江湖夜雨評《紅樓夢》
又逢夏日炎炎，芭蕉冉冉之時，江湖夜雨偶得小暇，且翻唐詩來解悶，以消此永晝。讀到李太白 「我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲」之句，不覺逸興橫飛、熱血沸騰，也想邯鄲學步。但黃鶴樓一時是捶不著的，就算飛到武漢，我也捶不碎，就算我能捶碎，我也賠不起。就算我賠得起？那也不成，那我不成了恐怖分子了？何況太白也只是說說而已，老黃鶴樓也不是他弄毀的。不過借此興頭，江湖夜雨卻突發一奇想，意欲捶碎《紅樓》。
聽得此言，恐怕不少人會有《天龍八部》上少林眾僧聽鳩摩智誇口兼通七十二絕藝時的感想：「此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？」
然而，江湖夜雨說這話時，雖有三分酒意，但決不是胡言瘋語，而是有感而發，有備而來。所謂「捶碎紅樓」，並非將《紅樓夢》一書全盤否定，而是捶碎那個已是虛浮變形如在哈哈鏡中的紅樓之影，還原《紅樓夢》的真實價值。
如今的《紅樓夢》，高高立在文學「神壇」之上，眾紅學家們七嘴八舌，將《紅樓夢》說得既神聖，又神秘，字字讖語，步步機關，簡直就是《七俠五義》中襄陽王的銅網陣，大夥兒進去就全找不著北了，一不留神，就被打著「紅學家」牌子的大叔大爺們領到茄子地裡去了。正所謂「反認他鄉是故鄉」，對於原本真實正常的《紅樓夢》，對於《紅樓夢》最精彩的部分，卻讀歪了。其實，讀《紅樓》用不著那麼多人來「接站」、「導遊」。別聽那些紅學家們說什麼「考證正是遊山的嚮導」，其實某些「紅學家」專門領你到「購物場所」，那兒賣的全部是他們自己的「貨」，有的甚至和《紅樓夢》都不沾邊兒。
而且，《紅樓夢》雖然是數百年難得一見的精妙之作，但也僅僅是一部非常不錯的小說而已，有那麼神聖嗎？有那麼神秘嗎？《紅樓夢》也不可能通篇上下毫無錯謬之處，全是「勝筆」，一點敗筆也沒有。在思想性上，依江湖夜雨看，《紅樓夢》更遠不像人們誇讚得那樣偉大，《紅樓夢》中的思想，從內到外透著病態，她的積極意義遠不如《水滸》、《三國》、《西遊記》這三大名著。
俗話說，戀愛中的人都是傻瓜，又道是「情人眼裡出西施」，就是因為一旦為之著迷之後，判斷力往往就喪失了，好多紅迷甚至紅學家都沉迷於《紅樓夢》中，對《紅樓夢》和曹雪芹達到無比崇拜的地步，聽說某紅學家自己的生日不過，夫人孩子的生日也不記得，卻每年都要在家裡給曹雪芹「過生日」，所以在這位老先生的筆下，曹雪芹自然是集「大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學家、大社會學家、大心理學家、大民俗學家、大典章制度學家、大園林建築學家、大服裝陳設專家、大音樂家、大醫藥學家……」（哎喲，這一口氣說不過來）於一身，近乎超凡入聖的人物。
余英時先生曾說，《紅樓夢》是一個碰不得的題目。李田意先生也說，「斬不斷，理還亂，是紅學」。詩人邵燕祥寫過一篇文章，說《怕談紅樓》。想來即使有些沒和《紅樓夢》「談戀愛的」飽學鴻儒們，也多半愛惜羽毛，不失身份， 「時時勤拂拭，勿使染塵埃」，人家可不來趟「紅學」這潭渾水。而江湖夜雨，可謂本在污泥裡，何懼染塵埃，說俗點就是光腳的不怕穿鞋的，故出狂言，想將《紅樓夢》拉下神壇。在本書中，主要想說這樣幾個問題：
一、還原曹雪芹的真實形象：
曹雪芹的形象現在遠遠被誇大，似乎已是文壇聖祖，眾人只有跪在他老人家面前誇獎的份兒，當今之世，幾無完全神聖之輩，孔夫子都一度被踩到腳底下，李白杜甫也可以隨便調侃，唯獨曹雪芹先生卻是「威儀棣棣，不可選也」，一付凜然不可犯的樣子。其實曹爺爺這樣呆在神壇神龕上也挺不舒服的，還不如讓他下來歇會兒。孔子都說：「寢不屍，居不容」，整天一臉神聖難不難受啊？
二、還原《紅樓夢》的真實價值：
《紅樓夢》從開始譭謗之多招，到後來走上神壇，實在大起大落，命運多蹇。踐之於污泥濁水固然可恨，而奉於九天之上亦屬不當。現在的眾多人們，把《紅樓夢》誇了又誇，諛詞如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能聽到這些奉承話兒，恐怕也會赧顏謝絕。
三、對於後半部情節的探討：
