《 紅樓夢》 英譯本的文化過濾問題（一）
一 引論
本文要探討的是翻譯與文化的問題，探討的對象以《 紅樓夢》 的英譯本為主，旁采其他中國小說的例子。本文分析原作的時候，曾運用語言學的知識；評價譯文得失，則借用西方學者的翻譯理論。探討這個問題有幾層意義：共、可以使我們深入瞭解翻譯與文化的關係，尤其是跨文化翻譯的問題。二、撇開印象式的翻譯批評，把評論建立在語言學和翻譯理論之上。三、檢討仗紅樓夢分英譯的得失．從中吸取翻譯經驗。
翻譯與文化這個問題極大．為了縮窄範圍，本文打算把焦點集中在人名這個環節上（人名跟稱謂分不開，但稱謂花樣繁多，容他文討論，茲不詳及）。阿瑟· 韋利（Arthur Waley , 1889 一1996 ) 的《 西遊記》 英譯本Monkey 這樣處理人名：
孫悟空 M onke y
豬八戒 Pigsy
沙僧 Sa ndy
三藏Tri pitaka １
這樣處理，既保留原名的含意，又便於記憶。但是，把中國文學作品譯成外語，譯者大多將人名音譯。音譯是大家接受的做法，例如吳世昌談到《 紅樓夢》 外語譯本把人名意譯，很不以為然：
在西歐文字的譯本中最令人遺憾的是書中女子名字的錯亂。在早期的譯文中，男女名字本來都是譯音的。一九二九年王際真的英文節譯本先後在美國和英國出版。為了迎合洋人口味，他用「雙重標準」的辦法：男名譯音，女名譯意，以致非常混亂，幾致不可認對。……自從他開了「意譯」人名之例以後，一九三二年德人庫恩在萊比錫出版的德文節譯本，即用此法… … 而美國人麥克休姊妹據德文轉譯的英文本，卻仿照王際真的辦法，把黛玉譯成「黑蕩婦」。此外，根據庫恩的德譯本轉譯的法文本和意大利本，也都把女子名字意譯而不譯音。只有蘇聯巴那蘇克的全文俄譯本，全用音譯，……這是恰當的做法。２
但是《紅樓夢》 人物眾多，如果全用音譯的話，又會出現別的問題。施寶義等人編的《 紅樓夢人物辭典》 以紅樓夢研究所的新校本為依據３ ，收作品人物詞目746 條；收作品所提及的歷史、神話、傳說人物詞目268 條。兩部分詞目共有1014 條４ 。馮其庸、李希凡主編的《 紅樓夢大辭典》 內收「紅樓夢人物」707 條，作品中提及的「文史人物」255 條，合計962 條５ 。二書所收的辭條有部分是有其人而無其名，如「襲人的兩姨妹子」之類，但估計《 紅樓夢》 中有姓名的至少有好幾百個，其中不乏同音的姓名，容易在譯本中造成混亂。有經驗的譯者指出：
如果一部小說人物簡單，地名有限，那麼，人名地名音譯即可，用不著意譯。可是，《 紅樓夢》 的人物太多了，如果使用音譯，勢必造成許多混亂。６
霍克思也知道《 紅樓夢》 的姓名難以記憶，在第二冊譯者序言中。他提到姓名的問題：「……the Western redaer , who is surely sufficiently burdened already with the task of trying to remember the novel ' s hundreds of impossible 一sounding name ，… … 」（霍, 2 . 20 ）。７ 換言之，霍克思認為記憶人名成了一種負擔（b urden ）。為什麼是burden 呢？因為原作人名實在繁多。從等效翻譯的角度看８ ，小說翻譯的目的是讓譯文讀者像原文讀者那樣享受看小說的樂趣，如果英譯本的讀者讀譯本時弄不清楚誰是誰，試問他們怎能瞭解情節發展，又怎能欣賞小說？音譯姓名是會加重記憶負擔的，因為拼音沒有意義，不容易記得牢。（漢語名字則有含義，較便記憶。）
那麼，有沒有辦法減輕讀者的負擔呢？
霍克思翻譯《 紅樓夢》 時兼采音譯和意譯。我們注意到他並不是隨意運用這兩種方法的。先說音譯。四大家族（賈、史、王、薛）的主子都用漢語拼音拼出。另外，清客和管家的姓名也都用音譯加以處理。丫 鬢、小廝名字則用音譯。宗教人物如妙玉、空空道人等採用外來語多譯９ 。這樣做的好處是：一、幫助讀者分辨人物的身份。二、減輕了讀者的記憶負擔。
