《紅樓夢》的語言藝術成就及後人妄改舉隅
文學是語言的藝術。文學作品的故事情節，人物的音容笑貌及舉止心理，都無不是通過語言來表現的。可以說，一部文學作品的高下區別，在很大程度上就取決於它在運用文學語言方面所取得的成就。曹雪芹之所以能寫出《紅樓夢》這樣膾炙人口的巨著，除了由於他那豐富的生活積累和深刻的洞察力外，還因為他是一個語言藝術的大師。他不僅善於創造文學語言，而且善於駕馭語言，在語言運用的準確、鮮明和生動上，達到了極高的造詣。
但長期來，通行的《紅樓夢》普及本都是以程乙本為底本的整理本。這個本子雖然大體上保留了曹雪芹原作的人物和故事面貌，但在文字上刪改甚多；而這種刪改雖然不能說一無是處，卻可以說多數是把曹雪芹原來的語言風格給破壞了。單說語言運用的準確、鮮明和生動這三個方面，後人的妄改就不勝枚舉。把這些妄改之處略一舉隅，對我們在今天的文藝創作中如何學習推敲文字也許不無益處。因為魯迅先生曾說過，對於初學創作者來說，除了需要知道「應該怎樣寫」這樣一個問題外，還必須知道「不應該那麼寫」。而這「不應該那麼寫」一面，固然我們應該「從那同一作品的未定稿本去學習」，但遺憾的是，我們至今還未找到曹雪芹的《紅樓夢》手稿本。在這種情況下，對照《紅樓夢》早期抄本和經過後人妄改的刻本，從中領悟到一點「不應該那麼寫」的道理，也不失為一種有益的學習方法。
一
文學語言要具有準確性，就是要做到準確地描寫對象，表現思想，它是文學創作中運用和駕馭語言的首先要求。因為任何用詞不當或不准，都會損害和歪曲人物的形象，把本來所要表達的意思給完全搞走樣。
如小說十五回，寫寶玉隨出殯隊伍離開了二丫頭所在的村莊，庚辰本原來描寫是：「(寶玉)上了車出來，走不多遠，只見迎頭二丫頭懷裡抱著他小兄弟，同著幾個小女孩說笑而來。寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相 送。爭奈車輕馬快，一時展眼無蹤。」
但在程高刻本裡，這段描寫被改成了：「(寶玉)走不多遠，卻見這二丫頭，懷裡抱著個小孩子，同著兩個小女孩子，在村頭站著瞅他。寶玉情不自禁，然身在車上，只得眼角留情而已。一時電卷風馳，回頭已無蹤跡了。」
庚辰本是二丫頭同著幾個小女孩「說笑而來」，根本不是有意「十八相送」來的；但程高本卻變成是二丫頭早站在村頭「瞅」寶玉，似成了依依不捨的戀人了，這就歪曲了村姑的形象。再者，庚辰本是寫寶玉「恨不得下車跟了他去」，這裡表現的是寶玉厭倦公府生活，無視門第等級的思想，「以目相送」也並無輕佻之情；但程高本裡寶玉卻「情不自禁」，「眼角留情」，這又把寶玉的形象給歪曲了。下文的「車輕馬快」四字形容賈府的車隊很是妥貼，而「電卷風馳」卻彷彿是一支戰車隊伍了。
再如小說第五回，寫寶玉和黛玉小時的親密友愛，庚辰本形容他倆是：「 日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，略無參商。
而程高本卻改成了：「日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，似漆如膠。」
「略無參商」，是形容他倆相處很和睦，因為此時寶黛兩人才不過是十來歲的小孩，天真無邪。但「似漆如膠」卻完全是另一個意思，不僅十分庸俗，而且損害了兩人的形象。
再如第二回寫賈雨村被罷官以後，正巧聽說鹽政林如海家欲聘一西賓，於是，「雨村便相托友力謀了進去。」
但在程高本裡，這段描寫則改成了雨村的兩個舊友知道這消息後，「遂將雨村薦進衙門去。」
原抄本是寫賈雨村善於鑽營，一個「謀」字用得很準確。而改成一個「薦」字，就變成是朋友推薦人才了。很顯然，相比之下，原來的描寫更符合賈雨村的性格。
也是在第二回裡，庚辰本介紹黛玉是：「言語舉止另是一樣，不與近日女子相同。」
但程高本卻改成是：「言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。」
「不與近日女子相同」，這是突出黛玉和當時社會上一般女子不同的叛逆特點。而「不與凡女子相同」豈不成了非凡的仙女了?!