《紅樓夢》後半部內容的探佚，也是紅學家們爭論不休的一個焦點，但江湖夜雨覺得，紅學家們考證出來的曹雪芹原作思路，就思想性、藝術性而言，未必勝得過現在通行的程高本續書。其中道理，後面將詳說。
四、重評《紅樓夢》書中的幾個人物：
前面說過，好多人哪裡是在評《紅樓夢》，簡直就是和「紅樓夢中人」在談戀愛，熱戀中的人哪能冷靜地分析人物？當然統統妙極啦!美極啦!全部OK頂呱呱，情人眼裡，皆是「西施」。於是，《紅樓夢》中人物，老一點的榮譽稱號有「封建社會叛逆者」（黛玉晴雯一干人），時髦一點的有「理財專家」、「管理學家」（鳳姐、探春一干人），對眾女兒們的癡愛，未免都過於拔高了。有道是金無足赤，人無完人，誰沒有點毛病？聖人先哲也不例外，大觀園的女兒們更是如此。但正是因為評者在「熱戀」中，所以對很多顯而易見的問題都選擇性失明。因此，很有必要跳出圈外，才能夠看得清多面立體的每個人。
五、重評《紅樓夢》中的詩詞：
江湖夜雨當年對《紅樓夢》中的詩詞崇拜得五體投地，然而，現在通讀了《全唐詩》之後，才覺得「詩必盛唐」這句話說的十分有理。當年迷戀《紅樓夢》中的詩詞卻正應了書中林妹妹的那句話：「因不知詩,所以見了淺近的就愛」。 「登東山而小魯,登泰山而小天下」，《紅樓夢》中的詩詞是不錯，但絕不是說篇篇都好，像過去誇得那樣好。所以嘛，江湖夜雨重新評一下，好的自然還是好，不好的我們也不必文過飾非。
六、駁某些「紅學家」之怪論：
紅學之中，歷來是非多多。以至有人說紅學是「吵架學」，有人說紅學是「鬼學」。之所以有這樣的說法，正是因為某些「紅學家」捕風捉影，自行構造出不少「牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也」的故事來，卻堅稱是曹雪芹的原意，這才算「能解其中味」，其實曹雪芹倘若復生，也必將為之驚詫哂笑。這些紅學家或者真的走火入魔，或是譁眾取寵，誤導眾生，遺禍非淺。
江湖夜雨深知《紅樓夢》是一部千古來少有的優秀小說，自己活上八輩子也寫不出來，也知道「紅學」中的水很深，素有「文學黑洞」之稱，據傳有「十七次論爭、九樁公案」之說。正所謂「初生牛犢不怕虎」，言語中的唐突之處，各位紅學家們千萬別生氣。你們都是大家大儒，年紀也大了，血壓也高了，吃過的肉比我看過的豬還多，莫與小輩一般見識。說實話好多的學問都是江湖夜雨看你們的著作學來的，我心中對你們是無比尊敬的。
江湖夜雨原來也曾非常癡迷於《紅樓夢》，小時候家裡管教甚嚴，四大名著中唯獨禁止看《紅樓夢》（家長的理由是有「少兒不宜」的情節），雖然當時已是二十世紀八十年代，可笑的是，在我家裡《紅樓夢》卻還是「禁書」。唯一開放給我看的就是那本《紅樓夢詩詞評注》（蔡義江先生著）一書，記得就是這本書，帶我走進一個癡迷顛倒的紅樓世界。雖然當時此書中有好多政治套詞，比如階級分析之類的觀點（1979年的版本），但《紅樓夢》的魅力已讓我如醉如癡，本來就喜歡唐詩宋詞的我，一見到《紅樓夢》的詩詞後，更是一下子被迷住。可謂「向來癡，從此醉」。由於不讓看紅樓夢的全本，我只好從這本《紅樓夢詩詞評注》中猜測揣想書中的一些情節，這感覺酷似「紅學家」們憑借「脂批」探究八十回後佚稿的情景。呵呵，誰能想到在1988年左右，居然有一傻小子憑借一本《紅樓夢詩詞評注》來「空勞揣想」《紅樓夢》的情節？
如今回想起來，可笑可歎亦復有趣。光陰荏苒，江湖夜雨不覺三十已過，浮生匆忙，為利熙攘，《紅樓夢》一書未免束之高閣，任其架上生塵。近幾年，遍讀《全唐詩》、《資治通鑒》諸書，看盡歷史上的風雲變幻；又參悟老莊等書，明白了天人化生、萬物滋長的要道（^_^似乎是東方不敗語），再來讀《紅樓》時已覺物是人非，無復當年的激情，雖然不至於如同瓊瑤小說中江雁容再見康南時那樣無比失落，但脫離了沉迷其中的癡狂，平心靜氣地看去，倒是能更加深刻更加清晰地讀出不少以前不曾注意到的東西。
好多時候最複雜的謎卻被最傻的人解開，皇帝的新裝為小兒叫破，不懂棋的虛竹卻解開珍瓏怪題，不識一字的石破天卻能破解俠客島迷圖。所以嘛，江湖夜雨喝上兩碗酒壯壯膽，跑過來對著《紅樓夢》搗幾拳，說不定還真能搗在「紅學」的罩門所在。請各位有錢的捧個錢場（買書）,沒錢的捧個人場（看帖）。曹雪芹先生自己就說《紅樓夢》是「噴飯供酒」來的，如今江湖夜雨也來胡鬧幾場，大家索性多噴些飯，多喝些酒，樂一會子罷。