讀者也許要問：既然是音譯，把漢字的讀音查一查就行了。有啥可談的？
可是，音譯帶來的問題絕不是那樣簡單的。
音譯的第一個問題是漢族姓名排列的次序：漢族姓名排列的順序是姓在先，名在後；歐美人相反——名在先，姓在後。這一問題前人討論得很多十 ，本文不打算多加贅言。
其次，採取音譯也給譯本帶來了不容忽視的損失。最明顯的一點是：既然只譯其音，那麼，人名隱含的意義就全部消失。尤其是《 紅樓夢》 的作者顯然著意在人名上做工夫[11] ，而姓名的諧音寓意對瞭解此書的主題有舉足輕重的作用，如「甄· 賈」影射「真· 假」，即為顯例。《 紅樓夢》 卷首「楔子」[12] 已為讀者揭示出「甄士隱」指「真事隱去」, 「假雨村」指「假語村言」。原文讀者得到提示，往下讀自然會對這一點多加留意。事實上，「真· 假」對立為此書一大重要信息是毫無問題的。例如，書中時時把「賈寶玉」和「甄寶玉」兩個名字對舉。再有一例：第十二回，賈瑞不聽道士勸告反照風月鑒致死，賈代儒大罵道士，要把鏡子燒了，只聽鏡內哭道：「誰叫你瞧正面了！你們自己以假為真，何苦來燒我？」庚辰本有批云：「觀者記之。」[13] 此外，書中一些雙關語也是牽涉到姓名，如「玉帶林中掛，金替雪裡藏」（舊. 1 . 58 ) , 「空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙妹寂寞林」（舊．1 . 61 ) , 「玉帶林」顯然是「林黛玉」的諧音倒讀；「雪」則影射薛寶釵的「薛」字。也就是說，寶玉空對著薛而終不忘林。可惜拼音姓名Lin （林）無法使人聯想到「林中掛」的wood （林）, Xue （薛）也無法使人聯想到「晶瑩雪」的sonw （雪）字[14] 。關於人名雙關語的問題，我在《〈 紅樓夢〉 雙關語的英譯策略及其得失》[15] 一文中有較詳細的討論，這裡不再重複。
以下我們專就音譯人名與文化過濾的問題作較深入的探討。
二 輩分用字的英譯
從文化語言學的角度看，漢族的宗法倫理歷來都重視行輩之別和長幼之別，這一點對命名有不可抹殺的影響。舊時漢族人有一條很普遍的命名原則，即同輩的兄弟在名字中往往用同一個輩份用字。輩份用字是宗族內部按一定次序排列的，不可以隨便選用。《華夏姓名面面觀》 稱此為「輩字」，《 中國人的姓名與命名藝術》 則稱「范字」[16]）輩份用字在同族中通用，方便在同族人中排行輩．認輩份。這一點近年來研究文化語言學的學者都已注意到了，例如：《 中國文化語言學引論》 、《 文化的語言視界一一中國文化語言學論集》 都有專節論及[17]。《 紅樓夢》 社會裡也重視排輩份和稱謂，有原文為證：第六回劉姥姥得見風姐，姥姥正要下拜．鳳姐忙道：「周姐姐，攙著不拜罷。我年輕，不大認得，可也不知是什麼輩數兒，不敢稱呼。」（舊，1 . 75 ）[18]《 紅樓夢》 中按輩份用字來指稱人物的地方很多，先看兩個例子：
【 第五十三回】
當時凡從「文」旁之名者，賈敬為首；下則從「玉」者，賈珍為首；再下從「草頭」者，賈蓉為首
…（舊．1 . 670 )
…… the entire congregation of men and women, rank upon rank of them ……9霍。2。271）
P laces were assigned according to generations Chia Ching heading the senior group, Chia Chen the sencord, and Chia Jung the third,……（楊．2 . 204 )
〔第八十三回】
賈璉賈蓉看家外，「義」字輩至「草」字輩一應都去。( 舊．3 . 1092 )
… apart from lian and Rong whose job it woudle be to stay and look after the two mansions a full turn-out of junior and senior clan-menmbers was excepted. (閔.4.86)