再如庚辰本第八回寫寶玉和寶釵正在說笑，話猶未了，那黛玉「已搖搖的走了進來。」
但程高本卻改成：話猶未完，黛玉「已搖搖擺擺的進來」。
抄本中「搖搖的」三字是形容黛玉的弱不禁風，彷彿風也要吹倒似的。程高本中黛玉卻成了「搖搖擺擺」走路的「臭男人」了。
還有小說第十三回，賈珍為秦氏喪要買一付好板，薛蟠店中有一付檣木板，是原來義忠親王要的，後因他壞了事(即在政治鬥爭中被控獲罪)，一直還封在店內。所以庚辰本描寫薛蟠說：「也沒有人出價敢買，你若要，就抬來使罷。」
但在程高本內，薛蟠的這段話改成了：「也沒有人買得起。你若要，就抬來看看。」
原來的沒人「出價敢買」顯然是指政治原因，不敢買，因為這是「壞了事」的親王的。而「沒有人買得起」，就完全是因為價高買不起了，當然遠不如「敢買」來得準確。同時，原來作「你若要，就抬來使罷」，很符合薛老大的口氣，而改成「你若要，就抬來看看」，則成了小商販口吻了。
再如第十四回，鳳姐協理寧國府，忙的不亦樂乎。庚辰本描寫是：「忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清淨」。
而程高本卻改成：「忙的鳳姐茶飯無心，坐臥不寧。」
乍一看，似乎少了幾個字，簡煉了些。但其實表達的意思完全走樣了。原來是形容鳳姐事情之多之忙，而後者卻變成鳳姐心事重重了。
還有些地方，原來表達的意思並非這樣，但程高本卻妄改，把意思搞走樣了。如小說第六回，寫賈蓉來向鳳姐借玻璃炕屏，走後鳳姐又把他叫回來，庚辰本描寫是：「那鳳姐只管慢慢的喫茶，出了半日的神，又笑道：『罷了，你且去罷，晚飯後你來再說罷。這會子有人，我也沒精神了。』賈蓉應了一聲，方慢慢的退去。」
可是程高本卻改成： 「那鳳姐只管慢慢喫茶，出了半日神，忽然把臉一紅，笑道：『罷了，你先去罷。晚飯後你來再說罷。這會子有人，我也沒精神了。』賈蓉答應個是，抿著嘴兒一笑，方慢慢退去。」
程高本多出了鳳姐「忽然把臉一紅」和賈蓉「抿著嘴兒一笑」的神情描繪，暗示讀者鳳姐和賈蓉之間似乎是要說他倆之間不正當關係的話。其實原來的描寫裡是並沒有這樣的意思的。何況當場不僅有劉姥姥在，還有周瑞家的在，鳳姐這樣身份的人怎能如此和賈蓉調情呢!這裡顯然語意反而改得不準確了。
再如第八回，寶玉去看薛寶釵，庚辰本介紹寶釵是：「罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。」
這裡「藏愚」、「守拙」，原分別是一種褒詞和自謙之詞。「藏愚」的意思是形容這個人有本事不外露，不願在大庭廣眾之中顯露自己的見識和才能。「人謂藏愚」，是指眾人稱謂寶釵不好賣弄，其中隱寓了作者對薛寶釵巧偽性格的譏評。可是程高本卻把「藏愚」錯改為「裝愚」，意思就變成別人說薛寶釵假裝愚笨了，這樣豈不是說大觀園上下早識破薛寶釵是在裝蒜了嗎?那她如何還能取得賈府上下的歡心和好感呢?!可見這「裝愚」也是極不準確的。
