「紅學」是一門偽學
有《紅樓夢》時，還沒有我們今天的「文學」觀。可以肯定，曹雪芹心中如果有一部文學史，是絕寫不出《紅樓夢》的。反過來說，一旦誕生了文學史、文學觀，也絕不可能再有作家寫出《紅樓夢》這樣的奇書了。我的安徽老鄉胡適說過：「《紅樓夢》不是一部好小說，因為它沒有一個plot。」他的意思無非想說，《紅樓夢》是不符合現代文學觀的。
文學作品本來就誕生在文學之前，沒有文學也並不表明就不誕生好的文學作品。「紅學」同樣如此，沒有紅學，可能對《紅樓夢》的研究會做得更好。說到紅學，又不得不說到胡適，是經由他之手，紅學才獲得後來名正言順的學術地位。紅學本來是為了譏諷晚清「經學」風尚，而送給「紅迷」們的一個綽號，就像我們今天說「海(巖)學」「瓊(瑤)學」一樣。可是成了學問，擠進來的並不都是《紅樓夢》的「粉絲」了。無論是「索隱派」「考證派」，還是後來的「階級鬥爭派」，幾乎沒有人拿真正的文學眼光來研究《紅樓夢》，只不過在借它說事。一個紅學研究者在紅學界地位的確立，也不是依據他「研紅」的學術水準，而是根據他在其他領域的文化影響。所以一旦說起紅學就必然要說起胡適、蔡元培等等諸人，因為這些人的文化影響以及他們對《紅樓夢》的熱愛，才變相地確立了紅學的地位。
「紅學」從它成為一門學術之初，就是一門偽學問，它是一些文化大家在研究學問之餘，為了顯示自己的閒情逸致的一種雜耍。後來「階級鬥爭派」出來後，它與政治掛上了鉤，才越發紅火起來。發展到今天，成了一門「四不像」的學問。《紅樓夢》本來是一部文學作品，研究它的卻大多是一些歷史學家，這本來就是此學問的荒誕之處。不過一個紅學倒是養活了許多人，花了很多納稅人的錢。我認為，所謂的紅學，不僅沒有使《紅樓夢》這部巨著的文學精神在公眾生活中發揚光大，反而使人們對之望而生畏了。
除了那段特殊的歷史時期外，紅學從來與公眾生活無關，也不想有關。因為有閒階層才能像他們那樣研究《紅樓夢》，他們通過紅學想確立的不過是一種傳統精英意識的姿態，他們努力做到的不過是讓中國文化傳統與當代生活徹底隔絕。現在有一個人站出來，他要徹底滌除與清理這門偽學的殘餘，那些所謂的紅學家們當然惱火。
這次是一個文學家，他的名字叫劉心武。劉心武三部《揭秘紅樓》，是我們今天的文學無法歸類的，更是所謂的紅學所無法歸類的。說它們是文學，我想肯定大多數文學批評家不會同意。說它們是學術研究，過去已有過劇烈爭論，那些紅學家肯定也不會同意。那它們是什麼？我們的時代為何正在催生越來越多這樣「四不像」的作品？一個對文學之道如此諳熟的人，會犯這種低級錯誤嗎？絕對不會。
我要說，這次劉心武又走到了所有人的前面，就像他當年寫《班主任》一樣，他開創了一種重新演繹與釋讀古典文學作品的新型文本，他前無古人地讓《紅樓夢》以一種新的話語方式介入到公眾話語中。所以，文學家之外，我還要給劉心武先生加一個新的頭銜，叫新文本家。劉心武這個文本的誕生與遭遇非難，不僅證明了過去的紅學不過是一門偽學問，也給我們的文化批評家們拋出了一個新的文化命題。
每一個文學家都將重新清洗自己，脫胎換骨，使自己面對一個純粹的文本世界，重新回到曹雪芹的那個泛文本的時代來競技。那些根深蒂固的文學場域規則，在作家的腦中死得越早越好。
要知道，正因為曹雪芹不懂今天的文學或文學史，才寫出了《紅樓夢》這樣的一部巨著。