They decided that apart from Chia Jung, who would be left in chage at home ,allt he other men of family should go . （楊．3 . 42 )
我們注意到賈家五代男子除了第二代以「代」字為輩份用字外，其他的人物都不用，而用同一部首來命名（共同使用的文字稱為范字，前者是完全范字，後者是部分范字。[19] ）賈家有四代男子採用單名，只能使用部分范字：
第一代 水字旁（賈源、賈演… … ）
第二代 代字輩（賈代化、賈代善……）
第三代 文字旁（賈政、賈赦…… ）
第四代 玉字旁（賈璉、賈珍……）
春字輩〔 女性：元春、迎春、探春、惜春〕
第五代 廿字頭（賈蓉、賈薔…… ）
卡特福德（C , J . Catford , 1917 一）曾在《 翻譯的語言學理論》 ( A Linguistic Theory of Translation ）中論及「可譯性限度」。他將不可譯性分為「語言的不可譯性」( linguistic untranslatability ) 和「文化上的不可譯性」( cultural untranslatability ）兩種。卡特福德說：" In linguistic untranslability the functionally relevant features include some which are in fact formal features of the language of the SL text . If the TL has no formally corresponding feature , the text , or the item , 15 ( relatively ) untranslatable . 」[20]換言之，即譯出語和譯入語的之間存在著形體上的差異，在譯入語中無法找到等值成分。至於「文化上的不可譯性」，卡特福德說：" What appears to be a quite different problem arises , however , when a situational feature , functionally relevant forthe SL text , 15 completely absent from the culture of which the TL 15 a part . This may lead to what we have called cultural untranslatability . " [21]簡言之，即原文的情景特徵（situational features ）在譯入語文化中不存在時，就會導致文化的不可譯性。這樣看來，《 紅樓夢》 英譯者同時得面對兩種不可譯性，因為一、用名字來排輩份是漢文化的特色，英語世界中鮮有這種習慣。二、部分范字是漢字的語言特點，英語有詞綴（affix ) ，可惜詞綴的意義難以跟漢字的部首相對應，同時，拼音的做法也使詞綴無用武之地。完全范字還有獨立的文字[22] ，部分范字則「擠身於」單字之中，一經拼音，即消失於無形，可是原文卻偏偏從字形中歸納出「玉」字輩、「 」字輩等語。我們試看譯者如何處理這個問題：
【 第二回】 子興道：「… … 上一排〔 濤按，指元春姐妹的上一輩〕的〔 名字〕 卻也是從弟兄而來的。——現有對證：目今你貴東家林公的夫人，即榮府中赦政二公的胞妹，在家時名喚賈敏，……（舊.1. 22 )
「……But if you go back a gcneration you will find that among the Jias the girls had names exactly like the boys」.
