關於大觀園模型
《紅樓夢》的大觀園模型，曩年在滬南蓬萊路的蓬萊市場展出。原來模型作者楊令茀女士，是江蘇無錫人，那市場是無錫匡氏所經營，他們有同鄉之誼的。這次展覽，筆者曾去參觀，並晤見令茀女士，迄今腦幕中猶留著深刻的印象，可是女士卻於今春在美國逝世，年齡已超過九十了。
記得這時的模型，陳列在四張拼合起來的大菜台上，什麼怡紅院、瀟湘館、秋爽齋、藕花榭、蓼風軒、櫳翠庵、紫菱洲、荇葉渚、暖香塢、綴錦樓、含芳閣、凸碧山莊等等，應有盡有，都揣摹著大觀園的原來結構，把它縮為具體而微的雛型，花了若干年的心力，才得有此成績。舉凡窗格門欄，屏障簾帷，無不細磨精琢，環以林阜池塘，假山橋閘，亦極縈迴曲折高低上下之妙。並且建築物哪個在前，哪個在後，哪個在左，哪個在右，有近密的，有杳遠的，有通連的，有間隔的，都按著比例作為差距，真是鬼斧神工，為之歎絕。
令茀女士，字清如，她是無錫名宿楊宗濟的幼女，生子前清光緒丁亥年。宗濟曾任江蘇溧陽縣教諭，令茀淵源家學，擅文能詩，著有《莪慕室吟草》一冊，印行問世。如吊朝鮮故宮七絕一首云：「草枯塞北千堆雪，籬菊山楓島國秋。憑弔殷墟舊宮闕，含情重憶鳳凰樓」，一時傳誦。又在上海學習英語，為馮緒承之得意弟子。還無錫後，從吳觀岱學畫，觀岱名宗泰，有江南老畫師之號，山水、人物、花卉，無不氣韻蒼潤，一洗娟媚甜俗之習，令茀得其指導，筆墨亦迥異凡輩，但頗自矜重，概不訂潤鬻賣。筆者藏有其竹禽圖一軸，她的同鄉孫伯亮藏有其小對聯一，極精雅流轉，可見她書與畫，都具有相當的功力。後來她到北京，復請益於樊增祥、陳寶琛，詩文更清瀏遒上，為巾幗中特出的人物。她的長兄壽楠為京華寓公，令茀即住在長兄處。又和廉南湖、吳芝瑛夫婦相稔，廉氏伉儷寄寓翊教寺，令茀一度也居於翊教寺中，且拍了照片留念。
令茀抱獨身主義，可是父母不以為然，認為女大當嫁，嫁了才得償向平之願，結果暗暗地為她擇婿常州李氏子，選了吉日良辰為于歸之計。她沒有辦法，只得乘彩舟赴李氏家，舉行合巹典禮。既而送入洞房，她在花燭輝映之下，整整坐了一宵，等到天明，她卸去新娘的服裝，換穿帶來的衣裳，悄悄地逃還無錫。留一字條給新郎，請他別娶侍妾，一切費用，歸她負擔云云。
她制大觀園模型外，尚制頤和園模型，成為姊妹作。又臨摹了中國歷代帝后像，在上海、北京、南通及朝鮮、日本等處，都舉行展覽，最後遠渡重洋，到美國展出，即定居於美國費城，直至逝世。
有關大觀園模型的一件史料
徐恭時
余友鄭逸梅兄今夏撰文，記早期製作大觀園模型之楊令茀事跡，持以示予。燈下讀過，猛憶篋中所藏尚有是項資料，乃得曹血俠君所撰《大觀園模型記》一篇。原載《半月》第三卷第十號(春節號)，一九二四年二月五日出版，卷首印有「大觀園模型」照片。茲將全文移錄於下，以嚮讀者。
附：《大觀園模型記》(曹血俠)無錫楊君壽楠妹令茀女士，煞費經營，築成《石頭記》大觀園模型，玲瓏剔透，幾疑鬼斧神工。陳設時須佔十四方桌。其中殿閣樓台，簾櫳窗櫺，人物器具，園林景色，一一備置，靡弗精肖。倘披大觀園圖對照，誠不差累黍也。