再如第二十四回，寫小紅在寶玉處被秋紋，碧痕搶白了一頓，又聽老嬤嬤說起賈芸來，不覺心中一動，回至房中，睡在床上便做起夢來。庚辰本描寫是：「(小紅)睡在床上，暗暗盤算，翻來覆去，正沒個抓尋，忽聽窗外低低的叫道：……」
但程高本卻改成：「(小紅)睡在床上，暗暗思量，翻來覆去，自覺沒情沒趣的。忽聽的窗外低低的叫道：……」
庚辰本的「正沒個抓尋」，正是小紅朦朧入夢、思緒紛亂的生動描繪，它準確地表達了小紅此時的惚恍心理。而程高本的「自覺沒情沒趣」，似乎小紅此時的自我感覺還是很清楚的，這與後面的已入夢境就很不連貫。
二
上面是說語言的準確性，諸如此類的例子我們還可以舉出很多。而除了這一方面，在曹雪芹語言的另一個特色——語言的鮮明性方面，後人也作了不少的妄改。
所謂鮮明性，指的是語言要有鮮明的思想傾向，要有強烈的感情色彩。如小說第四回，這是全書的一個重要章回。各脂本回目都為：「葫蘆僧亂判葫蘆案」。但在程高本裡，回目卻改成為：「葫蘆僧判斷葫蘆案」。一為「亂判」，一曰「判斷」，一字之差，語言的鮮明性大減。
再如，也是小說第四回，寫薛蟠打死人命，卻倚財仗勢，將人命官司視為兒戲，只顧待了母妹竟自起身長行而去。接下去寫薛蟠的內心活動，庚辰本是這樣一段話：「自謂花上幾個臭錢，沒有不了的。」
但在程高本裡，這個鮮明的「臭」字沒有了。這樣，原作那種憤激之情被悄悄地削弱了。
再如第十五回，寶玉擅自動亂紡車，二丫頭跑來，庚辰本描寫二丫頭的性格非常鮮明：「……只見一個約十七、八歲的村莊丫頭跑了來亂嚷：『別動壞了!』眾小廝忙斷喝攔阻。寶玉忙丟開手，陪笑說道：『我因為沒有見過這個，所以試一試。』那丫頭道：『你們那裡會弄這個!站開了，我紡與你瞧!」
但程高本卻改成是：「……只見一個村妝丫頭，約有十七八歲，走來說道：『別弄壞了!』眾小廝忙來吆喝，寶玉也住了手，說道：『我因沒有見過，所以試一試玩兒。』那丫頭道：『你不會轉，等我轉給你瞧。』」
原來的「跑了來亂嚷」，比「走來說道」一付斯文樣子當然更符二丫頭性格。特別是二丫頭最後一段話，鮮明地刻劃出農村少女純樸無畏，鄙視貴族寄生生活的性格。但在程高本裡，這一性格就不很鮮明瞭。比較這兩段文字，誰優誰劣是一目瞭然的。
再如小說第三十四回，寶玉被賈政毒打後，寶釵等來看他，庚辰本描寫寶玉的內心活動時有這樣一段話：「假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知道是何等悲感呢!」
「遭殃橫死」四字，意義非常鮮明，它點明了封建衛道者對叛逆者的摧殘迫害。但在程高本裡，這四字卻換成了「別有大故」，原來鮮明的政治傾向和感情色彩被輕輕抹去了。
再如第十六回，王熙鳳弄權鐵檻寺後，金哥等一對未婚夫妻被她一手害死，她卻坐享了三千兩銀子。庚辰本上接著描寫是：「自此鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意的作為起來，也不消多記。」