「I can give you proof. Your present employ』s goodlady is sister-german to Sir Zheng of the Rong househood. Her name before she married, was Jia Min.……」（霍．1 . 82 )
原文所謂「〔 名字〕也是從弟兄而來的」是指上一輩的姐妹也跟了賈家男子排輩份（下一輩則共用一個「春」字）。「赦」、「政」兩字都從「反文旁」, 賈敏的「敏」字也是一樣。子興一提，雨村即
恍然大悟，因為「反文旁」這個共有的偏旁是顯而易見的。譯文即用音譯，「反文旁」自然無法體現出來。那麼，the girls had names exactly like the boys 也就不知所云了。冷子興說1 can give you proof ，然後引Sir She , Sir Zheng 兩個名字，也就不成proof （證據）了，因為這幾個拼音文字沒有共同的元素。霍譯本堅持不用註釋，譯本讀者看到這段難免費煞思量。楊譯本用註釋說明Min has the same radical as sheh and Cheng . （楊．1 . 31 ) ，可聊資想像。事實上，就算是用意譯，「反文旁」也是無法在譯語中複製的，因為英語的書寫系統（writing system ）根本和漢語不同。漢語屬於「詞符」書寫系統（logographic writing system ) ，而英語屬於「表音」書寫系統（… chinese writing system is a logographic rather than phonographic system . ) [23]表音文字不能反映詞形是理所當然的，我們不能因此而厚責譯者。
第九回寫賈府頑童大鬧書房，學生大多是較年輕的子弟。原文的人名，同輩的都用上同的偏旁部首，因此文中雖沒有一一交待諸子弟的年齡，讀者仍然可以從人名的部首知道各人的輩份和大約年齡。例如，賈瑞和賈璜都屬「玉字輩」；賈藍、賈菌屬「字輩」。我們可以分析一些例子：
【 第九回】
這賈藍賈菌亦系榮府近派的重孫。（舊．1 . 113 )
J ia Lan and Jia Jun belonged to the Rong 一guo half of the the clan and were in the same generation as the other Jia Lan , the little son of Li Wan and nephew of Baoyu . （霍. 1 . 212 )
Cian Chun was a great –great-grands on of the Duke of Jung 一kou ，… （楊．1 . 139 )
這句話至少構成兩個翻譯難題；第一個當然是行輩間題，第二個卻是姓名同音字的間題。我們可以借用尤金· 奈達（Eagene Nida , 1914）的翻譯理論未分析譯名所採用的方法。
尤金· 奈達曾在《翻譯科學探索》 一書中將翻譯的類型區分為形式對等（formal equivalence）和動態對等（dynamic equivalence ） 兩種[24]。後來為恐人誤解，將動態對等改稱為功能對等( functuonal equivalence ）[25]簡單來說，形式對等重視在譯文保留原一文的形式，功能對等則重視譯文的功能。楊譯本選擇了形式上的對等．把「一重孫」譯成ggreat –great-grands ，刪去「賈藍」（原因詳下）在霍譯本中，「重孫」化成「in the same generation as the other Jia Lan , the little son of Li Wan and nephew of Baoyu」。如果我們從機械的形式對等來看霍譯，也許可以說，霍克思的文字不算翻譯，因為原句何來「『李紈」、「賈蘭」和「寶玉」？不過，按照等效翻譯論（動態對等），霍克思的做法是合理的，因為：原作讀者很容易從人物的名字字形（偏旁部首）本身瞭解書中某人是何輩數，年紀約有多大但譯本的讀者卻沒有這一層方便。因此，霍譯本在適當的地方強調一下，不失為一種可行的補償方法。這樣一來，原文依仗單字溝成的「字輩」，在譯文中以句子和「人物並列」的方式得到強調