去年澄江等處開展覽會，頗為美術界稱譽，則其名貴可知矣。胡君汀鷺，嘗詠《大觀園模型》詩四首，絕佳，茲錄之：
一、悲綠悼紅幻想深，卻從幻想造園林。
就中往事那堪說，金玉因緣木石心。
二、人人不讀《紅樓夢》，多想《紅樓夢》裡游。
景物分明真亦假，凝神一樣惹閒愁。
三，世界三千藏芥子，名園偌大盡盤桓。
癡心先覓瀟湘館，中有臨風翠袖寒。
四、金釵十二已成灰，劫換滄桑又幾回。
無可奈何天亦老，大家莫向夢中來。
詩載無錫《轟報》，傳誦一時。
或有疑女士酷愛《石頭記》，故築模型以自況紅樓中人者，女士不復能忍，更作一文以自明，曰：
「余制大觀園，初未嘗一讀《紅樓夢》全書；八、九歲時，好六法，苦無師，聞人言，學畫須從界畫入手，宋李營邱、明仇實甫樓閣精絕，後人無復 繼之者。牆頭適懸《大觀園全圖》，余乃旦夕摹之。然余好建築尤甚於丹青，刀鋸繩墨，雖亂離之時，倉惶走避，輒以自隨。讀書之時，構小屋，孜 孜不倦。己未(按：此指一九一九年。錄者補注)，出歷年所制，擇其完好者留之，亭榭五、六種，思構一園亭，苦無圖樣，則仿幼年所摹大觀園而為之。維時，予知大觀園之典，出自《紅樓》說部。《紅樓》為小說之巨擘；既建斯園，不能不一考園之出處；乃取《紅樓》讀之；既讀，則大悔曰：《紅樓》中人，皆余習見，戚黨子弟，如賈寶玉者，車載斗量；天下閨秀之鬱結自苦，如林黛玉者，又比比皆是；其餘諸人，勢利卑鄙，亦余趨避不遑者。然則，其人其事，皆無足取，可取者，惟其用筆耳。余何為經之營之，為若 輩經營宮室，若是其用心哉?余園既誤用大觀之名，人必謂余深於「紅學」，而崇拜其書者。故敘其始末如此。」
後有美利堅女教士數人，睹此模型，稱羨不置，慫恿女士至美一遊，陳列紐約博物院中，畀彼邦人士之眼福。女士已允之，但行期尚未定耳。
大觀園模型
周紹良
《石頭記》是因為由於頑石所記而得名，《紅樓夢》則因為警幻仙姑曲演《紅樓夢》而得名，實則全書是整個一部大觀園故事。頑石所記者大觀園也，紅樓所夢者大觀園也；興建了大觀園而全部故事鋪開，大觀園頹廢了故事也就結束；這所大觀園對整個故事是這樣重要。
它是一所富麗堂皇的大花園，是真實的，從曹雪芹在書中所描繪的一些路徑，橫通直達，無往不通，可見每一院落，每一亭館，都有它固定地點，決非向壁虛構。這在書中第十七回借寶玉題對額事把整個園子鋪敘了一番，使我們不難想像怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院、稻香村等等處所是怎樣安排的。
不過它還是有些撲朔迷離的地方，使人無法推尋，所以過去有人很想畫一幅《大觀園圖》，卻始終沒能準確地把某些館院安放在適當地方；可見要把大觀園徹底搞清楚也還是不容易。光緒年間石印本《紅樓夢》為使讀者比較明瞭大觀園的佈局，也曾畫了《大觀園圖》，只是大體可按，而不能處處確有依據，從想像來的佔大多數；更有專門作有《大觀園圖說》的，更是「間有增益」，否則安排不下，並且「頭緒紛如，良多掛漏」(《大觀園圖說》注)。所以要把這大觀園平面鋪開，置於眼底，的確是一件不容易的事。