程高本卻改成是：「自此鳳姐膽識愈壯，以後所作所為，諸如此類，不可勝數。」
「恣意的作為」比「所作所為」當然更具鮮明性。
再如第二回，寫賈雨村被上司參了一本，庚辰本上列數他的罪狀是：「參他生性狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪等語。
但程高本列數賈雨村的罪狀卻是：「說他貌似有才，性實狡猾；又題了一兩件徇庇？？？？役、交結鄉紳之事」。
對比一下便很清楚，前者語意鮮明。憎惡的感情色彩強烈，而後者把對賈雨村的揭露大大減輕了，輕到只有「一兩件徇庇？？？？？？役，交結鄉紳之事」。
再例如庚辰本第九回書房裡鬧學，賈瑞吆喝不住，寶玉的跟隨僕人李貴便對賈瑞說： 「不怕你老人家惱我，素日你老人家到底有些不正經，所以這些兄弟才不聽。」
而程高本裡卻改為：「不怕你老人家惱我：素日你老人家到底有些不是，所以這些兄弟不聽。」
一個奴僕敢當面說主子——儘管不是一等主子——「不正經」，這既反映了李貴的膽量，同時也點明了賈瑞平素的行徑。但程高本卻改成「不是」兩字，鮮明性自減。
再如小說第四回，當門子講了「護官符」的名稱以後，賈雨村竟不知「何為護官符」?於是門子便道：「這還了得!連這個不知，怎能作得長遠!如今凡作地方官者，皆有一個私單，……」
很清楚，這幾句話是對封建政治非常辛辣的諷刺和嘲罵，具有非常鮮明的傾向性，連脂硯齋也批道：「罵得爽快」。但現程高本裡上述打重點號的三句話都沒有了，這自然使鮮明性大減。
再如小說第七十七回，晴雯因抄檢大觀園而被迫害致病危，寶玉偷偷去看她，晴雯的嫂子燈姑娘其間插進了一些話，有些話實際上點明了晴雯是無辜的。如：「我進來一會，在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的事，豈有不談及於此?誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事不少!」
但在程高本裡，「可知天下委屈事也不少」被改成了「我可不能像他那麼傻」。本來是很鮮明的一句話，變成了庸俗不堪之至!
三
文學語言除了要準確、鮮明，還要生動。特別是小說，對語言的生動性要求更高。曹雪芹不愧是我國古代語言藝術的大師，他很善於學習群眾中豐富生動的語彙，經過加工提煉，為刻戈劃人物性格和表達作品的思想服務。他所創造的文學語言，可以說生動性是一個非常突出的特點。而在這方面，後人也頗多妄改之處。
庚辰本第四回，賈雨村遇見原葫蘆廟裡的小沙彌，而且正巧是他如今衙門裡的門子。起先賈雨村一時想不起來，那門子便笑道：「老爺真是貴人多忘事，把出身之地竟忘了!不記當年葫蘆廟裡之事?」雨村聽了，如雷震一驚，方想起往事。
但程高本裡這段描寫卻被改為：「老爺怎麼把出身之地競忘了!老爺不記得當年葫蘆廟裡的事麼?」雨村大驚，方想起往事。
兩者細細體味一下便可清楚：其生動性相去何遠!