「nephew of Baoyu」這一短語的作用完全是為讀者區分行輩而加的。二、譯文之所以提及賈蘭，囚為「賈藍」和「賈蘭」是同音字．霍克思既然將人名音譯，自然會出現兩個Jia Lan 為免讀者混淆．霍克思說明此Jia Lan（藍）不同彼Jia Lan（蘭）。楊譯本此句雖然沒有翻出「賈藍，不至於產生混亂，但在上下文中仍出現Chia Lan ．譯本讀者根木不知道到底是賈「賈蘭」還是賈「藍」。再看一例：
【 第十回】 ：
且說他姑媽原〔 嫁〕給了賈家「玉」字輩的嫡派，名喚賈璜，… … （舊．1 . 119）
Jokey Jin ' s aunt was married to one Jia Huang , a mem ber of the Jia Clan in the same generation as Cousin Zhen and Jia Lian , （霍．1 . 2 18 )
Now Chin Jung ' s paternal aunt had married Chia Huang of that g neration of the family which used the " jade " ( yu ) radical in personal names（楊．1 . 144 ) '
我們注意到，這個例子要比上一個例子困難，為什麼呢？在上一例子中，「賈藍、賈菌」這兩個人雖屬同一輩份，但原文未曾說他們是「字輩」，現在這個例子卻有明文：「玉字輩」。這個現象令譯者無計可施。「玉」字要音．譯何其容易，問題是，譯出來的文字（yu ）在不懂漢字的讀者眼中，意義不大，因為原文字是靠字形來排輩份，英語是拼音文字，譯本讀者無從「目擊」這一現象。
既然「形」、「音」兩方面都無法利用，霍譯本只好在「意」方面用功：他的做法其實跟上一例差不多，也就是「同輩人物並列法」，可幸這次沒有「藍、蘭」之類的同意字糾纏其中。楊譯本用的是另一種手法，譯文告訴讀者賈家有一輩人在姓名中使用" jade " ( yu ) radical 。這種做法保留原文的文化信息，對中國習俗（或漢字）有興趣的讀者也許會感到興味盎然。
霍譯本的「同輩人物並列法」和楊譯本的「直譯」取徑不同，卻有相同的特點：譯文遠比原文的「㐅字輩」三個字為長。事實上，原文有些簡潔的語句使「並列法」和「直譯法」都不大適用，例如上引第五十三回：「當時凡從『文』旁之名者，賈敬為首；下則從『玉』者，賈珍為首；再下從『草頭』者，賈蓉為首：… … 」（舊．2 . 670 ）一連出現幾個用例。這段文字，在霍譯本中被壓縮成：… the entire congregation of men an d women , rank upon rank of them ．… （霍．2 . 571 ）楊譯本也迴避了「從文旁」、「從玉旁」、「從草頭者」等用語，而化為Places were assigned according to generations , Chia Ching heading the senior group , Chia Chen the second , and Chia Jung the third… 」（楊· 2 . 204 ) . 企鵝版（霍譯本）的後四十回由閡福德（John Minford ）接手翻譯，在處理「輩份用字」時，閡福德也不用直譯（例如用jade radical），而是翻出深層含義，例如「『文』字輩至『草』字輩名自登車騎馬，跟著家人，一齊去了」(舊．3.1 0 92 ）在閔福德手中化成Three generations of Jia stepped into their carriages or mounted their horses. (閔. 2 , 87 ）。另一個例子是：「從『代』字輩下來，… … 」（舊．4 . 1204 ）化成Who our ancestors were, how they won their titles,……（閔．4 . 259 ）沒有直譯出「文字輩」、「草字輩」、「代字輩」等詞語。楊譯本的做法也是大同小異（楊，3 . 42 ；楊. 3 . 176 ）。
這樣看來，《 紅樓夢》 的英譯本為譯文讀者清除了不少理解上的困難，但是同時也抑壓了「范字」這種文化特色。
三 小名與大名的英譯
以上所論，只是人物的「大名」（譜名、真名、原名、本名）, 指人長大後所定的名。事實上．《 紅樓夢》 各主角的名字：寶玉、黛玉、寶釵，都是小名〔 或稱小字、乳名、奶名、幼名、定魂名）:
【 第二回】
〔 林如海〕只〔 有〕 嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉……（舊．1 . 16 )
【 第四回】
〔 薛姨媽〕還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵……（舊．1 . 48 )
【 第三回】
黛玉一面陪笑說：「… … 在家時記得母親常說，這位哥哥比我大一歲，小名就叫寶玉，……」（舊．1 . 34 )
其他如英蓮、兼美、可卿（或可兒）、狗兒、板兒、鳳哥、金哥、小紅、琪官、金桂都是小名。所謂小名，是人們小時候不正式的名字，與大名相對。大名通常是上學以後使用，· 所以又叫學名，而小名使用的時間是由出世到人學（或成人）之前[26] 。小名是很有文化特色的：多是暱稱，往往起得較隨便，甚至不避鄙俗粗野，例如《 三國演義》 中的曹操小名阿瞞[27] ，《 紅樓夢》 中則有狗兒（舊．1 . 68 ）。為什麼不避鄙俗呢？鄭寶倩在《 華夏人名與中國文化》 一書中指出人們「對最珍愛的孩子，常以為太嬌貴了就不易養活，於是故意為其取阿狗、阿貓、破罐、狗剩之類的賤名，取其愈賤愈易〔 養〕 活之意，以保證其茁壯成長。」[28] 《 紅樓夢》 的「小名」也有這層用意，第五十二回，有下人指責寶玉的丫 鬢麝月直呼寶玉的名字（而不叫「二爺」）。麝月反駁道：
… … 便是叫名字，從小兒直到如今，都是太太吩咐過的，你們也知道的：恐怕難養活，巴巴的寫了他的小名兒各處貼著，叫萬人叫去，為的是好養活，連挑水挑糞花子都叫得，何況我們！連昨兒林大娘叫了一聲『爺』，老太太還說他呢。（舊．2 . 658 )
《 民俗語言學》 一書論及小名時說：「多取吉祥字做名，… … 但在民間更多的取『賤』名，或帶有符咒意味的名，以求免災，容易撫育。」[29]寶玉這個名字不賤，反而是吉祥字眼，但是寶玉的哥哥賈珠死得早（第四回有「珠雖夭亡」之語）[30] ，因此，讓眾人呼喚寶玉的小名，竟也有了深意。《 紅樓夢》 提到人物時，常說「小名叫某某」「乳名叫某某」．這種例子不下於二十個．而霍譯本似乎不去細分是「小名」還是「大名」．例如上引寶玉、黛玉、寶釵其實都是小名，但霍譯本並沒有說明這一點，楊譯本也沒有區分。究其原因，恐怕是英語世界沒有這種習慣。英國人往往在嬰兒受洗禮時，由牧師或父母起名，也就是教名（Christian Name ) ，長大後也可以另外起名。但畢竟「教名」跟「小名／乳名」並不相同。另外，英國人也有暱稱，但暱稱不分成年與否，也無「為的是好養活」的用意。沒有這一習俗，則沒有相應的詞彙可用。這確是棘手的翻譯難題。我們可以檢閱其他中國小說名著的翻譯手法，看看有沒有可供借鑒的地方。
《 三國演義》 中有「曹篙生操，小字阿瞞」一句，泰勒（C . H . Brewitt 一Taylor ）的英譯是This Ts ' ao Ts ' ao was Song ' s son and , as a lad , bore the name of A 一man [31]。羅慕士（Moss Robert ）則譯為Cao Cao had the childhood nickname Ah Man … [32]
《 水滸傳》 說到：「有個使女．小名喚做金蓮… … [33] 賽珍珠（P . Buck ）譯為：…her own name was Golden Lotus ．[34] 。積遜（J . H . Jackson ）譯為：Now in Ching Ho Hsien there was a big family which had a maidservant named Pan Ch ' in 一lien …[35] 沙博裡（Sidney Shapiro ）的譯文是：… there had a maidservant by the name of Pan Jinlian ．[36]
《 西遊記》 世德堂本第七十四回「〔 孫悟空〕 口口聲聲只叫他的小名道：『李長庚！ 李長庚！你好憊懶！」 ，詹納爾（Jenner ）的譯文是Monkey kept addressed him by his personal name : " Li Changgeng ! Li Changgeng ! You rascal ! 」[37] 。余國藩則把「小名」譯為vernacular name [38]。但我懷疑vernacular name 不是小名的翻譯，而是在譯「俗名」。