一九六三年「曹雪芹逝世二百週年紀念展覽會」曾有大觀園模型一座展出。這當然比畫《紅樓夢圖》更難一層了。當時化了不少人力，費了無數功夫，但結果還是沒能全符書中所述，也未能盡恰人意，中間不少專家為之出謀劃策，也只能到此地步而已。
說到大觀園模型，不能不令人想起無錫楊令弗女士，她早在一九一九年，就曾做過一副大觀園模型，雖然不能比「紅展」所制完備，而以大觀園付之模型論，則楊氏之作當為嚆矢。其模型曾於抗戰前附展於北京圖書館《樣子雷》模型展覽，頗受人重視，今已不知去向，據楊氏所作《大觀園模型記三》雲已「船送美洲博物院」，然耶否耶?不得而知。
楊氏曾作有《大觀園模型記》三篇，附錄於此，以為中國工藝史資料，也為關心《紅樓夢》資料者參考。
附：大觀園模型記(楊令茀)記 一
已未(一九一九)制大觀園，仿禁苑規模，幻空中樓閣。範金為沼，削木為梁，琉璃為瓦，丹粉為牆，萬字欄干，千秋院宇。銅山踞承露之台，麋鹿在集靈之囿，曲廊邃室，水榭橋樑。田隴迤彌則遠接茅廬，宮殿巍峨則近連梵宇。架有籐蘿，池有畫舫。疊石為山，用張南垣之法；折枝為樹，得郭橐駝之傳。黃沙築地，青苔繞徑，林木蓊鬱，粉牆蜿蜒。人物有斗草者，弄槳者，逗鸚鵡者，聽琴者，醉眠者，撲蝶者，掃花者，課童者，戲鞦韆者，一一取法畫中。霧縠蹁躚，芳蘭竟體，山巔水涘，以遨以嬉。池中初置噴水泉，飛珠濺雪，竟日不竭。全園佔地十六方尺，並案十四陳之。竹頭木屑，並作棟樑；刀鋸版築，百工成備。《左氏傳》敬姜論勞逸曰：「沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不嚮義，勞也。」余以飽食終日，無所用心。經營之始，蓋本此意雲。
記 二余制大觀園，初未嘗一讀《紅樓》全書。八九年時，好六法，苦無師承，聞人言，學畫宜從界劃入手。宋之李營邱，明之仇實甫，運筆入化，無非從短鑊中來。案頭適有《大觀園圖》，乃取而旦夕摹之。然余好建築，尤甚於丹青，雖亂離之時，倉皇出走，刀鋸繩墨，不去手也。讀書之暇，構小屋，孜孜不倦。己未，出歷年所制，擇其完好者留之，得亭榭五六座，思構之園亭，苦無圖樣，則仿幼年所摹《大觀園圖》而取其大略焉。惟時余知大觀園之典出《紅樓》說部。《紅樓》為小說巨擘，既建斯園不能不一考園之出處，乃取《紅樓》讀之，則大悔日：《紅樓》中人，皆余習見，戚黨子弟如賈寶玉者，車載斗量；閨秀之郁絕自苦如林黛玉者，又比比皆是。其餘如探春輩，或勢利，或忘本。亦有一二高潔如惜春，如李紈，又皆以為碌碌無足輕重。然則此書用意，尚何足取?可取者其用筆耳!余何為經之營之為若輩經營宮室若是其用心哉?余園既誤用「大觀」之名，人必謂余深於紅學而崇拜其書者，故敘其緣起如此。編者按：此文與曹血俠「大觀園模型記」中所引，字句稍有不同，當是定稿。
記 三余將觀藝京師，是園遂以扃鐍。癸亥(一九二三)南還，閱五年矣，乃重修大觀，去噴水泉，以遵古制。陳而觀之，中西士女並至。美國女醫士任女士、柏女士等請余捐助醫院，舶送美洲博物院中。余慨然日；「人生朝露，百齡俄頃，吾園得與西方古物同壽，復何憾焉?」攝影以留記念，並為之記。