也是庚辰本第四回，當賈雨村知道門子即是當年葫蘆廟小沙彌後，便忙讓坐，但門子不敢坐。雨村便笑道：「貧賤之交不可忘，你我故人也」。
但程高本卻改為是： 「你也算貧賤之交了」。
同樣，改後的文字遠不及原來的生動傳神，活畫了一個奸雄之徒的虛偽嘴臉。
再如庚辰本上第六回寫劉姥姥第一次進榮國府，初次看到自鳴鐘時，有段心理描寫是：「這是什麼愛物兒，有甚用呢?」
但在程高本上卻改為：「這是什麼東西，有煞用處呢?」
原來稱「愛物兒」的生動形象，很符劉姥姥的口吻。而「什麼東西」就索然乏味了。
再如也是這第六回，鳳姐知道劉姥姥來意後，搶先告艱難，後又作情給了劉姥姥二十兩銀子。庚辰本描寫劉姥姥聽後的心理活動是：「那劉姥姥先聽見告艱難，只當是沒有，心裡便突突的。後來聽見給他二十兩，喜的又渾身發癢起來。」
但程高本卻改成是：「那劉姥姥先聽見告艱苦，當是沒想頭了，又聽見給他二十兩銀子，喜的眉開眼笑道」。
原來由「心裡便突突的」到「喜的渾身發癢起來」，既有對比，又生動形象，且形容得新鮮；但程高本上卻只有「喜的眉開眼笑」一句，比較一般化。同時，原來的「告艱難」三字也自比「告艱苦」妥貼。
再如庚辰本第五回，寶玉去秦氏房裡睡覺，有一嬤嬤說：「那裡有個叔叔往侄兒房裡睡覺的禮?」秦氏笑答道：「噯喲喲，不怕他惱：他能多大了，就忌諱這些個?」
這段話真是口角如聞，的是生動。但程高本卻刪掉了「噯喲喲」三字，語氣的生動性也全然沒有了。
再如第十四回，王熙鳳協理寧國府，一個人遲到了，她便立即發起威風來。庚辰本上描寫是：「(鳳姐)頓時放下臉來，喝命：『帶出打二十板子!』一面又擲下寧國府對牌：『出去說與賴升，革他一月銀米!』眾人聽說，又見鳳姐眉立，知是惱了，不敢怠慢。……那人身不由己，已被拖出去挨了二十大板本，還要進來叩謝。鳳姐道：『明日再有誤的打四十，後日的六十，有要挨打的只管誤!』」
但程高本上這一大段描寫卻被改為：「(鳳姐)登時放下臉來，叫；『帶出去打他二十板子!』眾人見鳳姐動怒，不敢怠慢。……鳳姐又擲下寧府對牌：『說與賴升革他一個月的錢糧。』吩咐：『散了罷。』」
原來描寫鳳姐「放下臉」後，先「喝命」帶出去打，緊接著「一面」就擲下對牌，命人革掉遲到者的銀米，前後有色(放下臉)、有聲(喝命_)、有行(擲下對牌)，一貫而下，真是繪聲繪色地勾畫出王熙鳳的威勢和凶狠。而程高本把「喝命」改成了「叫」，又把「擲下」對牌一段挪到了後面，把原來貫串的一段描寫弄得支離破碎，使原來描寫的生動性大為遜色。再者，原來是見鳳姐「眉立」，這「眉立」兩字神情畢露，而程高本卻改成了一般的見鳳姐「動怒」。同時，庚辰本「那人身不由己」以下數十字也都被刪掉了，原來刻畫的王熙鳳打了人還要被打者「叩謝」，並且連打板子也要利上加利的凶狠性格就不那麼突出了。
再如第二十三回，寶玉正在賈母處玩，忽見丫環來說「老爺叫寶玉」，庚辰本上描寫寶玉聽後的心理反應是： 「寶玉聽了，好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色。」
但程高本卻是：「寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色。」
「好似打了個焦雷」，這句話形象地形容出寶玉害怕見賈政的心理狀態。相比之下， 「呆了半晌」則要呆多了。