《 新刻繡像批評金瓶梅》 ：「這吳氏年紀二十五六，是八月十五生的，小名叫做月姐……」埃傑頓（Clement Egerton）的譯文是…As she was born on the fifteenth day of the eight month her parents call ed her Moon Lady ，… [39] 芮效衛（D · Roy ）的譯文是，…she was called Yueh 一niang , or Moon lady ,because she had been born on the fifteenth day of the eight month …[40]
以上譯例不過是滄海一粟，未足以代表全貌。即使如此，我們也可看出各翻譯大家遇到「小名」，的確有避而不譯的情況出現。譯者到底是無法譯出還是認為不必譯出，我們難以得知。當然也有譯者試譯，例如余國藩的《 西遊記》 英譯本，就以baby name 及maiden name 譯「乳名」[41]。
但是，小名有「為的是好養活」這種作用，childhood nickname / baby name / maiden name 恐怕沒有這一層深層含義。因此，在處理上述引文時，霍克思不得不加添一些文字稍作解釋：Because he ' s not strong and she ' 5 afraid he might die young she likes a ' s many people as possible to use his name , to bring him luck . （霍· 2 · 549 ）。「to bring him luck 」（替他帶來好運）就是附加的解釋文字。不過，英譯本到底也沒有指出眾人叫的是「小名」（楊譯本也沒有），所以這一華夏習俗在英譯本中只保留了一部分。另一方面，小名說到底並不是正式名字，成年後，除了長輩和兒時的朋友偶然使用外，小名一般是要廢棄的[42]。《 紅樓夢》 第五回賈寶玉在夢中喊道：「可卿救我。」秦氏納悶道：「我的小名兒這裡從無人知道，… … 」（舊．1 . 66 ) ，足見小名在長大後就不用了。不單不用，有時甚至以小名為諱。《 紅樓夢》 也不乏其例：
【 第三十一回】
湘雲問寶玉，道：「寶哥哥不在家麼？」寶釵笑道：「他再不想別人，只想寶兄弟。……」賈母道：「如今你們大了，別提小名兒了。」（舊．1 . 378 )
' Isn ' t Bao at homE ? ' said Xiang 一yun ,
' Listen to her ! ' said Bao 一chai , ' Cousin Bao is the only one she thinks about .
' Perhaps now that you ' re getting older you had better stop using baby 一names , ' said Grandmother Jia , re minded by the talk of betrothal that her babies were rapidly turning in to grown 一ups , （霍．2 . 1 19 )
問題是霍譯本和楊譯本在翻譯各人的名字時，沒有指出「寶玉」、「黛玉」、「寶釵」等等是小名，譯本讀者看到這裡（第三十五回）, 大概會覺得有點突然：原來Bao 竟是baby 一name 。可是為什麼湘雲稱「Bao 」，寶釵稱「Cousin Bao " ，賈母會吩咐不要這樣叫？原文的讀者不難理解背後的理由，但譯文讀者就沒有這種背景知識。也許是這個緣故，霍譯本加了一句說reminded by … that her babies , were rapidly turning into grown 一ups 。這一句在霍譯本中尤其有必要，因為楊譯本偶然選用infant name （楊．1 . 62 ) , childhood name （楊．1 . 254 ）來翻「小名」，而霍克思除了在譯「可卿」和「鳳哥」兩處明確說出是「小時候的名字」外（霍．1 . 148 ) （霍. 1 . 206 ) ，其他「小名」一概不予標示，都當成正式人名（大名）, 這樣一來，賈母的話讀來就稍嫌突兀了。總的來說，霍、楊兩家在某種程度上過濾了「小名」這種習俗。