了一定的影響。

    在專題發言中,哈師大中文系張錦池教授就怎樣研究紅學談了自己的看法。他認為,應該用平常心、平常理來研究紅學。平常心既帶有時代意識,又有歷史意識和哲理意味。他用蘇武《題西林壁》一詩作比,認為只有用平常心、平常理來觀察事物,才能看到不平常的東西,紅學研究也是如此。針對當今紅學界的現狀,在回顧五四以來紅學的三個研究流派之後,他提出紅學的發展應該「學貴有疑」、「學貴有歧」,既不能人云亦云,也要有學術的包容性,紅學乃至其他學科的研究都應如此。

    黑龍江大學中文系劉敬圻教授在以《曹雪芹女性觀的還原批評》為題的發言中,將《紅樓夢》與《三國演義》、《水滸傳》、《兒女英雄傳》等小說的女性觀作了深入細緻的比較,指出《紅樓夢》的女性觀是兩種文化的衝突,是儒家對女性的價值期待和晚明以來啟蒙精神的混血兒。結合當今很多文化快餐把女人當賣品的現象,她認為深入研討《紅樓夢》的女性觀及其文化意蘊仍有其重要的現實意義。

    研討會期間,宋賓娜(黑龍江大學中文系)的《紅樓水意象》一文,以獨特的視角和細膩的筆觸,從「水意充沛的自然環境」、「女兒與水」、「賈寶玉與水」、「紅樓水意象的淵源」等幾個方面,剖析了《紅樓夢》中頗富文化內涵的諸多水意象的審美特質,受到與會專家的好評。梁莊(齊齊哈爾《鵝城晚報》)的《百年紅學向何方》一文,針對當代青年閱讀《紅樓夢》原文興趣大減的現狀,呼籲紅學專家應肩負起普及《紅樓夢》的重任,使《紅樓夢》能真正走進普通讀者的生活,以達到提高全民文化素質的目的。宋德胤(牡丹江師範學院中文系)在其《論曹雪芹的民俗觀》一文中,認為曹雪芹是時代民俗的早醒著,是移風易俗的偉人,並從曹雪芹對傳統民俗文化的珍愛及其重視民俗文化的民族性和時代變異性三個方面加以闡述。張曉琦(黑龍江省社科院文學所)在其《紅樓懷古詩考實》一文中,採用索隱與考證相結合的方法,對第51回中薛寶琴的十首懷古詩作了全新的詮釋,認為這十首懷古詩濃縮了有關順治第四子身世的全部內容。黃錦秋(省文化廳)的《林黛玉病態人格及其文化意蘊的初步探討》一文,借用當代西方人格心理學的理論,對林黛玉病態人格的表現和成因作了較為細緻的考察。關四平(哈師大中文系)的《真人·自然·天樂——<紅樓夢>與<莊子>片論》一文,從人生境界的角度論述了《紅樓夢》與《莊子》的關係。文章分為四部分:(一)真人——理想人格的追求;(二)自然——人生態度的極致;(三)天樂——精神家園的建構;(四)出入——人生選擇的困惑。付麗(哈師大中文系博士生)的《賈寶玉正邪兩賦人格對儒家人格的背離與超越》,運用闡釋學方法,把賈寶玉的人格放到儒家文化價值系統中來考察,提出了自己的新見解。金梁(哈幼兒師範學校)的《<紅樓夢>裡愚呆惡妒的魂靈——試論趙姨娘形象》一文,對該人物形象的分析亦頗有見地。

    哈師大中文系主任鄒進先教授在閉幕詞中著重談了學術研究的方法,他不贊同那種「懸置名著」而去搞二、三流作品的研究思路。認為研究名著能有所創獲固然重要,但更重要的是要使研究者尤其是青年人得到學術的訓練,培養其敏銳的洞察力和縝密的邏輯思維能力。整個研討會期間,新老紅學研究者各抒己見,有疑而提出新見,有歧而展開爭論,使本次研討會開得生動活潑,氣氛熱烈,達到了預期的目的。大會還對省紅學會秘書處組成人員作了調整,一致推舉關四平為秘書長,曹金鐘為副秘書長。

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