再如第十六回，賈政被宣入朝，一家人如驚弓之鳥；後聽說是元春晉封，庚辰本上描寫賈母等人的神色表情是：「賈母等聽了，方心神安定，不免又都洋洋喜氣盈腮。」
而程高本卻改為：「賈母等聽了方放下心來，一時皆喜見於面。」
原本活用了「喜氣洋洋」這一俗語，生動地刻畫出賈母等
人臉上的得意之狀，對比先前的「惶恐不定」更有一種諷刺意味。而程高本的「喜見於面」就比較一般化了。
再如第二十四回，寶玉第一次發現小紅，卻不認得。庚辰本上寫小紅冷笑了一聲道：「認不得的也多，豈只我一個!從來我又不遞茶遞水、拿東拿西，眼見的事一點兒不作，那裡認得呢?」
而程高本改為：「爺不認得的也多呢!豈止我一個!從來我又不遞茶水拿東西，眼面前兒的一件也做不著，那裡認得呢?」
「遞茶遞水、拿東拿西」，這本是一種口語的活用，很有神理；相比之下，「遞茶水、拿東西」則未免死板了。
再如第二十五回，馬道婆與趙姨娘暗裡商量算計鳳姐寶玉倆，馬道婆後又拿腔作勢不說算計的法子，急的趙姨娘馬上許願要給謝禮。此後庚辰本上寫馬道婆回答說：「若說我不忍叫你娘兒們受人委屈，還猶可；若說『謝我』的這兩個字，可是你錯打算盤了!就便是我希圖你謝，靠你有些什麼東西能打動我?」
而程高本上這段話被改成了：「要說我不忍你們娘兒兩個受別人的委屈，還猶可；要說謝我，那我可是不想的呀。」
原來的描寫確是作者費盡心機摹寫出一個賊道婆的聲口。像馬道婆這樣來探謝禮輕重，真真是可畏!它活畫了一個陰險貪婪的賊道婆的形象。而程高本改成了「我可是不想的呀」一句，不僅神韻全失，簡直是枯燥無味極了。
再有也是庚辰本第二十五回，寶玉被魘魔法弄得已奄奄一息，賈母等悲痛欲絕。這時只有趙姨娘在旁稱願，勸賈忸讓寶玉早些送終，話沒說完，被賈母又啐又罵。一時又有人來回說棺槨也都做好了，於是：「賈母聽了，如火上澆油一般，便罵：『是誰做了棺槨?』一疊聲只叫『把做棺材的拉來打死』!正鬧的天翻地覆，沒個開交。」
但在程高本裡，這段描寫卻改成是：「賈母聞之，如刀刺心，一發哭著大罵，問：『是誰叫做的棺材?快把做棺材的人拿來打死!』鬧了個天翻地覆。」
妄改後的「如刀刺心」雖也不錯，但因為上文是賈母啐罵趙姨娘，賈母主要是怒；因此細想似是「如火上澆油」更貼。同時，賈母「一疊聲」地「只叫」比妄改後的「問」更有一種氣氛聲勢。「沒個開交」是方言，形容鬧的亂哄哄，也很生動。在整個《紅樓夢》裡，類似這樣的例子真是舉不勝舉。由於篇幅關係，這裡就不一一列舉了。
以上是僅就文學語言的準確、鮮明和生動等三個方面，舉例說明了《紅樓夢》早期抄本和程高刻本之間的差異。其中誰優誰劣，讀者自不難得出結論。當然，程高刻本的印行自有它的歷史功過，這裡不多贅述；而且程高刻本確也有少數改得比較好的地方，這類例證也同樣可以找到。但這裡的問題是：程高刻本在多數地方是改壞了，改糟了，它損害了曹雪芹原作的語言風格。特別是有不少地方，如果孤立起來看，似乎刻本改得比較簡潔了，但仔細分析推敲一下，便不難體會出改後的文字是缺少了原作的那種「味」。因此，在比較語言優劣的問題上，也存在著一個「誰解其中味」的問題。不過不管怎樣，既然今天世上還流傳了幾部寶貴的早期抄本，我們就理應讓《紅樓夢》盡可能地恢復它本來的面貌，並且讓廣大群眾看到的也是它的原貌。更何況僅僅在語言運用的準確、鮮明和生動等幾個方面，早期抄本確要比程高刻本優越了這許多!筆者相信，通過更深入的對校比較，一定可以找出更多、更具說服力的例證來!